輪迴轉生各教有 亦非宗教專有權
新聞科學宗教等 多方互證死纏債
累世父母與心愛 刻骨銘心血淚情
漠視苦難豈心好 金錢供養違佛律
暗欺愚善辱佛道 亦無主動救萬苦
使用蛋奶動物等 暗欠囚虐與殺債
忘恩無恥大辱佛 漠視殺生更大過
不成比例投機善 與佛相反暗壞法
宗教外道罪深重 屠場償債再重修

老喇嘛的故事

作者：殊雅‧達
譯者：谷響
補註：妙融法師

 

有個老喇嘛喜歡在一塊平坦的大岩石上面打坐，俯視一泓寧靜的潭水。然而，每次他城摯地開始祈禱，就在他盤起雙腿，調好坐姿的當兒，他就會瞥見昆蟲在水裡無助的掙扎。一次又一次地，他撐起他吱吱作響的老邁驅體，將那微小的生物送到安全的地方，才又再坐回他的岩石座上。因此，他的禪修就是如此，日復一日……

他的師兄弟們－－一些虔誠的修行者，他們每天也都會到那片荒蕪人煙的地區，在岩石峻谷和山洞內獨自打坐，他們終於發現老喇嘛幾乎不曾安靜地坐著，事實上他禪坐的時間都花在把蟲子從小池裡撈出來。雖然救護一個無助的生命，不論其形體的大小，是理所當然的，但一些喇嘛有時會想：如果老喇嘛到別處靜坐，遠離這些令他分心的事，他的禪定功夫可能會更好些。有一天，他們終於向他表示他們的關懷。

「到別的地方打坐，入甚深禪定，整日不受打擾，不是更能獲益？這樣您不就可以更快地證悟？如此一來，就能救度所有的眾生從輪回的苦海中解脫。」有一位這麼地問老喇嘛。

「或許您還可以閉著眼在池邊打坐。」另一位僧友建議。

「如果您在打坐的時候不斷地站起、坐下，反覆不下數百次，您如何能開展完全的寧靜和甚深如金剛般的定力？」一位年輕的學僧比其他師兄更有勇氣，更機智地質疑他。

這位尊貴的老喇嘛很仔細地聽他們你一言我一語，卻沒說什麼。當全部的人都說了他們要說的話後，他很感激地向大家敬禮，說道：「師兄弟們，誠如你們所說的，如果我整日坐著不動，我的禪定功夫一定會更有結果。但是老朽如我，我也曾一再地發願要將此生此世服務救護他人，我又怎麼能夠閉上眼睛、硬起心腸來祈禱並吟誦大悲觀世音利他無私的心咒(吃素環保營養健康避免殺害無辜動物 : 或談愛道德教育良知公理正義修行..)，卻任由無助的小生物溺死在我眼前而不顧呢？」

對道麼一個簡單又謙虛的問題，竟使那群喇嘛沒有一個人知道該如何回答。


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宗教人:修行就是要有平等心 慈悲心 不是無視眾生苦難啊!
M:沒錯 你們上人收養流浪貓狗免於被缺德教育下的共犯結構者所撲殺 並皆以素食餵養 確實言行合一..
M:但 為何其他修行人對於動物(和流浪動物)分秒間生死存亡的危機視而不見 變成以人為本 豈不荒唐 真平等絕不能將弱勢哀嚎動物擋在慈悲門外吧 佛教佛陀必如下圖般慈愛動物 必不漠視弱勢善良眾生苦難 沒錯吧?

