不可思議的因果現象第二集 要怎樣收穫就要怎樣栽-雲鶴教授(因果殺債輪迴相纏經過請示民間神靈獲得證實 菩薩畏因 眾生畏果  智者畏因 眾生畏果 稍有思力者最好趁早斷除動物昆蟲之物 真心懺悔改過並盡可能彌補過往傷害牠們的惡行 才有資格獲得寬恕與稱為善良 終生彌補過往殺害牠們的第一重罪 才是一個真正善良的人 也才可能獲得寬恕且不波及甚至利益到現世或在輪迴中受苦的心愛人與心愛寵)



論「不可思議的因果現象」

（一）出版後感人的事蹟

筆者前年（七十三年）曾經出版「不可思議的因果現象」一書，本來只想印一些供作親朋好友參考，沒想到出書後竟然引起很大的迴響，許多讀者紛紛來訪或來電加以鼓勵，並且不斷提供類似寶貴的經驗，更令人感動的是有不少的讀者熱心加以支持，以致該書得以一而再，再而三，繼續增訂發行至十多版，內容也由原來的三十七頁不斷增加至一百零六頁，由於本書所列舉的故事均為現代的真人真事，而且其中許多均為目前流傳各地人人熟悉的人物或事蹟，因此普遍引起讀者的共鳴，後來筆者發現台中與高雄地區共有五、六家雜誌社或印經處也先後翻印這一本書，而且翻印的數量非常驚人，依據今年五月底的統計，該書各種版本的發行總量已經遠遠超出一百萬本以上，雖然不能說是「洛陽紙貴」，然而「流傳普遍」「風行一時」也可能是事實。台中有一家翻印該書的雜誌社社長曾經告訴筆者，該社在短短一年中曾經翻印了將近十次，每次都印了好幾萬本，而且每次都有一些熱心的讀者義務送至台北、高雄及全省各地代為分發，台北有一位林小姐甚至自動搭乘計程車將本書載至台北許多公寓並挨家挨戶的分送以廣流傳，高雄有一位謝先生每次都自動自發載數千本前往各地公共場所擺放，以便供人取閱，台北市有一位計程車司機黃先生將本書放置車上，一有機會便向乘客介紹本書並贈送幾本以收相機勸化之效。更令他感到意外的是，有不少中部地區的大專學生，甚至教授也經常前往該社大量索取該書以便轉發傳閱，另外有一家雜誌社主辦發行的小姐也向筆者表示，有不少讀者看了本書之後便要求該社代印幾百本，甚至幾千本，然後前往各地分發供閱。筆者也發現自從本書大量流傳之後便經常接到南北各地，甚至遠至花蓮、宜蘭、台北及台東地區讀者的來訪或電話，有些讀者甚至不惜打聽筆者的住址，然後由台北或高雄特地趕到嘉義來訪問筆者。有一位家住虎尾的讀者許平和先生，甚至將該書（第五版）全部譯成點字版，以供盲人閱讀，實在令人不勝感佩。此外，筆者在該書上所提到的各種慈善團體，最近也似乎都受到更多讀者的熱烈支持，因此也就擴大了服務的作用，發揮了更大的效果。總之，這些種種的熱烈反應，可說全然超出筆者原先的想像。由此可見，行善感人的事蹟還是可以引起社會大眾的普遍共鳴，足證目前具備愛心與善根的人士還是不在少數。在道德紀律不斷廢弛，社會風氣日益惡化的今日，實在不由得令人感到無比的振奮，以及對未來的希望

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筆者認為真人真事的因果實例，最能引起人們的興趣和注意，而且「前事不忘，後事之師」（西諺），「歷史可以使人聰明」（培根言），過去寶貴的，甚至慘痛的經驗往往是人們最佳的借鏡，可以使人避免重蹈覆轍，因此特別具有教育的作用，筆者在「不可思議的因果現象」一書曾經列舉了許許多的現代因果故事，結果似乎產生了不少的啟示和警惕作用，為了繼續發揮這種教育的作用，筆者謹將最近所搜集的另外一些真人真事，在此繼續加以介紹，以饗讀者。

