三 道 金 印 

有三道『金印』是上帝特別要頒給新約聖徒的殊榮，而天使連一道也沒有。上帝賜予天使的榮譽是『翅膀』，但僅有帥將級的天使長才配享有，最多是三對。

每位重生的新約聖徒都至少擁有一道『得救金印』，上烙印著『羔羊的名』，已然比那些沒有翅膀的天使更高階尊貴了，但聖天使不會像《路加福音第十五章11~32節》中的“大兒子”般，看到“父親”大手筆賞給一無是處的浪蕩“弟弟”三件厚禮----『上好的衣袍(含鞋)、戒指、肥牛犢』，就鬧彆扭抗議為父的偏心，不過，天使們對於那把『三道金印』不當回事的信徒，可就氣得牙癢癢的了！聖天使不時嘆道：『你們何竟作賤我們夢寐難求的福份啊！』。

於認罪悔改、相信接受耶穌基督後，蒙聖霝施洗內住重生，此時『魂』會被蓋上第一道『得救金印』，從此擁有新的身份，即『天上的公民、基督的僕役』【弗一13~14、林前七22~23】。該道『得救金印』出於恩典應許，人只要憑『信心』就可以輕易獲得，半點不必費心勞力【羅四2~6】。聖霝鄭重警告：人稱義重生乃天上掉下來白得的福份而非工價，那妄想在十字架以外，再添加絲毫善行功德的人，是在恩典中墮落與基督無份【加三2~3、五4~6】；由於上帝絕不反悔其賞賜和恩召，除非信徒自願離道叛教，否則這道『得救金印』是永遠也不會失去的【羅十一29、來六4~6，約十28】。

打從重生獲新霝內住被蓋上『得救金印』那一刻起，我們宛若置身在『賽跑場』上。雖然，獲得下場競逐的資格，半點不靠功德善行，但鳴槍開跑後，若不使盡吃奶的力氣，又如何勝出奪標呢？那些在人生競賽場上，表現優異的選手，在抵達終點線後(離世)，會被帶到司令臺(基督審判臺)前領獎，此時獲頒第二道『得勝金印』，上烙印著『天父聖名』，身份由原先的『天界公民、基督的僕役』晉升為『天軍戰士、基督的朋友』。

『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人。你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞』【林前九24】。

那在田徑賽跑中想要奪得優勝獎杯的，一定是直盯著終點線，讓渴慕得獎的意念佔滿每一根神經，催逼出驚人的耐力與爆發力，若抱著一副“無所謂”的態度參加角逐，想得名次恐怕很難。不過起跑或半途一路領先的選手，千萬不可得意忘形，在還未到達終點之前，任誰也難料是否跌足失腳，讓煮熟的鴨子給飛了，『自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒』【林前十12】。

保羅並不是說『在場上賽跑的，只有第一名能得獎賞，上帝在你們當中，也只取第一名』。如果，上帝是按名次來決定錄取或撇下，那我們也不用跑了，獎杯大概已被保羅、彼得、約翰等初代使徒給抱走了。由於每位信徒從聖霝那裡領受的恩賜、才幹不同，下場競選的時間不一，被安排跑的距離不等，所以公平的上帝是看參賽者的“心態”，而非看“速度、排名”。保羅真正的意思是說：『你們也當效法第一名那種專注賣力、不落人後的精神去跑，好叫你們得著獎賞』。

保羅一生最在意的一件事，就是『忘記背後、努力面前，向著目標竭力追求，為要得著上帝在基督耶穌裡召我往上去得的獎賞』【腓三13~14原文】。保羅提醒我們：上帝的本意，不單單只要信徒得救就心滿意足了，還要再接再厲往上爭取更高層天的“獎賞”。

第一道『得救金印』，乃表明受印者是屬光明國度的產業，從此陰間除名入籍天堂，這是白得的賞賜，只要點頭願意通通有獎，並在重生剎那的當兒就獲頒“屬天權狀”；但那想獲頒第二道『得勝金印』者，可就得全程戒慎戰兢，並且於蓋棺後才論定，誰負誰勝唯上帝知曉，中途人人有希望、個個沒把握！

