作家
 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2009/05/14 08:01:51瀏覽6640｜回應0｜推薦1 | |
|
〝科學的定義〞混沌五百年 １９字重新下新定義 人之腦，中空游離、變動不居，慣以０１，長陷單偏、唯我、混沌，無以３，人無以解通、還原、定向；解７成８９化６正５藉４竪３更２还１，是為永恆不變之---『科斈原黎』。 什麼是科學？依照一般通俗的講法，科學是指眼見為憑可重複重現，如果眼見為憑才是科學，那麼這種只以人為主體本位的科學論調，就未免太狹隘,太自我,太主觀,太不科學了；科學到底有什麼重要性？它，深深關係著人腦原能的啟發、人性的脫偽歸真還原、人類文明的走向與永續或滅絕，是以，科學發展的大方向，世人必須非常嚴謹地予以定義；英國官方的『科學委員會』，為『科學的定義』重新下了一個新的註解，此一註解令人一喜一憂，喜的是，英科委會有心幫世人理清混沌不明與再進位，值得世人稱許，憂的是，其科學定義的含量、深度、涵蓋層面，仍有不清不精不足不盡完整之處，對實體實証實現的科學而言，恐會誤負世人的仰首期望與後世的導引定向，人類的科學發展之路與天地萬物和諧永續共存之道，恐將越來越背道而馳永無交集，是以，“定義科學，人之腦之思維之起，務須先正本清原”。 基於此，筆者也慎重其事地下了一個新定義，全世界關心科學發展和人類與地球能否和諧永續共存的朋友們，不妨細心意會與思考本篇文章內容。 『把天地萬物固一機象二次進位再精再升再現』，以上即筆者的新註解“科學的定義”，共計１９字。 １本是空，１乃暫藉，１終衰變，一個人若固一思考及吃喝玩樂醉生夢死遊戲人間虛度生命，不知為何而存活，不知扶升社會，不知求精務實，不知已活在過去不完整陰影，不知應為世間留下知技精華及有所奉獻，其人將徒具軀殼彷如行屍走肉，縱使有再多的金權名利與再高的單專學識，最終，其之一生，仍是負數、一片空白，今生白來、白作、白走，解讀世上惟一五千年仍永續不朽、能量不滅的人類文明共同資產---『多意代原繁體華字』，內藏天地造化數理邏輯意涵的華字，可跟世界各國文字相互融合、共同提升、再進位，更可幫每一個人的人腦原能“还”原，找到---向的出口，譬如---『我』，西洋的我（Ｉ）是單意，其形似---１，１潛有唯我獨尊、自我本位、個人主義、寡占獨享之邏輯意涵，不同於西方，多意繁體華字的我字，其字意邏輯內涵潛有---找，其左、其右各有一撇角度朝上與向下，意有一折一返，找之左上有---一點，何謂我？我是誰？為何有我？我為什麼存在？天地宇宙為大，人之渺小猶如一點，一個人若能查找“一對大眾”生命共同體互扶同勉共升的那一“對稱點”，進而找到本職、責任、使命與再創造今生一己的存在價值點，“找△對稱还原那一點”的我，即已找到了---『我』，『人體軀殼雖短暫藉、人腦思維卻長恆遠』，０或１、是或非、進或退、知或不知、衰變或再生、有我或無我、理清或混沌、永續或滅絕，全繫於---腦思維的活性導化，是以，“腦”是一切科學進化之母，同理，所有不一科學的研究、追求、理解、探討、找尋與實証，若不能得以化解固一物性而相互二次進位再精再升再現與還原循環永續再生力，反而造成物原性提早氧化衰變疲敗枯竭及原機能機制機象加速倒退，那麼，我們不禁要問：科學的存在與定義，又有何意義？！