「緣」很是奇特。

伊和師太的緣，緣起於小時候那一場要命的大病，襁褓時連著幾天不吃不睡；山間偏遠尋醫極其不便，那時候人都要看天賞飯，人的生死也往往是天來賞！阿嬤心慌連夜抱到老山寺，將伊送到師父手中已是氣如游絲，伊的阿嬤發了重誓：「伊若得治一心向佛」。

伊的阿嬤之前雖說善良，也是不自知的造業無心的行善。這娃子病漸好，伊的阿嬤面臨兩難，害怕剃度出家要丟下苦命的伊，不遵誓又怕神鬼來找，幸得師父告知有一法名在家修行。剪一撮髮絲存放寺裡得以皈依，收為俗家弟子，法名釋無塵。以後山寺就像家，師太看著伊長大，伊雖未拜師自然也就成了佛弟子。緣很是奇特佛緣更是奧妙。伊在想------

說病

「越是修行的人，那些無始來的罪業越是會現形。幻成種種境界，來折磨你，使你受苦。像身體的疾病或精神上的打擊磨難，這些磨難會刺激你，使你體悟娑婆人生的苦，而志求出離。你必須跳過這些障礙，越過人身的種種劫難，才能得到清淨安樂，成就淨業。」------- 這是廣欽老和尚民國69年一段開示

病會遁形時有時無。有病時上醫院卻察不出病，無病嘛又覺得有病，當是要讓人受苦，在苦中覺悟，這也是病的緣起。

病來隨順找醫生，醫生一堆是不可能個個是明醫，聽別人說說介紹，最好是世代相傳或行醫日久的。有緣的，妳能起信心的，就能治好病。陽壽未盡之前，如果一心修行，置病苦於度外也能好。給家人正確的觀念，要大家都別擔心，自已也不擔心。「病來不憂，難來不拒」好壞都將過去。這好壞就是我們的修行的功課，是資糧也是福德。

暢懷法師提到：得病有四大五臟得病，鬼神所作得病，宿世業報得病等因緣。地大增者，腫結沉重，身體枯瘠：火大增者，煎寒壯熱，支節皆痛，風大增者，身體虛懸，嘔逆氣急：水大增者，痰陰脹滿，食欲不消等症發生。

　　五臟得病之相，身體寒熱，頭痛口燥，是心病相；身體脹滿，心悶鼻塞，是肺病相；憂愁不樂，頭痛眼闇，是肝病相；膚庠疼痛，飲食失味，是脾病相；咽喉噎塞，腹脹耳聾，是腎病相。

　　六神發生之病相，若多伯惛惛，是肝中無魂；多忘失前後，是心中無神；多恐癲狂，是肺中無魄；多悲觀喜笑，是腎中無志：多回旋疑惑，是肺中無意；多失意不歡，是陰中無精。

　　應知養生之道，眼不多見，而魂在肝，耳不多聞，而精在腎；鼻不多嗅，而魄在肺；舌不多嚐，而神在心：四肢不動，而志在脾。老子所謂：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，」正是此義。

　　四大五臟之病，應求中西醫生調治；若是鬼神作祟得病，當勇猛精進，以堅固誠心加以咒力，或念心經、大悲咒、往生咒，或誦大乘經典，可以痊癒。若是宿業果報病，生意失敗，家屬不和，貧病交加，一切不順利，則應在好心，說好話，行好事，戒殺放生，斷一切惡，修一切善，經常跪在諸佛菩薩面前，生大慚愧，發露眾罪，求乞懺悔，可以消除一切罪業。寬放身體，將萬緣放下，一切順乎自然，不過於拘束，更能消除病患。

就像病。有病時只要醫，不要怕醫不好到處看四處問。沒病時誰能治妳的病。你若不信沒病，硬找醫生也能說出一堆病。最終醫的常常只是個心。有人因病得度，有人因親得度；自度度人是因緣還是命？她想起了法語中有「萬法歸一一歸何處」的惕語參句，有人說：「一就是一無歸處」；有說：「即歸一就取一」，更有眾說紛紜：「歸於無、歸於有、歸於空、歸於這一句」，不管誰來解都有不同的答案。也許想想亦不全然！再想，又有新的答案，又想，還是不同的答案。這樣一路問問到個高人，就說：這都不見性都不明心，因為都不見妳的真心。

病歸何處！緣歸何處！情歸何處！全在心。

再問何者見性何謂明心？他會笑不停-------難道說這也是佛法的奧妙，都在自己悟自己明。她嘴角盪漾著笑意，輕語向鳶尾述說無病----- 身輕 ------。

            鳶尾  也有人稱愛麗絲之夢很夢幻

            如果  你喜歡相簿還有續篇等你看

Iris希臘文「彩虹」之意，是彩虹女神的名字。愛麗絲女神負責引渡世間的「善魂」回歸天庭，她是神祇與凡間的使者，當善良的人逝世，她就會化現為一道彩虹下凡，幫忙善人脫離肉身、「靈肉飛離」，再經由彩虹橋把這乾淨的靈魂帶回天國，回到人們的永息之處。這也是鳶尾花的花語——「愛的使者」的由來。

全世界1400多種，分佈廣泛。鳶尾花葉叢如劍，葉子扁平展開呈扇形排列，很像是鳶鳥它們尾巴平展時整齊的模樣，所以叫做「鳶尾花」，比較常見的花色多屬紫藍，形似蝴蝶，也有人叫它「紫羅蘭」貴氣逼人的黃色鳶尾是黃金與財富的象徵，普通的黃色是熱情開朗的友誼象徵；白色鳶尾代表純潔乾淨與純真，藍色鳶尾有點欣賞仰慕加上暗戀人的意思，紫色鳶尾與愛情跟好運有關，蘊含深深祝福以上背景資料是網上撿來滴。