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（8）民國七十四年三月十七日嘉義市行善堂集體至台北新店佳昇仁愛之家作定期佈施，在途中有一位非常熱心的會員和讀者王先生向筆者表示，他看到筆者所寫的「因果」一書後非常同意因果的現象，他說他的家鄉（嘉義縣某鄉鎮）及附近的地區曾經發幾件聞後足以令人產生警惕的事件。他說這些事件都是千真萬確可以查證。他說在幾年前，他故鄉有一位鄰居每次餵豬時總發現所存放的飼料減少了許多，他在好奇之下便暗中調查究竟是什麼人或動物前來偷竊，幾天之後果然發現偷吃飼料的「嫌犯」乃是一頭大母狗，他在一氣之下便設法加以誘捕，然後為了發洩心頭之恨，便將這隻現行犯的母狗裝進布袋中，再將袋口用麻繩緊緊綁住，使其無法逃脫，然後載至河邊，將它投擲水中，任其掙扎溺死。當時有許多過路行人無意中看到水中布袋不斷晃動，心生好奇，便加以追問，結果才知道這是一隻偷食的母狗被他逮住，因此遭他處死，許多人知道此事後都紛紛表示此人太過殘忍，將來遲早必有惡報，沒想到事隔一月，這個生性殘忍的人便突然語無倫次，整日胡言亂語，成為嚴重的精神失常。

此外還有一位青年，自軍中退伍之後，由於始終找不到適當的工作，後來經人介紹擔任了代人殺豬的工作，每天按件計酬藉以謀生。有一次當他要宰殺一隻大豬時忽然發現這是一頭大母豬，而且肚皮挺起，顯得格外龐大，當時旁邊有一位經驗豐富的朋友告訴他，這是一頭身懷豬胎不久便將生產的母豬，這時儘管母豬不斷發出尖銳淒厲而悲慘的叫聲，同時也露出乞憐哀求的眼光，可是他仍然無動於衷，為了賺取工資，他還是狠著心，拿起菜刀，毫不猶豫的將這頭母豬的喉頭割開，頓時殷紅的鮮血便由傷口汨汨湧出，接著就在一陣陣無助的掙扎和不斷而痛苦的抽搐中氣絕身死。這時他忽然發現母豬鼓起的肚子裏不斷的產生激烈的竄動，使他感到非常的驚訝和意外，這時有一個同伴用半開玩笑的口吻故意嚇唬他說：「你殺死了母豬，也害死了它肚子裏的許多小豬，它們以後會來找你算帳討命，你糟了！」他不聽則已，聽了以後便愈想愈害怕。後面竟當場楞住，張口睜眼，無法講話，沒想到事後竟然一直都無法恢復正常，直到幾年後的今天，他竟然還是經常保持張口瞪眼，一幅茫然失神、狀如白痴，無法語言的狀態，聽起來實在令人不寒而慄。

王先生說，另外還有一個類似的事情，不久前他們村上的一個男子發現鄰居有一隻母貓常常跑來偷吃他們家的魚，他非常生氣，就設法加以捕捉，捉到之後竟把它關在籠中，然後丟進煮飯的灶中，使這隻貓活活被熊熊烈火所燒死，這件殘忍可怕的事情發生之後不到一個月，這名男子就突然喃喃自語，有時無故哈哈大笑，有時又忽然捶胸頓足，痛哭流涕，由於情況甚為嚴重，因此只好被送至精神醫院接受醫治。