自詡自大自尊自負為萬物之靈的---“人類”與其所觀察探究解讀追求及理解的天地物理萬象、社會時事百態、日常生活點滴或宇宙萬物（包括一切物質與生物）其之固有一成不變機能機制特性與能量運動現象，若只有不切實際遙不可及的虛幻空洞夢想，若只有倒退及停留過去不能返還當在，若無益於當在人文軟體與科技硬體之與時俱進日新又新，若不能得以相互再次進位、再精益求精、再向上提升、具再現性及轉換还原再生益世新物性新知性新人性，若不能匡補世間缺陷不足不完整、若不能與天地萬物和諧永續共存互勉同享，既使人類所不斷創造的“人為”新人文、新科技、新社會、新文明、新思維與新知識有多新多先進或『科學的定義』下得再好、再權威、再多人認同，也了無一絲實質意義，因為，若轉由天地萬物的角度來反觀人，那只不過是貪婪自私尚未歸整還原的人類自己在孤芳自賞自我陶醉自鳴得意與獨善其身自我玩弄，對天地萬物可有助益？既是萬物之靈就不能不與時俱進反思自省質疑每一法則、原理與定律---有無完整？有無可能---實體、實証、實現？有無可能符合---原？ 為了我們的明天能更美好，在此誠摯邀請全球的網友們一起來集思廣益，並為混沌五百年之久的～“科學”一詞重新下新註解及新定義，以使之越來越臻於～完整，在您下新定義之前，還請先看一篇媒體報導，如下： 英國為“科學”一詞下了新定義： （ 科學委員會一年來的努力沒白費，可為什麼要為“科學”下一個新定義呢？科學委員會的高層迪安娜·卡安哈姆說：「對“科學”的新定義，有利于人們分清什麼是真科學，什麼是偽科學」。 如何理解這個“科學”的定義，英國皇家學院科技 英國哲學家ＡＣ·格雷琳說：“因為‘科學’涵蓋的領域很廣，所以對它的定義也應很寬泛，需要說到自然科學的研究，也要說到社會科學的研究；需要用到‘系統’和‘現象’這樣的詞語，我覺得這個定義下得很好。”對于這個定義，我有兩個小疑問：第一，對于那些擁護“上帝造人說”的人而言，這個定義意味著什麼？第二，英國科學委員會到底是何方神聖？ 正待重新下定義的“科學”：
看了以上文章後，朋友們你覺得該定義下的如何？！ 日常現象／系統的方法／知識的追求／理解大自然現象與社會現象，其皆乃不一，不一＝很多、非單一，英國科學委員會能用到這些文字來定義科學，平心而論，他們已非常厲害了，是否已沒有更完整的詮釋與再進升的空間？這倒也未必！因為，人不進則退，以精而進階，越精益求精、越與時俱進、越臻於完整、就越符合---科學。 向在前，能在後，向可導不一能量，能量不可從不一之向，能一向不一、能量渙滅，向一能不一、向能續進，由０１（是非、對錯、善惡、正負、相對意識…）所長期堆疊積累而成的平面二維系統知識，其之最終，絕不能沒有３（向、△、標竿、中心思想、核心價值、三維立體、共體意識…）之竪向導引，正如人窮其一生精力大量的閱讀、博覽古今中外知技群書、深入理解社會現象與大自然現象、懂得運用系統的方法努力追求知識，但此一充滿不一系統知識能量之人，至其終了之時，卻仍不知竪立人生的益世志向，只知藉其知識的優勢不斷地巧取豪奪弱肉強食蠶食鯨吞寡占獨享，那麼，對世間、對天地、對人類、對社會、乃至於對科學而言，那只是又多了一些書蟲米蟲寄生蟲吸血蟲害蟲罷了，是以，日常現象／系統方法／知識追求／理解大自然現象／理解社會現象，這些科學定義的詮釋都對、都正確，卻並非永恆絕對，徒有理解、徒有追求，卻始終沒有為世人竪向---竪立一個永進不輟不退不變的共同努力方向，科學定義的不一能量就會渙散終滅。 解讀繁體華字『偽』＝人為，有許多事物的根本或自然與非自然現象，若果尚不能以科學具體實証及解釋，這時，有不少的西洋知識精英就會再轉嫁給---哲學，甚至於推說那是遠比科學更高層次的哲學問題，譬如天地萬物及人類之源起，以人為虛擬之單一造物主“上帝”來假借，找尋宇宙基本粒子及物質之根本，則以人為虛擬的名詞“上帝粒子”來暫藉...