抗戰勝利後，在重慶，有一則燈謎流傳：「是文人又是武人，是今人又是古人，是一人又是二人，是二人仍是一人。」射古人名一，謎底是「李白」。李宗仁、白崇禧是民國時期桂系軍閥的代表人物，人們以「李白」合稱之，再加入黃紹竑，也被稱為廣西三傑。
 
桂系與蔣介石一直分分合合。國共內戰最緊急的時刻，主和派幻想能和中共談判隔江分治，守住半壁江山，造成蔣介石第三次下野，李宗仁成了代理總統。和談的努力失敗，共軍渡過長江，國民黨兵敗如山倒，李宗仁以就醫之名，經香港流亡至美國，於1965年返回大陸，1969年去世。1947年二二八事變，當時的國防部長白崇禧受命來到台灣善後。未料到後來，台灣竟成為他的終老之鄉。蔣介石在台灣穩住局勢之後，白崇禧成了被監視的對象，只能擔任名高權輕的虛職，於1966年去世。
 
白先勇的〈父親與民國〉（101年5月1日《聯副》），使白崇禧和桂系人物在近代中國所發揮的作用，再引人注目。與白崇禧同時代的人到底如何評價之？中研院院士勞思光《思光詩選》，有〈聞白崇禧病逝台灣〉：
 
南渡棋殘事久非，頻憐霍衛鎖征衣；
飛書又報將軍死，落葉輕霜感夕暉。
 ……
山川八桂清奇甚，卻欠雄峰上插天。
 
嘆息有霍去病、衛青之將才，臨老卻只能投閒置散。勞思光在詩後註曰：「案亮齋生前常謂桂林山水清妙，獨無高峰，正如桂人不能擔當大事也。」勞思光於1946年入北京大學哲學系，1952年從台灣大學哲學系畢業。勞思光居香港時，參加芳洲詩社，和昔日桂系人物有來往，聽徐梗生（徐亮之，當過李宗仁的祕書，著有《亮齋隨筆》）如是說過，故有「山川八桂清奇甚，卻欠雄峰上插天。」之嘆。
 
勞思光在《思光詩選》自序說：「每傷時感事，輒寄意於篇章。且平生多在亂離憂患之中，苦志孤懷，無可告語，則又不免拈韻自娛……予少不自量，頗留心於天下治亂，嗣治思辯義理之學，復以明道立言自勵，故書懷之作，殊多狂語。然以言志，貴乎存真，今亦不加削改……」以台灣「戒嚴」之故，勞思光曾有三十三年未入台。1966年，殷海光被迫離開台灣大學哲學系教職，勞思光聞訊寫了〈聞殷海光解職，慨然有作〉有句：
 
名緣曲學非阿世，筆挾真情自吐光，
屈指妙才零落盡，西風南海夜蒼茫。
 
勞思光曾講學於新竹清華大學，1990年中秋，作有〈與清華諸生登人社院高台觀月〉，末句曰：「詎知入海屠龍手，來做登樓望月人。」
 
屠龍一詞首見於莊子〈列禦寇〉篇：「朱泙漫學屠龍於支離益，殫千金之家。三年技成，而無所用其巧。」說傾家蕩產耗千金之財，學技功成，卻找不到可應用的對象。後世文人多愛讀莊子，而引申其意。宋朝蘇軾有〈次韻張安道讀杜詩〉，以「巨筆屠龍手，微官似馬曹」嘆惜杜甫才高而未被世所重用，這也可說是東坡居士的夫子自道了。宋陸游有〈登千峰榭〉詩句：「一生未售屠龍技，萬里猶思汗馬功。」古今名士，頗多懷才自傲者。勞思光致力於中國哲學史，或常思入風雲變幻中，思接古人，而有「詎知入海屠龍手，來做登樓望月人」之嘆。 【文 - 聯合報╱陳健邦】