以下為一位師姐自述，來文照登：

 

    原來自己發書已經快九個月了，最近發現家人好像有一些不同於以往的轉變，想跟大家分享：

 

 

（一）其中改變最大的是：

 

    我與爸爸的關係變的融洽，從小到大，我與爸爸的關係，簡直可以用緊張兩字來形容，而媽媽也常夾在我與爸爸中間，連我自己也覺得媽媽很痛苦！長大後，我雖然有心想放下，但小時後爸爸對自己嚴格、口氣不好的回憶一直存在我心中。

 

 

 

    我心中始終有罣礙，甚至覺得靠近爸爸，就有一種說不出來的痛苦，一直到最近這幾個月，認識精舍念經迴向外，也持續一直在發書，有一天，我突然發現我不再罣礙了，而且與父親還可以聊天，相處的也自然多了。

 

 

 

    另外，還有發生一件事，因為鄉下地方蚊子多，爸爸不得不出動補蚊燈，但我學佛後，真的很不忍心蚊子們被補，有跟爸爸提過，但他說不補沒辦法睡覺，我跟他說可以跟我一樣，裝防蚊門簾，但是他說不透氣。

 

 

 

    最近，他的補蚊燈壞了，我又跟他提起可以裝防蚊門簾，剛好我前幾天有買一個新的，爸爸居然同意裝了，雖然後來他還是去買新的一台補蚊燈，因為蚊子難免跑進去房間，但至少補的蚊子變少了，這也是好事一件。

 

 

 

 

 

(二)先生：

 

 

 

1.工作方面好像比較順心了，上台報告也不容易緊張，而且他與他的家人(不是我)的關係也變得好一點，因為以前他有一些事看不過去就會唸一下，現在比較不會碎碎唸，看的比較開了。

 

 

 

2.跟先生認識到結婚，應該有12年了，先生一直以來，偶爾遇到緊張或不熟悉的人就會出現口吃的狀況，但不是很明顯，這幾天我突然發現，奇怪！先生現在好像不會口吃了。

 

 

 

    後來想到這幾個月他陪我去發書，難道是發書這件事改變了他長期偶爾口吃的問題？他雖然沒有去問可否放書，但他總是騎車載我，並提著重重的書，這件事讓我很納悶，但我想可能是跟發書有關係。

 

 

 

3.剛開始發書時，先生有一次陪我去，一起進去某個廟裡，我先去問廟方人員是否可以放書時，回頭時居然發現他正在看《了凡四訓》的白話版(有漫畫的那種)，而且還看的很起勁，我跟他說：「你喜歡看，就帶一本回家看呀！」他說那裡看看就好。

 

 

 

    後來，我突然領悟到，為什麼我平常叫他看《因果濟世集》，他都不想看，原來是我方法不對，因為先生雖然相信有神明，但他並沒有因果的觀念，而這本《了凡四訓》以白話並有圖畫的方式敘述，以先生能理解的方式，在與他溝通，所以他看的懂。

 

 

 

    其實，在未接觸精舍前，我也有很多不正確的觀念，而有正確的因果觀念，是在看分享文之後慢慢累積起來的，因此，往後有因緣的話，我也會把我看到的分享文，跟他說個小故事，希望他也有顆善種子，在他心中萌芽。

 

 

 

三、妹妹

 

    我與妹妹學佛派別不同，開剛始關係緊張、容易衝突，最近，關係卻漸漸變的融洽，她對我的態度也改變了，不像過去可能怨多一點。

 

 

 

◎後來請教阿伯：是否我們發善書會讓家人親近善知識、慢慢會有佛緣，阿伯說：「有，但還是自性自渡。」這真是一件另人開心的事，家人往往是最難渡的，原來發書不只能幫助別人，還能幫助家人，家人能好，相信我們自己也會很好（自述結束）

 

    知道修行是人生大事，因為這是除根本苦，得究竟樂的起點。修行路上能有相知相惜的人並肩前進尤其可貴，因為道同行更遠。

 