，曾幾何時，大家可曾注意與意會到眾多科學家及科技博士的名片上，竟早已紛紛自我披掛上了“哲學博士”的稱號與頭銜；記得有人也曾反駁筆者說：「哲學不是虛擬、而是抽象」，就算抽象的說法是對的，虛無飄渺的哲學，仍然改變不了一個事實---不能實証，無論人能把哲學推理或高捧到再如何至高無上的境界，若不能---實証、實現，就恐會淪為---失真、誤導，若一個日常現象或一個空洞理想，大家高談闊論談了老半天或思考推論了很久很久年代，所能得到的答案，不是歷經---實體、實証、實現，卻一直是---假藉、猜想、可能，那麼，那只能算是---一群無聊人士在扯淡閒聊與空談，絕不能視之為---科學，既然如此，身為萬物之靈，又豈能把人為天馬行空胡思亂想的哲學假藉猜想思想言論凌駕於求真求實求進的科學之上？！再譬如，選前口沫橫飛隨人起舞高高薦舉及強力吹捧媒體寵兒政治明星偶像的空幻夢想式政見以吸引純真樸實民眾選票，選後卻又厚顏寡恥推說政見可以不須兌現不須負責，那麼，此等虛偽不實言行不一之人，我們到底要封其為實踐的科學家或者是虛浮的哲學家？！很可惜，今之“哲學”一詞，似乎已被想自尊自封為哲學家的人士，給予無限自我膨脹、自我美化、自大化與自我感覺良好化，“一個深懷使命感的政治家，不會以哲學家自居自賞，會以科學家自強不息”，哲學是人文，科學則更廣泛，包含了人文與科技，思維若是軟體，軀體就是硬體，人腦藉觀察會意解讀天地宇宙萬象累進生成了一代接一代的---人文思維，軀體双手藉調和配整研進物質元素配方累進生成了一代又一代的---科技產物，一切科技來自於人文，人文大於科技兩個空間，既然人文大於科技，人類理當全力發展人文就夠了，何以還須科技？人是善變、怠惰、推托、情緒化、不穩定、能量會快速氧化衰變枯竭的生物，原子、質子等物質則是固一性、穩定、恆久，星球由不一礦物元素所組構而成，可自轉、公轉精準運行數十億年或百億年仍永動不息，不穩定的人類運用此一可恆定不變的物質粒子永續能量運動機制與找出不一物質精華來配整成與時俱進的永續機制科技產物，以補己之缺陷不足及具體實現地球村天堂世界與宇宙一家，其，絕非人為虛擬假藉的---幻象，而是有跡可循的原為---實象，其，絕非哲學，而是科學，是以，虛無軟體的---人文理想，務必要有實物硬體的---科技實體，來給予支撐、推升與實現，再進位為科學家的人文思想哲學家才會使一己及大眾不再故步自封固守不放迷失於過去不完整人為窠臼，進而與時俱進還原再生越來越臻於---完整，“永續”也才不會沉淪為人類自欺欺人的口號與畫餅充飢的空談，惟有人文與科技相互轉換、人文與科技合為一體，不再各自固守本位各據山頭各唱各的調各走各的路，科學的和諧永續發展之路才不會切割分歧，人跟天地的和諧永續共存也才不會反逆背離。 『“ 科學”是以日常現象為基礎，用系統的方法對知識的追求、對大自然的理解以及對社會的理解』，任何一皆有顯在、當在與潛在同時存在，世間一切日常現象的追求、理解或研究，都須回歸到當在，都須化解當在的缺陷不足不完整，否則，求真務實的科學，將反成空幻不實的幻學，“理解”也不能只有單一理解當在與顯在而遺漏了潛在，人若是不以天地蒼生、不以整體、不以數為『原』，而是只以人為、以過去、以本位為『原』來片面理解大自然及理解社會，這就難怪今之“科學”呈現窮兵黷武、弱肉強食、寡占壟斷、損人利己、惡性競爭、奴役欺榨、耍酷瞎鬧、拜物炫富、窮奢極欲、過度消費、劫掠資源、污染生態、荼毒地球…的諸多負面演化，造成世間震盪起伏、地球哀吼及天地萬物反撲人類日烈；有自然就有非自然之一體兩面同時存在，前若為顯在，後即為潛在，地震絕不純然是大自然的板塊能量釋放運動自然現象，它還有自然以外的物理折射潛訊要來告知人類應轉換邏輯思維空間角度，以解讀物理天地潛訊原意而還原再生人腦寰化原能，同理，每一大自然現象和社會現象之生成，是有人為之顯在在走、同時也有原為之潛在在走，若只單偏傾重於前，輕忽社會群體能量運動之物理潛因或漠視已被人為所位移更變原有元素能量群之排列組合數序，其之原為潛在物性就會物極必反而生出反撲逆能，頻頻示警於只以自己為中心而輕周離原的領導中心與背原人類，“人不知在前，解訊成知在前”，地球之旱、澇、雪、風、震、暖化及病毒基因一一突變與天災地變人禍物理鏈瑣反應愈加頻密緊貼不放，這些都是物性之先期預警折射潛訊，藉以告知不知天地人共體意識、不知周與心與原潛有三角對稱關係與不知解訊化缺還原再生的人類。 