在當義工的過程，並非如此順利，必需先克服自己面對眾多人群的不安和緊張與詞窮的窘境，自己適應環境的能力也比較慢，需要比別人花更多的時間。講解的過程中，從剛開始會緊張害怕，之後自己慢慢調整腳步，接觸的人一多，慢慢的就開始學會各種狀況該用什麼樣的方式去應對，因為一套教學法不是每個人都適用，真的要因材施教，小孩有適合小孩的方法，長輩有適合長輩的教法，如果他們記不住，就開始衍生能讓他們記住的方式。

    有次印象很深刻，有位聽障人士來精舍請示，所以開示時，阿伯也是用紙本和他對話，而我跟他解說時全程也是用紙本像傳紙條的方式，雖然需要花很多時間，但是看見她紙上寫說：「我懂了，謝謝妳，辛苦你了！」心裡總算鬆口氣，至少她有了學佛的管道，也如願償還了自己的業障，很替他高興。

感應能力的加持

    以前未修行之前自己沒有任何的感應能力，在當義工一段時間之後，突然間感應能力變強了，在當初來精舍時，或許業主菩薩知道我要開始修行渡眾了，所以前四年時業障一直加速討報(不想讓我修)，前幾年有次業障和外靈干擾及佛菩薩開發能力同時一起來的時候，我那時候頭很痛，像有人從我腦部深層狠狠掐住的感覺，頭一直抽痛著，頭痛外又開始胃痛了！就這樣上吐下瀉，那時候痛到臉色慘白，差點掛急診，第一年每當要提升時，就是這樣被考驗著，身心的歷鍊。

    有人常說拜託佛菩薩加持，其實，自己若是很精進修行和渡眾，不用求佛菩薩也會視情況加持，但是修行和渡眾並不是為了要求佛菩薩加持和往生淨土，當自己內心發心做一件事情的時候，即使沒有回報也是甘之如飴。

    這一路上歷經的風霜和成長就是我自己最好的禮物，佛菩薩慈悲願意給我渡眾的機會，讓我彌補過錯與眾生結佛緣，在自己心中淨土就是如此，歡喜心的去做任何事情不求回報，學習如何對善惡的萬物相不掛於心，若真的每天都能做到如此，在人人的心中都是一片淨土，同結法喜。(自述結束)

    《金剛經》說無住相布施，在布施的當下如果能不住任何境與心，其福才是不可思量。而在心的層次上，這是另一種福，叫做清福；《金剛經說甚麼》：「無為福屬於清福之類，無為福勝就是說清淨的福氣高過世間一切功名富貴的福氣。」修行就是修這一顆心，心淨了，就成就了。

    《金剛經說甚麼》：要怎麼樣才能成道呢﹖要依循行為上的善行成就，福德成就，自然可以成道。所以學佛只有兩種要事，一個是智慧資糧，一個是福德資糧。

    譬如我們現在研究金剛經，以及所有的佛經，都是找智慧，就是儲備智慧的資糧。諸惡莫作，眾善奉行，是找福德的資糧，智慧不夠不能成道，雖有智慧，福報不夠也不能成道。(引用結束)

    修行得要福慧雙修，智慧的成就不在書上，在乎落實於生活中。經書上說無住相布施，字面上看的懂，意思上也能體會，但真要落實在生活中就很難，但若無落實，就不是「受持」，只是了解罷了。

    何況這世界只是四大假合，身體是假，環境是假、所有關係也是假，都只暫時的，心若住於此，將無法跳脫呀！希望您能學習上面這位義工，在實踐過程中將「無住相」好好應用上，如此才是解行並進，真正學佛。

    三千煩惱絲，你我都有，如何斬斷之？唯有學佛，把握學佛因緣將是您今生最好的禮物。

最後引用《金剛經說甚麼》：

優曇花發實還無 塵剎今吾非故吾

笑指白蓮閑處看 污泥香裡養靈珠

南無本師釋迦牟尼佛。南無本師釋迦牟尼佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