世上的元首君王，通常會以“賞金賜帛”或“加官晉爵”來酬庸有功的臣屬，其實，天界也是這般論功行賞。天界的獎勵分『賞賜』與『獎賞』兩大類。『賞賜』偏向於“賞金賜帛”，其內容包括今生的“福、祿、壽、財”及離世後入主第一層天時所享有的“宅第、珍寶”；而『獎賞』傾向於“加官晉爵”，包括離世後入主第二層天，並擁有“權杖、冠冕、寶座、王袍”等勳業。不難看出，『獎賞』於今生是享受不到的，全與永世中的『領導統治階級地位』有關。

因信成聖稱義獲頒『得救金印』屬於『賞賜』，而重生後的善行義舉，也會讓信徒在今生與來世得到『賞賜』，至於『得勝金印』則屬於『獎賞』。屬於『賞賜』的『得救金印』，乃上帝隨己意從天上丟下來，砸到誰的額頭上留下了記號，誰就得救，但屬於『獎賞』的『得勝金印』，則是要已擁有『得救金印』者拼老命才能博得的。

『獎賞』是基督釋出“統治權”分享予『心腹愛將』。『心腹』就是推心置腹的好朋友，也就是前文所言的『認識真理者』，而『愛將』即『捍衛真理者』。在所有寶血買贖的眾『得救者』中，那真正認識祂，且一心遵行祂旨意的，就會被擢拔出來，享受黃袍加身的殊榮恩寵【啟二26】。

上帝將千禧國度的成員，概分為『二等公民----大災期中倖存的外邦人』、『一等公民----大災期中倖存的猶太人』、『上等公民----得救的新約聖徒及舊約義人』、『管轄、掌權階層----得勝的新約聖徒』、『執政階層----基督』等六級。膺任『掌權、管轄階層』就是榮獲『獎賞』。

當您決定轉向回歸天家的那一刻起，您就具有『國度上等公民』的身份了，接著，您還要選擇在父的家裡『按真理拜祂』，或『照人的吩咐及傳統拜祂』。頭一個抉擇，決定了身後將遷居天堂或陰間，第二個選擇，決定了進入天堂後，是在低層當公民，或在高處當『掌權、管轄者』。天父要您自個兒拿捏籌算，也自行承擔損益，祂絕不會強迫您選站那邊！

天界層次的高低，非關您為教會、社會作了多少善事(這些功勞換得『賞賜』而非『獎賞』)，天國地位之高低全憑您是否選對邊站！一念之間，決定您在永恆裡，是管人的或是被人管的。對基督體貼知心的馬利亞，獲上好福份的『獎賞』，而欲藉事工操勞取悅基督的馬大，僅得『賞賜』。但親近寶座後，又肯回到人群中降尊就卑者，『獎賞』與『賞賜』魚與熊掌兼可得。

原文裡的『執政者』指的就是“聯邦最高元首”；『掌權者』指的就是“聯邦內各屬國的分封君主”；『管轄者』指的就是“受分封君主節制、管理屬國內的省郡縣市之官僚”。

在《新約聖經》撰寫的羅馬帝國時期，帝國最高執政元首大帝賦予各省的分封王有“停宣戰、訂條約、納稅貢”等自主權，其率領麾下的百官群僚共同治理領地，是帝國內最具實權的統治階層。由於『掌權、管轄者』擁有莫大的特權，因此『自我約束節制能力(自制力)』與『忠貞度』就成了晉任此職的最重要考量條件。

只有在世時不用聽從人來的指令，就能自發性地自我要求奉行上帝旨意者，及不論得時或不得時都盡忠職守者，才有資格在來世晉升天國的統治管理階層，那沒有智慧去辨別聖邪、是非、曲直的“呆頭鵝”，又如何膺此重任。選擇『體貼聖意，討上帝喜悅』或『順從人意，迎合世界』，正是您今生必須作的重大抉擇。