任何一皆有一體兩面三，如果『五百年來首次才有官方對“科學”一詞下定義』所言為真無誤，那麼，其之潛在折射，其實已等同於在昭示世人～『科學之路，已混沌不清、邏輯不明、方向不正了五百年』，所謂定義，應是化複雜成簡易、化混沌成清透，讀英國科委會其所下的官方定義，似乎還不盡然是如此。 再反觀全世界之產、官、學、研各界及各國科學精英，乃至於全人類對“科學”此一名詞之定義，至今仍眾說不一莫衷一是各持己見毫無共識，無一致共識＝混沌不清邏輯不明＝科學發展之路無向無軸無原仍如瞎子摸象各自盲目摸索不知該怎麼走＝科學已現瓶頸極限負載負數負能＝世間將無新的再生空間＝起原點與落實點與還原點無法一元復始循環再生永續運營，『１不成物理，２有物理之起動，３成物理之向』，０１、是非、對錯、正反之兩極相對當局者迷，３之旁觀者清，英國科委會若不起頭觸動，可能我們也不會有旁觀者去意會到科學定義竟已空白及混沌了五百年之久，令吾人感觸良多的是，如果五百年來的眾多科學家們都未曾為世人清楚地定義“科學”，那麼，今之科學是否已真完整？！如果是，為何世間仍盡是兩極化相對立與天地人不和諧？！如果否，混沌不清的科學家又何以真正教化世人“科學 ”？！會不會有科學家開始質疑與反省～有否誤人子弟、有否帶錯研發方向、有否阻礙人類進化？！ 何為“科學的定義”？！～『把天地宇宙物理萬象萬有萬物固一元素物質生物其之原物理機能機制特性及能量運動現象經調衡配整及二次更變進位提升催精且具再現性』，若要再更精簡以定義之～『把天地萬物固一機象二次進位再精再升再現』，以上共１９字，即是～“科學的定義”，這亦是科學發展恆定不變的方向，若還要再精簡，３２４三數可包容涵蓋之，３２４＝向、更、缺，３＝△、向、導向、立體三角對稱重心最穩，２＝×、更、更變、更替，４＝□、缺、缺口、缺陷、陷井、四邊形中心點最弱最易向下凹陷，竪立志向以改變更新世間過去不完整缺陷＝３２４＝科斈。 人是萬物之靈，亦是物之其一，更是地球上惟一知道今之一切人文與科技之思考決策運籌施作將會影響到深遠未來的高智慧型生物，是以，以再生灋來解放已被〝人為〞自我意識所作繭自縛之固一思考客觀少而轉換更變進位成不一思考宏觀多及再催化精進提升還原萬物之靈與生俱有之“原為”寰化腦機能，亦涵蓋在１９字的科學定義之中，“科學”必當凌駕昨天、過去，還必能回到當在，再與當在、明天、未來發生二次更變進位關係，必能縮短時間差，必能再生新的進化空間，這些亦皆是科學的基本要素，人能觀察解讀天地造化物理萬象及集聚不一世代之人腦之累進意識精華創造出天地０１兩性造物機能所生造不出的第３性科技實物來與時俱進地改善當在既存的現實生存瓶頸缺陷危機，是～『科學』。 