宗教人:...沒 沒錯 真宗教人就應如此
M:你們知道 當初佛陀並非原地等候別人施捨財糧 或原地口談佛法 是以身力行闡佛 四處托缽行乞 以身行法 而非原地空談指導 那些道理書籍 或許在市面上許多出書販賣的專家們說的比你們更好 對於眾生被殺戮苦難不力行勸告阻止 反而以為吟誦各種心經真言咒語 就想得道升天?別忘了 佛教是最清楚動物眾生皆為累生累世尚未成佛之父母的意識附身生成的 在外國也以科學方法或驗證各種前世記憶 有些極小細節當事人都不知情(只有其當時家人才知情的記憶) 證實出人與動物間的互相輪迴轉生 對待累生累世父母如此絕情 已偏離孝道  成佛後再搭救?忘了平時籲的"把握當下"?那麼當別人看到此類人身處天災人禍時也可事不關己 成佛再救..很公平 沒錯吧 且 是否能成佛都尚未可知(若已成佛 為何還在人世間?或避居深山?)況且古今真成佛者亦寥寥無幾 既無把握成佛 何不一邊修行一邊救護累生累世父母呢?並不阻礙成佛之路 又 既無悲心 談修行豈不多餘?靠著大批信徒捐款而在山頭上衣食無虞 讓眾生拱上天 卻對動物(與流浪動物)眾生在屠宰廠與公立收容所被殺害之哭嚎掙扎死亡苦難視而不見?恐怕要成佛還有的等 得先將此生和過去世食使用動物食製品 造成牠們被殺害的債先還完才能成佛 要就積極救生(護生真不只吃素這麼狹隘 改變其心態之因才能改變未來之果)否則就來世以身還債 如此才能服牠們!無慈悲心不可能成佛 有慈悲心必不對累生累世父母劃成的動物與流浪動物在屠宰廠 路旁與公立收容所的哀嚎死亡掙扎苦難視而不見!

M:
論平等:口說平等 卻輕視 漠視累生累世父母被殺害之巨大哀嚎苦難 戒除動物食製品的維護動物權人士們比你們平等慈悲太多 ... 某大師們竟公開說為人類福利 動物苦難可被犧牲 卻不知應找出方法避免那些極度殘忍的實驗 發表一篇文章"吃素不能吃的古怪" 無肉即使有動物性成分又何妨 卻不知太多食物皆因動物性成分帶來動物苦難 殺戮 不知尊重動物(累生累世父母)生靈 其實真佛子 應抱持 "這是動物巨大苦難換來的食物與製品   吃 表示贊同殺戮也是污辱動物生靈 寧可餓一頓又無妨 把那食物送給週遭人並勸告"希望能盡量改吃素 從健康環保到得各層面來說都應斷肉.. 有心斷肉 用漸進法最輕鬆 時時升起斷肉救助動物之心 慢慢來 一定會成功..."
學佛? 吃素學佛卻吃的學的一身腦滿肥腸...論平等 慈悲 實踐...實在...或者我應該說"學佛不能學的古怪"....
佛法實踐:網路有些佛弟子 全力護持素食斷肉 或是批評放生已不符現代情況 或是破斥雙修魔行....那些佛弟子行的程度絕對比許多坐擁各大山投談佛法的大師們高出數倍...

宗教人:你 你小心謗僧...你...不 我想到一個好藉口 就是你要看好的一面嘛 唉呦 吃素也要修心啊 我 我臨時有事 改天 改天再連絡
M:僧?
M:謗佛者...非我
M:...善中多伴惡(很多難接受事實 比常人糟 內心深處認為自己是絕對善 反而對自己或內部諸惡視而不見或怯於批評 變成視而不見 縱惡 造成惡之孳生條件或)惡中不乏義(太多案例 如:捐贈器官 戒殺改賣素食 印製善書贈人 保護弱勢..)
譬如下圖 雖視覺錯感與既定觀念不能一概而論 但 其實大同小異:
(PS.宗教人泛指各教 可套用至坐擁各大山頭的宗教人 非單指一教)



神奇的一張圖（圖3）

轉自：原yahoo 部落格 "灰恰日記"（感謝當初灰恰提供此圖 有助於真正善良人事動物風氣的運行）
2008/04/29 00:29

如果我說Ａ和Ｂ那兩塊方形的顏色其實是一樣的一定沒有人相信。

請您花個２分鐘，將圖下載後，使用小畫家把Ａ、Ｂ周圍擦掉看看。
 

我每次看到這張圖都有很深的震憾，

我們根本沒有能力輕易的看出「物」的本質，

一張圖都如此了，更何況是複雜的「人」、「事」？

其實我們每個人都有豐富的想像力，

能從不同的角度去看世界，

然而，不知道是從什麼時候開始，

我們的天份一直都在消失。

為了獲得認同，我們慢慢的被影響、被約束，

我們很少問為什麼？只是照著做，

失去了心智上原有的彈性，停止發自內心的關注。

我們總是受到外在的環境，影響我們的價值判斷，

我們看的、聽的、摸的、想的，

都有著因自身經驗，因社會價值而影響的認知偏差，

我們哪有能力完全掌握到事物的真實面？

人～能不謙虛嗎？