在多年的霝界經歷裡，聖霝導師與天使教官們的口吻，一貫是『若你願意如此行，將得到獎賞』的鼓勵語氣，而非『若你不照著作，將得到懲罰』的恫嚇語調。傳道人只宜剖析得失，無權押著信徒照作，過度左右他人的意志，其實是在干擾『賽跑場』上的競逐，記住，下場拼勝爭贏從來不是出於強迫，可得出於心甘情願才記分。

當地上有人因『愛真理』的緣故，自發性選擇站在基督陣營這一邊時，整個天堂為之歡聲雷動，此人的名字與事蹟也遍傳宇宙間，為天使們所津津樂道。每一顆因著感恩，將愛迫不及待回饋與上帝的心，看在祂的眼裡，都是璀璨無瑕的珍寶，是祂捧在手掌心的明珠。但因害怕上帝生氣，勉強自己遵行誡律者，或企圖藉功德善行來換取上帝青睞者，是無法在第二層天裡擁有席次的，此即是『自發性選擇』的可貴。

上帝計劃在罪人當中，呼召一群有信心的『得救者』，再從中挑選一批有忠心肯節制的『得勝者』，將來外遣到各星系去擔任『掌權、管轄者』，無非著眼於罪人深知沉淪之苦，蒙特赦後會感恩珍惜，但若缺乏『自我約束節制能力』與『絕對忠貞』特質者，斷不被提拔晉用，以免日後因“天高皇帝遠”，來個“將在外，君命有所不受”，重演路西弗叛變墮落之覆轍。

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依慣例，『得勝金印』須待聖徒離世後，其霝魂才會在天上的『審判臺』前獲頒此印，但唯一的特例是，未來將有批聖徒，是活在地上時以肉身領受此殊榮，乃史上最特別的一群得勝者。耶穌受釘前昭告門徒說：『有人在還沒嘗到死味以前，必要看見人子帶著祂的國降臨』【太十六28原文】。六天後，耶穌帶著三個愛徒登上一座山巔，耶穌的肉身瞬間轉化成散發潔白光輝的榮體，死去的摩西和活活昇天的以利亞連袂顯現，站立在耶穌的身旁。

該『變像山異象』正預演末日前『聖徒復活被提』的實況，摩西代表著從死裡復活的『新約歷代得勝聖徒』，以利亞則代表著未嘗死味直接轉化榮體的『新約末代得勝聖徒』，這兩批人馬都將昇天齊聚在基督的左右。

前文提到，當基督復活時，撒但及其從屬已束手就擒了，耶穌走出墳墓向眾門徒顯現時，已然應驗『變像山異象』六天前的那句『有人在還沒嘗到死味以前，必要看見人子帶著祂的國降臨』之預告。那時，基督大可宣佈千禧王朝開始，從此由猶太人當家作主，但祂寧願讓萬古之前就訂定的『教會計劃』付諸施行，故縱放魔軍，讓『人子帶著祂的國降臨』再延宕兩千載，算一算時候也近滿足了，我們極可能是那批未嘗死味活活被提的一代。

於末世階段的『第五印----大逼迫』中，會有大批騎牆信徒離道叛教，也有不少忠貞信徒選擇殉道，另有部份信徒蒙保守得庇護留下性命。殉道者自然在踏進天門後的『審判臺』前獲頒『得勝金印』，至於倖存的忠貞者，於進入末期階段的前三年半之『七號』災殃啟動前，會蒙天父差派天使在每人額上蓋『得勝金印』(不同於『得救金印』是由聖霝來蓋)【啟六9~11、七2】。

