地理人子須知：論斷驗小數之謬 蔡西山先生曰世之君子尋常以地理為鄙事而莫之問，一旦有不得已則茫然不知，所謂而托之野師巫俗，野師巫俗者類皆驗邪小輩，能以詭譎小數多為之巧密探往事兼以他術而為之說，幸中未來，君子既不知本源，以為禍福之權，或出其手委心而聽命焉使之立宅 ，則生者不得安其居，使之作塜，則死者不得安其葬，俯察云今之術士善斷墳者，必謬於葬，以斷墳下穴，則穴必敗。以下穴斷斷墳，則斷不驗，如浮沙斷，覆墳經，入門斷，透山光，隔山照，望宅斷，搜鬼經，都天斷，望龍斷，隔江斷，與夫鬼靈經，皆可以一時所見談禍福，而于龍穴初無與焉，予少時嘗見有能地理剋應者，雖奇驗如神，而心竊疑其妄然亦未能窮其所以然之故。因百計求之，及得其術，始信其詭偽可鄙，江湖之發推行術，每觀售術之際，舉止態度深有可笑者，望之則有衿誇之色，問之則為孔竅之辭或縱恣而夫言或禁秘而不答。是皆不過以禍福馳騁聳動視聽而已，或用之驗舊好新立宅改路開門放水，則必以左道為區處言，某日當進財納慶，某年當受祿添丁，其言似若可信。故世之貪富貴泥禍福者，爭趨慕而信用之，雖聰明之士，亦不免為其所愚弄，智者觀之，則其謬妄有不可掩焉者。益信西山所謂憸邪詭譎為不誣也，鄭氏曰：山川美惡吉凶感召固然也。而區區專以禍福言者，則涉於術數非理也。故凡地理之學，但當以理為主，其應驗與否一聽其自然，若於理外遷孰以取日前克應是猶詭遇獲禽，君子不為也。茲故特詳其弊，俾世之習斯術者，不可不慎而人子之求宅兆者，知斷驗小數之無補，而不為其所惑，必從事乎龍穴根本明理之良師云。
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