依解讀長期演化及實驗證明，『科技之物性』在鼓勵人要走質疑、不走相信，『人文之人性』則反在鼓勵人要走相信、不走質疑；依『物性』，越質疑就會越印證越實驗越進化越提升越真實越完整越符合原，每一物質、元素、成分、配方、組件、產物、知技其之科技研發整合突破創新，即是因人會質疑所致，而非會相信，相信＝停滯不進、跟從者、消費者、使用者、抄襲者、落後者，質疑＝再進者、製造者、突破者、創新者、超越者、先驅者、領導者，依『人性』，相信＝自滿於世間一切之人文思想及科技規範與一切之社會生存體制機制法制政制皆已勿庸置疑絕對完整勿須再革新更變糾錯使明天能更美好之盲從者、固守不放者、故步自封者、自以為是者、阻礙人類進化者、倒退者、斷續者、逆原者、毀滅者，質疑＝與時俱進者、有心人、改革者、前瞻者、解危者、傳承者、上位者、中心者、聖賢者、代原人、再生者，信、解、行、證，（*相信而非盲信，不質疑不解讀世間缺陷折訊必成退而不進，全力以赴力行不輟於當在實體實象實現實證）人始有可能歸真務實還原，始有可能不再受人為虛擬假藉所擺佈愚弄而找到---今生為何而來之本職、責任、使命，人病了，連帶地，教育、政治、媒體、人文、科技、社會、科學、地球也全都病了，病字內有丙，丙＝３，繁體華字早已潛示世人，當世間百病叢生天地反撲，即是３出了大問題，“病”如何化解？在於人之腦之意識之寰化還原導引，人腦與生俱有３之歸原力，３為向、３為△▼＊、３為客觀寰化、３為三維立體、３為當在顯在潛在、３為過去現在未來、３為天地人三位一體之共體觀，慣用０１，將找不到３，常以３，人將不再自我困限於０１，人若活用３，能易於解開人腦固守不放之０１、是非、對錯平面直線兩極相對式邏輯思維盲點罩門死結與過去不完整＝『科學』。 『一來自不一，不一為完整』，隨著時空及缺陷之與時俱進變異演化，今之“科學”一詞顯然是越來越複雜化、專一化、微分化，除了物理科學以外，其他還有天文科學、地球科學、生命科學、基因科學、航太科學、材料科學、環境科學、思維科學、人文社會科學…等學科之科學可供世人立志、探研與選擇，而在這些“不一”的科學之中，世人可以絕對確認的是～沒有任何的“一”能離開“數與原與實”的物理基因關係；學科是固一，科學是不一，固一＝不變，不一＝恆變，人把“固一物質特性”（譬如核），經更變進位催化成二次物理態變，其之“數變”＝０１相對性科學，任何一皆有一體兩面三，然而，很可惜的是，以０１（壓縮Vs爆發）單向榨取物質其被人為迫壓的極端化負性能量來發電的核分裂科技，仍是負面性、毀滅性、斷續性的科學，而非再生性、寰化性、永續性的科學，同理可証，人在弱肉強食、窮兵黷武、成王敗寇、你死我活的相對生存壓力空間及迫以填鴨記憶考試分數定義人之等級惡性競爭教育學制的極端思維下，所研創出來的人為科技產物與意識型態產物（包括一切生存法制、政制、體制、機制），因只以人之自我本位為固一思考，無符合原為、原意、原性，是以，人禍會越來越烈於天災地變，其絕非毫無～物理基因，“不一科學是恆變，不一人腦更是恆變”，化解固一之道，惟有以變動不居的---人之“腦”，以３寰化０１之相對，時間長＝近原＝代完整，世上惟一長存五千年仍永續不朽不斷代之繁體華字＝代原＝代完整，多意代原繁體華字，其字意邏輯意涵潛有---數，譬如---“腦”，其左有月，月字橫向有三為轉化，縱向有二為更變、進位，月的右下有一勾向上，其意為還原，乃以天地造化之原---“數”為原，腦字其右上有３朝向於左，左為原（原為原能原意），右為己（人為人私人意），右下有０１之是非兩極交叉會聚自困於口之內，口之左上有一撇，其之原意，乃為待解缺脫困還原再生，口之意涵有一體兩面，知為規範，不知為缺口，是規？是口？“腦”之人文創意、科技創新與天地人客觀共體意識，生於３，不生於自體０１。 『天地的精華是～地理，人的精華是～科技』；英國科委會高層說：「對“科學”的新定義，有利于人們分清什麼是真科學，什麼是偽科學」，記得愛因斯坦與全世界的科學家都一致公認有一種物理科技是被歸類為永不可能成功實現的所謂～偽科學，到底是什麼科技呢？！不須依賴不斷添加及重複消耗能源就能持續不絕地作功與循環再生能量不滅的～“永續,永動科技”是也！