～96.3.20復興電台《從心出發》訪問大要

當西方的資本主義結合「進化論」與「超人說」之後，便演變成侵略軍國主義與經濟帝國主義，因為他們認為，物競天擇、適者生存，所以兼併弱者，產生一個最強的救世超人是天經地義的事情。

但這個思想卻產生了貧富不均、階級差異，乃至資源浪費與生態破壞的結果，不但在國內社會、治安、政治問題叢生，在國際間也瀰漫對抗、仇視的局勢，甚至也嚴重影響後代子孫的生存權力。

儒家思想強調宗族倫理的情感；道家思想主張順天應人的無為；佛家思想提倡慈悲無妄的救度；易經闡示天地中正的大義。這些都是解救當今資本主義困境的良方。所以，主持人問我，在寫作這麼艱澀而理性的作品時，是否會感動孤獨？我覺得不會，我的心情是澎湃卻又悲愴。

為何澎湃？因為當你透視一個社會的病態，而又找到一個醫治它的藥方，自然會欣喜若狂，這個藥方不是我發明的，是儒道佛易的諸位先賢留下來的，它只是被人遺忘在一個發霉的角落。

為何悲愴？因為你已經看見一個社會的病態，可是社會卻在一片歌舞昇華中，對這些病態視若不見，一定要到這個社會已經病到面臨解構了，人們才會被迫去面對它，而這時，卻已經不知死多少人了。譬如三年前我在寫作＜從心出發＞時，便在書中預言，沒有商道的「現金卡」會變成嚴重的社會與經濟問題，但那時提出警訊，卻只會被當成頑固、守舊、跟不上時代的死LKK。

所以，我經常在思考，除了寫書還應該做什麼？過一陣子，當我的書寫告一段落，我會再度投入社會，並做更積極的運作。只是我很清楚，人類社會的演進向來都是非理性的，他們不是在問題發生當時就解決問題，而是在問題累積到革命的程度，再用激烈的手段來解構與重新結構。

但不管怎樣，這個社會就是需要一個負責敲警鐘而令人厭惡的死頑固派，不管他起不起的了作用，老實講，我還滿喜歡這個角色的。