詭獸假先知一手主導的『第五印----大逼迫』，正是『篩分麥稗』的關卡，耶穌曾透露該項篩選任務將交由天使負責執行【太十三36~43】。以西結也曾看到類似的異象，就在滅命天使盡行殺戮之前，上帝吩咐天使為那不認同邪惡、為日趨敗壞的世風哀嘆之義人，先在其額頭上打印畫記號，然後才剪除那額上沒印記的人【結九3~11】。屆時，聖天使為倖存的忠貞麥子蓋上『父名印記』，墮落天使則忙著為背道的稗子蓋『獸名印記』，就在麥稗分完後，『七號』天災旋即登場。

面對『第五印----大逼迫』顯然只有三條路可選：第一條路是『苟活』，為求保命只好拋棄信仰屈從獸之淫威下，但得被蓋上『六六六獸印』，最終結局是同兩獸一齊被拋下永火中煎熬；第二條路是『殉道』，死後逕自到『審判臺』前領賞去；第三條路是『逃躲』，天使會為這批特殊際遇的聖徒蓋上『父名金印』，除非領有此印，否則難逃兩獸之爪牙的搜捕追殺。

在『父名金印』的護體下，『逃躲』者於『七號』災殃期間，會蒙天使嚴密的保護，以致毫髮無損【啟九3~4】，因『七號』是上帝為要懲治惡人而發動的，其三年半間會有密集的慧星撞地球之生態浩劫，以及釋出囚於無底坑中的幾個魔頭狠角色，『魂體合璧』的鬼魔將蹂躪人間，唯獨領受『得勝金印』者，手握『既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉』之御賜免死金牌【啟三10】，故該『父名金印』乃撐過『七號』的『保命金印』。

當黑暗籠罩全以色列時，先知以利亞不畏邪惡強權，挺身與之對抗，蒙聖霝的保守帶領，以利亞躲到曠野免遭大淫婦耶洗別的尋索追殺，不久，以利亞訓練完少年以利沙接班後，身體改變乘著旋風駕著火馬活活昇天【王上十九、王下二】。

以利亞及以利沙的歷史事蹟，帶有重大的末世啟示訊息，筆者從寶座領受的兩項關乎末後的事工，一是『天啟封印』，為著『拆毀重建』，好讓蒙塵的末世諸般奧秘事顯明；二是『黑潮方舟』，為著即將上台演出的“末世以利亞及以利沙”暖場，而台灣就是預備作為“末世以利亞”安身立命的“曠野”，也是“末世以利沙”的“多坍城”【王下六】。

凡『第五印----大逼迫』的倖存『逃躲者』，被蓋上『父名金印』後，就等『七號』一支一支響過，災難一道一道降過，於最末一支號角吹響時，肉身瞬間改變活活昇天，這批聖徒即被提的“以利亞”，而歷年來死去的新約得勝者會先一步復活披穿新體，他們就是“摩西”。“以利亞”和“摩西”將在空中雲端與基督會合，延宕兩千年的『變像山』那幕奇景將一舉實現，而地上的事工就由少年“以利沙”一肩擔挑。

《啟示錄第七章》中描述兩個截然不同的團體，一是站在天上寶座前，人數多不勝數；一是站在地上的錫安山，共有十四萬四千人【啟十四1】。那批在天上寶座前的，就是已離世的『新約歷代得勝聖徒』(僅僅得救的信徒之霝魂住第一層天，尚不夠格進到第三層天的聖殿寶座前事奉)；那批在地上的，正是躲過『第五印逼迫』之屠殺，及經過『第六印核戰』還倖存獲頒『得勝金印』者【啟七1~8】。(除非進入『方舟避難所』，否則難逃兩獸魔掌及核塵幅射之致命傷害，這裡只說個大概，詳情閱覽《黑潮方舟系列》)

乍看之下，會誤以為這批站在錫安山的團體，是由以色列十二個支派中挑選出來的猶太教徒，但仔細一瞧，發現此處十二支派的名單與摩西律法規定的十二支派法定名單有出入，即多了約瑟與利未，少了以法蓮與但支派。『以法蓮』一直是『北以色列十支派』的統稱【結卅七19】，『錫安山十二支派』名單上故意排除『以法蓮』，擺明了受『父名金印』者，非侷限於亞伯拉罕血緣子孫。

