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| 2012/01/28 23:17:06瀏覽164｜回應0｜推薦0 | |
| 很認真的看傅佩榮的『究竟真實』。看了三分之一，總覺得：怎麼讀來讀去都是一樣的內容？
看了一百九十頁，我只能領略幾個重點： 一、「道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始;有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙;常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」 二、聖人以「道」治國。老子畢竟是幾千年前的人，沒有什麼民主的觀念。他所想的，是能有一個非常有智慧的人能夠以「道」治國。 這個「道」，如果具體的在幾種原則上體現，比如說「萬物作焉而不辭（白話：任由萬物成長而不加以干涉），生而不有（白話：生養萬物而不據為己有），為而不恃（白話：作育萬物而不仗恃己力），功成而弗居」。這些原則在邏輯上很類似，應用在做人處世上，也是相當有效果。 比如說，老是居功的同事，往往不受長官的青睞、同事的愛戴！在長官指揮的團體中，要歸功於上;在群策群力的團體中，則要歸功於同儕。 又比如「為而不恃」，戴勝益的王品集團能夠賺錢，老闆本身的用人能力、經營策略當然很重要，但是戴勝益不認為全然是自己的功勞，認為同仁居功厥偉，所以他善待部屬，更捨得分紅。結果當然就是同仁願意全心全力投入工作。 道可道，非常道 如果不是國小的自然科學老師的教育以及discovery之類的影集，我們怎麼也不可能理解原來地球是圓的。因為那超出我們的生命經驗～～我怎麼走，都不會頭下腳上啊！ 老子說，關於「道」這種「東西」，其實不過是老子自己勉強給取了個名字。「道」存在於一切，但是又不等於一切的總和，根本抄出了我們的生命經驗，所以這種東西根本說不清楚！所以「道可道，非常道」。 名可名，非常名 語言，是人類文化的一部分，是思維邏輯下的產物，不可能精確地掌握一切觀念。比如說，「大便的味道聞起來很臭」，要怎麼精確而完整地描述其臭法？沒辦法！所以，「名可名，非常名」。 無名，天地之始;有名，萬物之母 「名」是人的理解能力，沒有人類就沒有「名」。比如說，人類理解鳥類之所以能飛行是因為鳥有「翅膀」，對鳥自己來說，根本沒有「翅膀」這個概念，一切都是自然天成。 「常無欲，以觀其妙;常有欲，以觀其徼」 「無欲」，指的是「沒有任何的主觀意識」。只有「無欲」的去「體察」，才能了解「道」的奧妙。而「徼」，指的是「所及邊際」。當我們有意識地、認真的測量「道」有多「寬」，才能發現原來這麼寬;同樣，當我們有意識地、認真的測「道」有多久，才能發現原來「道」這麼久。所以「常無欲，以觀其妙;常有欲，以觀其徼」。 傅佩榮還舉了一個例子：要觀察自然界的奧妙？到非洲草原想要了解自然法則，就不該覺得羚羊可憐而影響獅子獵食，這就是「常無，以觀其妙」。但是你得把獅子麻醉，裝個gps在牠身上，才能更翔實的了解牠的活動領域。這就是「常有，以觀其徼」。 |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