如果有那麼一天，永續,永動科技真被有心人研發成功並要用之於濟世扶傾及支撐與實現古聖前賢之人文大愛思想所無法成功實現的和諧永續大同世界、天下為公、理想國、無界樂土、地球村天堂世界…，那麼，過去的“科學”舊定義與今之英國官方新定義，真的仍能令世人永遠分得清孰為真科學與孰為偽科學？！求真、求精、求簡、求進、求升、求新、求衡、求整、求實是～『科學的九不可逆』，反之，是非混沌虛實不分或不知已淪為以假亂真及阻礙人類進化的幫凶，也可被認定為『科學的定義』？！談到科學就不能遺漏了人文，在人文社會科學方面，似乎也有一派同樣堅持及運用“以日常現象為基礎，用系統的方法對知識的追求、對大自然的理解以及對社會的理解”的人強力主張說：「萬能的上帝，以大能創造出了人，更創造出了天、地、宇宙萬物，如果，人創造出科技產物是“科學”，而上帝創造萬物卻不是“科學”，那麼，什麼才算是真科學、偽科學…？！」，面對此一邏輯思維論證，因此，在大家一起思考如何為“科學”這一名詞重新下新定義之前，吾人想再請問網友們，令世人永世不得質疑、永世不得二次更變、再進位、再提升、再催精及永世不得超越過去、只能回到過去、活在過去之〝人為唯一論〞，你，是否同意～〝科學的定義＝上帝〞？！人，不知在前，在知之前，人或許會藉由人為虛擬假藉的〝神〞，來導先引前及撫慰對不知在前的不確定性、危機意識、惶恐、畏懼、害怕、焦慮、茫然、浮動與不安，當人找到當在真正的〝原我〞之後，泰然、穩定、有向之能的---真人，將不須再借助於---神，是時，世間，假藉退位，真人歸位，數千年以來，具階段性撫慰人類心靈之功的神學宗教信仰，於今，已無法化解因不同宗教信仰所引發的相互猜忌排斥與仇恨敵對，是以，神學信仰應須再精再升再進位為---進化共體，人，應由〝只對某一個人〞的人為心靈寄託依賴的---個體信仰，再轉化放大進位為〝廣對原為不一天地萬物生命共同體〞的---共體敬仰，也惟有如此，人才有可能真正找到---〝还原的一（我）〞。 『數』，是一切天地宇宙萬物生成之---原，今之０１、平面、二維、單專、固一數學邏輯思維，應再與時俱進還原再生再進位為３之立體、三維、多意、活性、寰化數斈邏輯思維，生活點滴、社會百態、天地萬象，皆可入為---數之不一運動式，數入於人之腦之～累進意識，累進意識入於～字，意為字，字為人之代躰，文字→文明→人文→科技是科學肇起有跡可尋之實物印證及進化軌跡，一切科技來自於人文，人文大於科技兩個空間，是以，文字，尤以內含“益腦再生灋”與“不一活性數”的五千年不朽『多意代原繁體華字』更應是科學中的---〝明日科斈〞，文字是人腦解讀會意天地萬象的累進意識精華，是以，換一個字、造一個新字或解讀會意思考一個字的多意多角度邏輯新意，其效益將如同於換腦、換時間、換空間，譬如學，學字其上形如臼，臼＝中凹磨具，臼字其可再啟發人腦產生多意邏輯聯想的字有陷（缺陷、陷阱），臼中上下有兩個x，xx＝２、再，同時存在著重覆或更位之一體兩面邏輯意涵，一個x則可解讀會意為０１、是非、對錯兩極相互交錯其之間中的一個中心點，人，若一味盲從重覆跟學他人、一再重蹈覆轍０１，不知還要二次更變進位，不知導以３而化０１，人將一一自陷臼中坐臼觀天，無以放大視野使命志向，無以出真人、真智慧、真科斈，觀今世間，世界各不一“學店”的存在功能，已紛紛快速退化到此一末端，世間養成一批又一批只學到自私自負弱肉強食磨刀霍霍的混世衣冠禽獸，就不會是---不知的意外，幸好還有多意繁體華字的存在功能，可代天地造化之原，適時向人類示警與導向，帶有窠臼與缺陷的“學”這一個字，無疑地，其已在向人類點醒出無向（３）的癥結所在與過去、現在、未來的代原原意，學的同義字為---“斈”，上有文、下有子，文之字上有一點一橫，一點可解為再生的一