使徒雅各稱新約信徒是『散住十二支派之人』【各一1】；《希伯來書》更直言名錄天堂的新約之教會乃是來到錫安山【來十二22~23】。故『錫安山十二支派的十四萬四千人』應是指亞伯拉罕屬霝的後裔，也就是心霝受割禮的『真猶太人、新以色列----新約教會』【羅二28~29】。

何況在『外邦人的數目』添滿前，悔改的霝還不會澆灌猶太家，必須待教會被提後，以色列人的石心悖性才會被除掉，那時“外邦野橄欖”被砍下(指被提)，原先被折斷的“本枝”重新接上【羅十一23~26】。猶太人尚須經歷一浩劫，那比上世紀納粹黨人帶給他們的夢魘更大，就是猛獸敵基督的滅種獵殺。以色列要死透成支離破碎的枯骨【結卅七11】，才會絕處逢生蒙拯救復興，就在基督率『白馬軍團』降臨橄欖山時，瀕臨亡種的猶太人才會回轉歸向基督。

既然『末日』前不會有猶太人集體歸信的行動，那在進入『末期』前就先領受『父名金印』的『十四萬四千人』，就的確是新約得勝聖徒的團體了。(就上帝安排各民族得救的次序而言，當下與其耗費如此多的資源朝耶路撒冷進軍宣教，倒不如向遠東的華人傳福音。現在向中東的猶太人及阿拉伯世界傳福音，說好聽點是『逆勢操作』，說難聽點是『偏行己路』)

幾乎歷史上凡狹隘地自視為『唯一真教會』的異端或極端教派，都自稱其小團體是被欽命的『錫安山十二支派之十四萬四千人』。其實『錫安山十二支派』絕不是單指某一個教派而已，那是散居在各個教派中的得勝聖徒。

『錫安山十二支派』除了按字面上解讀為『未嘗死味活著被提的新約得勝教會』外，背後另藏著重大隱意，聖霝用連續五個夜晚，向我揭櫫祂在末日前欲進行的一項與千禧王朝之建構有關之計劃，令“上天下地、見多識廣”的我也感“匪夷所思、震驚莫名”。十幾年來諸多的啟示中，唯獨此工程計劃是唯一被交待須以『極機密』低調進行的，所以就此打住。

《聖經》中的預言，除了可從字面上來推敲外(別忘了撒但也熟知)，那封印隱藏於字裡行間的奧秘，則需聖霝親自揭啟才得知。上帝總習慣『一件事，兩套計劃，一明一暗耍得魔軍團團轉』。

等到『末七之半』，那『七號』的最後一支號角準備吹響之前，統帥親率住在第二層天的『新約得勝者』霝魂，浩浩蕩蕩冉降半空中。在此稍早，統帥已先令米迦勒天使長率領『天使軍團』綏靖掃蕩大氣層，為『得勝者』返回地球清道開路。路西弗繼丟掉地底版圖後，那空中的老巢也被米迦勒給掀了，就只剩地和海兩處據點了，所以，文明最後的三年半期間，負隅頑抗的魔軍會作困獸之鬥，其將滿肚子火一古腦宣洩在人類身上【啟十二7~12】。無論如何，都要爭取得勝被提的機會，不然遭撇下就慘了。

《啟示錄第十二章》之異象中，計有『婦人』、『婦人生的男孩』、『婦人其餘的兒女』等人物角色，其中那『披日踏月戴星之懷孕婦人』，正是暗喻『舊約選民以色列』；而『婦人所生被提到天上寶座，將來要轄管萬國的男孩』，正是指『被提之新約得勝教會』，也就是耶穌在『十童女』比喻中的『被新郎倌迎娶接走的聰明童女』；至於『婦人那守上帝誡命、為耶穌作見證之其餘兒女』，就是在『無份被接走的舊約百姓』及『無緣被接走遭撇下的未得勝之新約信徒(愚懶童女)』之中，會有部份信仰良知未泯者會幡然醒悟，外加一批才於最後三年半的『大災難』期間方信耶穌之新人，以上三等人雖沒來得及趕搭上開往天上的被提列車，但他們毅然拒絕搭乘獸所安排通往火湖的班車。