因此我們不僅應當善待人類，而且對於其他的動物和一切的眾生也都應該慈悲為懷，加以愛護才是，千萬不要任意加以殘殺或虐待，否則眾生平等，將來還是會遭到應有的報應的。（iamgoodgirlsong：尤指貓狗以外更符動物之名的龐大弱勢善良動物們 那些真正弱勢善良悲慘的動物們之處境比貓狗處境悲慘千百倍 亦非安樂死 "腦袋被敲碎 眼珠被打落 喉嚨被尖刀刺進 流淚哀嚎仍被殺…言行心傷害動物昆蟲生靈皆然 包含使用動物昆蟲性產品 只有真正的言行心合一才是真正善良的第一步）談到這裏筆者忽然又想起嘉義行善堂一位非常熱心的會員盧先生所說的一件事。有一次他告訴筆者說，他認識本省中部一位醫師（姑隱其名），這位醫學博士曾經生有兩個兒子，可是這兩個孩子都分別在他們大學畢業後不久便一一去世。這位醫生由於年老喪子，希望成空，因此對於命運不濟的遭遇始終耿耿於懷，整日雙眉深鎖，唉聲嘆氣。後來有人向他建議不妨去設法問神，說不定會知道他們去世的原因。他在好奇之下也就隨同友人前往廟寺拜拜，並向神明請示，後來也得到神的指示，認為這件事情完全是因果循環的結果，同時也指稱這位醫生前世曾經在田野打死了兩隻烏鴉，為了證實確有此事，並告知其前生的姓名和居住的地點，以及妻子的姓名，同時還指示其前生所住屋樑的某處可以找到以前所藏的一百個龍銀。這位醫生聽了以後儘管半信半疑，不過仍然前往所指示的地點（在屏東地區），並在戶籍管理的單位設法加以查證，結果竟然發現確實有此人氏，後來按址查訪也確實有此故居，同時也在此宅中找出了所隱藏的龍銀，因此使這一位醫生嘖嘖稱奇，至感驚訝。這時也不得不相信一切皆是過去所為的果報。

還有一次竹崎鄉有一位熱心的讀者鄭先生，也曾經告訴筆者一件類似的事，他的村上有一個農夫（姑隱其名），平常對待自己所飼養的牛非常殘忍，每次綁牛時繩子都不留餘地，使牛行動或休息都極不方便，連要搖頭趕身上的蚊蠅都很困難。平常鞭打牛隻也極為過份，使許多旁觀者都常常感到不忍心，經常勸他手下留情。有一次又肆意鞭打牛隻，後來竟連其眼睛也加以打傷，由於傷勢很重，不久便變成盲目，由於無法繼續工作，他便將這頭牛出售供人宰殺。說也奇怪，事隔不久，這個農夫的身體便經常感到病痛，渾身不舒服，到處求醫服藥也似乎都無起色，然而為了生活，有時還是不得不抱病去工作，有一次在駕牛車載甘蔗時，其眼睛竟被甘蔗撞傷，求醫也無效，不久也喪失了視力，成為「獨眼龍」。許多人知道此事後無不認為這是「以眼還眼」「自作自受」的最佳例證。

由此可見一個人不可傷害生靈(言行心），以免種下結冤的惡因，將來也才不會招致不幸的果報。

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一個人縱然參加了宗教，成為某一派虔誠的信徒，可是如果所作所為均未能符合宗教原來根本的目的，而只是斤斤計較於某一種教義的解釋，或只是重視某一種儀式的細節，結果便可能本末倒置、輕重不分，有些甚至未能救生，反而大量殺生，而全然忘卻了原來神聖而崇高的目的。筆者認為這一類的宗教，不僅對於世道民心毫無助益，反而誤盡蒼生、害人不淺。因此盡量培養正確的宗教觀念，以及合理的信仰方式，同時建立正確的、崇高的人生理想，乃是一件非常重要的事。

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要佈施行善最好能事先了解對象的實況，如此才能發揮「雪中送炭」的真正作用，也才能使寶貴的善款不致於浪費和誤用。此外，如果有人利用人們的善心來騙取別人的同情和財物，則將來這些善心人士一旦發覺上當受騙，便可能心存警惕或顧忌，不再熱心慷慨助人，結果往往會使一些真正需要救助的人得不到接濟，因此這類騙徒（以及假借慈善之名卻暗中遂其自私目的的偽善之徒）將來所受的惡報必然罪加一等，比一般更為嚴厲。

 

一個人如果愈注重觀察便愈了解因果現象的可怕，「菩薩畏因，凡夫畏果」，因此要求福避禍，就必須「諸惡莫作」「眾善奉行」，如此將來才能最有「保障」。

9、大科學家牛頓說：「知識淺薄的人會遠離上帝，但知識大量增加後便會回到上帝的身邊。」美國著名的學者威廉‧詹姆士也曾說：「如果真有一個上帝，而我們不知道或不承認，則將來死後不知道要吃多大的虧。」同樣的，如果宇宙間真有賞善罰惡的因果現象，而自己不知道或堅持不承認，則將來有一天也很可能會後悔莫及的。



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