點，一橫可解讀為待建構的未來世界新政制，文之字內潛有▽，▽＝３，３＝三角對稱、三維立體、天地人三位一體，子＝子時（子丑寅卯、12地支之首）＝新一日之起始＝新未來，示以３，來更變及化解０１自體之臼陷，應是天地造化之原所將賦予“斈”之新使命，是以，科學兩字若能再精化為---科斈，雖是一字之差，但對人類的人腦物理思維而言，卻是意識型態及思想禁錮的大解放與大躍進，其象徵著人類將由０１～軀體體制的『二維平面相對性科學』，成功轉型脫胎換骨再進位至３～思維體制的『三維立體寰化性科斈』。 【筆者補註】： 人腦之質疑機能 ～ 能催化萬物之靈集體還原再進位 １．令世人越來越陷入０１混沌而找不到３是～科學？！ 若果英官方科學委員會所下的新定義已是勿庸置疑的永恆絕對完整，那麼，『以日常現象為基礎，用系統的方法對知識的追求、對大自然的理解以及對社會的理解』之佛經、聖經…等神學思想信仰是否也符合、也應列入～科學的定義？！再者，同樣是以日常現象為基礎，且有系統、對社會的理解、重視對知識的不斷追求及時時改變更新詐術騙術誆術之系統知識的詐騙集團組織，也符合其之定義，那麼，請問哲學、玄學、神學與騙學到底算不算“科學”？！也有人性喜周遊列國、走馬看花、醉生夢死、無病呻吟、以虛代實、以假亂真，其也可自圓其說說他們是在用系統的方法觀察理解日常現象、在追求知識、在理解大自然以及理解不同的社會文化，那麼，這些人是否也可被世人尊稱為---科學家？！所有０１知識的追求與現象的理解，最終，須有---“向”的建構、導引、定向，若不能用來化解世間的缺陷不足不完整，那麼，這系統知識是否值得世人追求？是否為---真知識？若已理解社會及大自然現象，卻仍理不清人生的益世志向及科學的永續發展方向，那麼，這是否為---真理解？不能化解固一、不能二次進位再精再升再現的科學，那麼，這是否為---真科學？無益世、無还原、無永續之向的科學，世間將永無真知識、真理解之---真人，解讀五千年不朽多意代原繁體華字---人，其字意邏輯共開三個角度，任何一的基本完整，不在於一，在於三，只有我行我素唯我意識，沒有天地人三位一體共體意識，是以，偽人充斥於世，做錯卻得寵，人若常以３，每一個人都可脫胎換骨轉化偽人成---真人，什麼是真人？化固一缺陷再進位為三位一體共體觀的---科斈人！科學的〝０１〞理辯與探研是可以無休止的進行，但科學的中心主軸，是絕不可以須臾偏離〝３〞的定向；天地的精華是---地理，人的精華是---科技，位差、位距、位移因有數之變異，角度、溫度、濕度、速度、氣度、深度、廣度…與勢差、壓差、時差、色差、能差、等差、誤差…之不一微差皆因數，〝數〞乃天地造化及一切物理基因生成之原，有０有１、有陰有陽、有高有低、有前有後、有周有心、有風有水有氣之---數差，就有風水地理之生成，風水地理是一門三維空間學，是一門地利物理學，更是一門活性數理科學，不僅是地利，其又同時三角對稱、對應、對位於天時與人和，風水地理是不是永無可能成為～科學？世人若依照這些過去、已知、片面、主觀、本位、有限、人為的既籠統又混沌不清的科學定義，是否就真能分清什麼是真科學、偽科學？！ ２．世俗主觀匡定的才是 ～真科學？！ 如果，〝用系統的方法對知識的追求〞才算是“科學”，那麼，反之，沒有系統的知識是否就不是“科學”？！系統、知識之多寡高低及主客觀條件又以何為認定標準？！是以世俗主觀匡定的學經歷文憑與年資高低為絕對？！是以人為本位或以原為整體為原？！或者〝用系統的方法對知識的追求〞這句話是指“寰化不一成一之还原的---再生灋”？！