    修行的方式千萬千，重點不外「自渡渡他」－－自渡，上求佛道；渡他，下化眾生，「發善書」就是一種很好的修行方式：

 

發善書，傳佛知見利益大眾，是為「布施」。

發善書，依循正法隨緣而行，是為「持戒」。

發善書，忍受拒絕不畏譏毀，是為「忍辱」。

發善書，利人利我提升道業，是為「精進」。

發善書，毀譽不驚一心渡眾，是為「禪定」。

發善書，從做中修安住道心，是為「般若」。

 

    「發善書」未必只有「將實體書籍發送到需要的地點」，包含利用宣講、廣播、電郵、網頁、社群轉發正法資訊，同樣值得鼓勵。不管形式、管道為何，能夠以清淨無邪的心念散播正能量，就能造福無盡眾生，堪稱功德無限量。相對而言，如果散播奸盜邪淫的資訊，或者惡意毀謗正法，等同傷害眾生的法身慧命，這個罪過可就大了。

 

    是以修行人皆應體認：散播正能量，功德無限量；散播負能量，罪過無限－－纖言細行，不可不慎！

 

    在「發善書」的過程常會遭遇許多考驗，這些考驗固然會阻礙前進的道路，卻也是確定是否成長的關鍵。即如精舍文章〈災劫時期現光明〉內提到的內容：http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/219254627：

 

    先生就在車上說「現在的人較不看善書或經典了」，我說「沒關係找下一間問看看，不是每間都拒絕的。就像放生一樣，有放它就有機會活命。沒放它就等待死亡一樣」。

 

    「不是每個人像妳一樣會看善書或念經的，現在的人都只顧著賺錢，哪像妳都只顧念經，不會想著賺錢」，我回說「如果我們像農夫一樣只顧著等待收成的日子，卻連一顆種子都種不下去，請問會有收成豐碩的那天嗎？所以必須灑種子先有付出，然後等待土地幫你種出豐厚的果實啊」。

 

    先生卻說「現在是末法時期，所以沒有人要看了，而且現在的人都很自私，都只顧自己而已。」我說「我就笑笑的說沒關係啊，或許這是菩薩給我們的考驗，看我們會不會因為這樣而生氣或放棄啊，而且就是因為末法時期，所以受苦的人會更多，所以更需要我們的善書讓更多受苦的眾生解脫啊！」

 

    這三段對話是很好的修行資糧，師兄的顧慮是多數人退轉的原因，師姐的堅持則是提醒大眾－－修行就是堅持做該做的事。

 

    以下分享一則故事〈撿海星的少年〉：

 

    黃昏時刻，正值海水退潮，成千上萬隻的海星被海浪沖到沙灘上來。

 

    脫離海水的海星，像失去母親的嬰兒，痛苦地扭曲牠們的身體，掙扎著想要返回母親的懷抱。但海水卻越退越遠。一個來到沙灘玩耍的少年，看到這幅景象，就彎下腰來，撿起被沖上岸的海星，一一擲回海中，以免牠們因脫離海洋過久而死亡。

 

    遠遠走來一個在沙灘漫步的中年男子，看著忙碌的少年好一會兒，搖搖頭說：「被沖上來的海星這麼多，你不可能將牠們全部扔回海中。而且，今天扔回去了，明天可能又被沖上來。將這裡的海星扔回去了，世界上其他地方又有更多的海星被沖上岸。難道你不知道自己再怎麼做，結果都一樣嗎？」

 

    「我知道」少年笑一笑，彎下腰，又撿起一枚海星，將牠擲回海裡，說：「但是對這一隻海星來說，可就不一樣了。」

 

    修行必有考驗，要能萬考不倒，就要有「佛氏門中，不捨一人」的堅定道心，千處祈求千處應的觀音菩薩、眾生渡盡方證菩提的地藏菩薩都是很好的學習典範，總之不管處在什麼境地，「堅持做對的事」就是成就的不二法門。

   

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