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| 2006/01/19 07:38:01瀏覽1026｜回應2｜推薦9 | |
| 更新時間: 03/18 2005
Ⅰ 連續兩週來，心情浮燥，無法定心創作。其實向來處於這重情緒週期之中，很難得有讓自己覺得是潛心寫作的情緒與專注。 有時難免認為自己背負太多的真實經驗，所以一直來無法放縱的的想像，不能寫出類似貝克特、卡大卡式的由思緒主導的作品。一度以為不能做到像卡大卡那樣寫出純想像的作品，是由於思想脈絡受到過去經驗烙印太重的緣故。生活体驗是我的資材同時也成了侷限與負擔，我脫不了我的來時路。超脫不開，創作不成一個純想像的世界。我沒有明天，只有今天。我只存活在現在，我的困頓與無力掙脫，老讓我自陷於現實地掙扎之中，意即讓自己一頭栽入此刻的努力以赴之中，而那即是我的一切所有。 Ⅱ 每次有機會重讀三零年代的小說家，像吳組湘、魯迅、肖紅…等人的作品，總令我奇異是什麼緣故那一代出色的作家普 遍具有的家國民族的熱情，對寫作與文學無比奉獻底熱誠與犧牲，無論器度與才份或識見上都是創一代之先。 我們一代代的作家受其地域環境與時間的影響幾乎都顯出當時共通性。三零年代作家的精神，那一代無比的才份與獨特對生命與現實的認識，在其後就再也不見了。後來及現代出現的中港台作家都另有蹊徑，各有自己的表現路子、方式及体認。 大陸到了傷痕文學出現才算逐步尋回個人意識，現在往前的發展跟台灣又是大有距離。要指出的不是創作能力與文學才份的幾十年來未能突破長進，而是人們地域與追求時代認可的心態所造成的改變竟然會如許之大，差別可以遺成這麼明顯。同樣受西方顯學文學影響，仍然各自按自己的政經氣候，風土人情發展不說迴異，仍然有基礎上地大不同。 種族與國家的歸屬感嬗變在文學表現上原來也可以表現如許大的差異，雖然相互影響不斷（應說電影及連續剧是更大的交互交流管道）。 我以為在文學上個人應認得自己才是社會與價值的定位，政治與教育方式的演進與改變當然有其一定的功效，但經濟演進及富裕的追逐或更使得寫作人較前人不能投身鄉黨底認同，還是說國民黨與共產黨兩方的愚民政策還有文字及創作禁制仍沿襲它效用，顯然不是，通俗傳媒的成功及無所不在的發展才是讓創作與思想停滯不前。 Ⅲ 浮士德與魔鬼，浮士德以自己的靈魂與魔鬼講數換取人世間的才智，干犯人間禁忌以求取偏鋒得到不世之智慧，對於苦勵掙扎的創作之徒，若有此一捷徑，確實可以弧注一擲。 苦心 孤脂摸不到出頭天的藝術家、電影製作人、導演，作家、音樂家，能有創意，能有天才比什麼都能激起亢奮振動的心寰。 沒法想像天份機智可以外求，對我而言，寫作孕育的地盤就是塊陰暗不見天日的收集場，什麼雜七烏糟的糟粕餘瀝都往此處傾倒，寫作的人當然要存心藉之去蕪存菁，要篩瀝出可用的，見得場面的好種籽才能拿出來招搖。 心思孕育的是最原始，陰暗見不得人的內在暗慕迴思，所有狗屁倒灶的念頭都將用最原始的筆調錄載下來。自覺有一半的創作能力非是理性及清明意識所掌握。像有種見不著的鬼魂，用著類似附体式的方式來寫出之， 以為辦不到的文字，當然並不真切的一定以為是，是種模凌兩可式的出諸自己筆下。 相信讀了這麼多，經歷体會也這麼多，潛移默化下自己當然有所領會，所以寫作根本是日常吸收累積之後的發泄。 但是，乍然餬出的作品，也許令自己吃驚，疑是鬼怪指引，其實也不過平日醞釀在頭腦內逐漸成形的產品。 |
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| ( 心情隨筆｜雜記 ) |