臺灣有人，用嫁接或接枝的方式來改變一顆芒果樹，使其之原始固一機能物性，形成二次更變進位再提升，且可重複再現地生長出風味及品種各異的五種不一芒果，但這人既沒高學歷、高知識、也不合乎西洋的邏輯思維觀、更不會像西洋專家學者懂得用系統性的方法對知識的追求，事實上是，世上也沒有這種“固一生異五”的成功案例及既成知識可供其人參研，其不符合世界所認知的廣義科學定義及英國官方所下的新定義，而只憑藉著他的不一恆心和與時俱進，那麼，“沒有固一偏執於過去的有限系統知識”的這一個普通凡人之創新突破，算不算是～“科學”？！同理，西洋愛因斯坦及全球科學家都說世上永遠不可能實現的循環永續能量不滅『永動機』科技，若一旦成可能，那麼，“沒有固一偏執於過去的有限系統知識”的此一創新突破，到底還要不要算是～“科學”？！是以，日常現象／系統方法／追求知識／理解／社會現象／大自然現象，都對、都正確、都可以立為科學的定義，但若只有理解、只有追求、只有不斷重現及滿足人類私欲所想要的，但對世間萬物卻沒有任何的相互再進、再精、再升，這樣“自私自利唯我獨欲”的科學，難道會是萬物之靈所要永續追求的～“科斈”？！ ３．筆者有感而發： 每一多意代原繁體華字，可包容99意，99＝不一、很多很多、世界各國文字，文字之生成，來自於人之腦對於天地萬象的解讀和會意，“華字”---可聯結寰化还原孕育再生各單專、固一成不一，世間不一人腦將得以活而不固、不退、不私，人性不私一一还原，科斈進化與和諧永續亦將不再被人為錯導而單偏游離，是以，腦為---一切科斈進化之母，解讀多意代原繁體華字之『錯』字，錯為何是金＋昔？！什麼樣的錯是錯之極？！錯字內有昔與金，昔＝往昔、過去，金＝黃金定律，人惜昔如金，以昔為永恆不疑絕對完整死抱不放寧死不疑不还原不回歸當在，此為『錯』其之一體兩面三字義邏輯意涵所要“代原”向人類示警的原意，若果，過去是永恆不疑絕對完整，那麼，人文何以要進化更新？！科技又何以要與時俱進不斷創新？！人，不進則退，人與禽獸之別，在於---人，能知悟這一秒可比上一秒完整，下一秒又比這一秒更完整，人，不知在前，惟有藉解讀天地物理萬象之缺陷折射潛訊，始能進位成知在前、成完整，是以，筆者非常希望廣大華人與全世界的萬物之靈們， 能為天地蒼生勤於質疑當在與過去、有心於為世人查找不一缺陷不足錯誤偏差盲點、勇於超越前人對科學定義及其他既在知識所下的含混模糊不完整註解，廣以你自己一生生命實體驗證及累進意識智慧精華，來还原轉換再生出不同於西洋與前人的超卓宏觀獨到見解，進而為世人建---向（３），如果絕大多數的人所能舉出的觀點，並不是自己所深度思考解讀的，而都是一味地習以為常一成不變亙古不疑的盲從及照抄於教育部、維基百科、英國科學委員會…等過去不完整的上一秒解釋，那就太可惜了～我們萬物之靈正待还原及啟發之與時俱進潛在創新---人腦原能，『一寰化為不一，不一还原為一』，每一個人都可成為每一大時代的關鍵人物，每一個平凡人之所以成就不平凡的一生，是因其人不妄自菲薄不劃地自限，能由民→商→官→聖一再放大扶世志向，每一個政制家之所以偉大會深受世人世世代代由衷感懷與敬仰，是因---“一為不一、不一為一”（ 1 For All、 All For １），每一個人之所以為人，是因人能獨立思考，人，惟有將人腦立體思維不斷地放大、活性思考與恢宏一己的人生觀→→社會觀→世界觀→天地人共體觀，勤於查找、解讀、實証世間萬物之不一缺陷不足不完整顯在實象與折射潛訊，再將當在既存的不一缺陷，轉換再生出一個接一個可實現的人文進化體制與可益世的創新科技實體產物，人，才不會永遠賴活與寄生在別人的人為過去不完整思想陰影底下，人，才會真正脫胎換骨走出過去的窠臼與缺陷，迎向自主自立光明磊落的一片天，人，才不愧為天地所生成的---生而完整的萬物之靈， |
|
| ( 時事評論｜公共議題 ) |
