作家
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| 2009/09/16 09:42:16瀏覽405｜回應0｜推薦3 | |
論貪狠 巽庚癸 巽口右旋辛水出巽，立亥山巳向。為庚金長生左旋。 若壬水出巽，立卯向。為癸水長生。故曰：巽庚癸。 水中消息少人知，古人以小玄空為出於納音，此真知音也。納音之義，黃鍾生林鍾，陽生陰也。林鍾生大簇，陰生陽也。壬水生申，隔八位，而壬水死。癸水生，陽死陰生。丁火生於酉，隔八位，丁火死，丙火生，陰死陽生，不有死，何有生，既有生死者，不死矣。葬法死處逢生。此生死去來真要妙也。易曰：男女搆精，萬物化生，形生也，体魄在地，生氣絪縕，陰生陽，陽生陰，氣感也。陰陽化生，水口為之槖，而水神之往來，其吐納變化之機。又在於向陽燧取火方諸取水，水火非陽燧方諸生。亦非日明生氣感而自生也。易曰。闔戶之謂坤。闢戶之謂乾，一闔一闢謂之變。往來不窮，謂之通。水口呼吸出入即此理也。大水口龍水之所以配合小水口。雌雄之所以化生有男女。然後有夫婦，故乾丙乙巽辛壬艮庚丁坤甲癸，夫婦異姓而同穴。四大局之曰同竅。有夫婦，然後有父子，故巽庚癸坤壬乙乾甲丁艮丙辛，父子一氣而相生，小元空主之，曰死生互用，二者立向圭臬也。又天玉經：向水流歸一路 註曰：向水流歸一路者，八局取龍水同墓已。歸一路矣。至立向收水。則甲木水立乙木向。丙火位立丁火向。陰陽遞嬗。一氣相生。恰合本局，龍之生方，水之旺方。非向水又流歸一路乎。又關天關地，翻天倒地，註曰：龍左旋順數生旺，水右旋逆數生旺，故龍之生即水之旺。龍之旺即水之生。雌雄交媾，一闔一闢，孰樞紐是則向也。既欲合龍，又欲合水，且龍水不只一口。既合內口又合外口。倒排父母，龍水順逆，起生旺，亦係倒排。但曰：蔭龍位。則非止龍水倒排。而向上逆起長生，截龍水之生旺。一齊收盡。方為倒排父母蔭龍位也。向上倒排，則關天關地，翻天倒地對不同也。 論內口。向上收水，取生死互用之義。謂水順排，則向逆排，水逆排，則向順。於天玉青囊註中闡發詳明。幾無剩義，而此格之向水，其實証也。四大局之妙，全在生旺互用，元竅相通。格龍放水立向，皆取於此。故立向者，既欲合龍，又欲合水。無出向生向旺也。 陽龍陰水，則立之生水之旺向。以龍論，則自旺迎生也。 以水論，則以生趨旺也。 陰龍陽水，則立水之旺，龍之生向。以龍論，則自旺朝生。以水論，則自生趨旺， 凡生旺之地，一支皆兼兩干維，各視其堂局之宜以定。宜右則取右，兼之三合。宜左則取左，兼之三合。兼左兼右，皆生向也。皆旺向也，但不得出本支一字而已。故子兼壬，子兼癸，申兼坤，申兼庚，但合本局之生旺。不問水神之順逆，而持論者，各有不同，有謂向宜順水裝者，此一說也。如左旋水，則子兼壬，而不可子兼癸。右旋水，則不可子兼壬。此與天玉向定陰陽順水裝，向水流歸一路行之義相合。而於此格及三奇等格不符。死生互狦，則專取水順向逆，水逆向順，又與天玉融洽。今細思，兼癸兼壬之不同，而其所重在子。則當從子起長生，兼坤兼庚之不同，而其所重在申，則當從申起長生。從申子起長生。則固已龍順而水逆矣，順水之說，固不可盡拘，然死生互用之說，則太泥。蓋生死遞嬗，自可該於生死互用之中，而生旺互狦，不必盡拘生死遞嬗之法也。 |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