這群身處暴風圈中的勇者，絕大多數會壯烈殉道，他們於『哈米吉多頓』後復活，一樣可領勳爵，只是官銜比不上首批復活被提參與剿魔戰役建立彪炳戰功的『白馬軍團』，於『新婦』行列中也沒他們的影子，其名字位列『受邀賓客』之名單上。

統帥駐蹕半空雲中，凡領受『得勝金印』的霝魂，都將回到自個墳墓裡，所有『得勝者』將聞號聲復活，同時，那批活著就被蓋上『父名金印』者之肉身，也隨即轉換成榮美的新體，兩批人馬一起被提到空中，此刻『神聖騎士軍團』全員到齊【帖前四13~18、林前十五51~53】。

在『天使軍團』的簇擁下，『白馬軍團』風風光光地返回天界，將以分列式邁進天門通過第一層天，接受觀禮的天使群與『得救霝魂』之夾道歡呼，窩在地上的魔軍則是暴跳如雷，在接下去的四十二個月間將遷怒世人。

那喚醒沉睡聖徒的號角聲，世人無福聽聞，『得勝者』的墳墓同時被震開，數億甦醒復活的發光霝體，有如煙火般射向星空的燦爛壯麗奇景，地上的人也無緣目睹，只覺發生了場地震，但活人轉換為霝體而幻化消失的震撼場面，應被不少人親眼撞見。您能想像在各個公共場所、大眾捷運工具裡，一個個活生生的人，在眾目睽睽之下，不到一、兩秒的瞬間，變成通體透明而消失無蹤，只留一攤衣褲鞋襪在原地，這會掀起整個社會何等的驚慌不安嗎？當然，這些聳人聽聞的喧騰，隨即被各國獨裁者下令消音。

復活的榮耀霝體與原先的血肉之軀一點關聯也沒有，質地不同嘛！屬土與屬天的元素毫無瓜葛，所以不必擔心火葬、海葬的困擾啦！這場基督停佇雲端，迎接『得勝者』復活被提的場景，就叫作『羔羊婚娶』【啟十九7】。值此娶親的大喜日子，『得勝者』再錦上添花(凡有的，還要加給他)獲頒第三道金印，上鏤刻著『天城之名----新耶路撒冷』【啟三12、廿一9~10】，從此『新約得勝者』除了『御林戰士』之敕封外，又添了個『基督新婦』之榮銜。

『三道金印』拱托出『新婦』傲視群倫的后座身份，有幸分享基督之尊榮，有權接受眾天使之俯拜頌讚，從此，寰宇萬有一切受造中，就數『基督新婦』的地位最尊崇。蓋第一道『羔羊之名』的程序就像是“小訂”；蓋第二道『天父之名』的程序就宛如“大訂”；蓋第三道『天城之名』的程序就好比“迎娶過門”。『復活被提』洋溢著『準新娘一身美妝，在繚亮的鼓號齊鳴聲中，登上花轎被抬往夫家』的味道哩！接下來，就等“喜筵”開席了！

返回天界的『神聖騎士軍團』正式進駐第三層天的『聖城』(只擁有一道金印者就住第一層天，擁有兩道金印者就住第二層天，要想住第三層天就必需擁有三道金印)。此時地球進入四十二個月的『大災期』，駐防地球的『爭戰天使』奉命袖手旁觀，謂之『開破口』，人間宛若煉獄般。(天堂辦喜事高掛免戰牌三年半，和摩西律法規定不得徵召新婚者上戰場有異曲同工之味道，只是少了天使與教會屏障的世人，可得自求多福了)

『一千兩百六十天』的『破口邢罰期』屆滿之際，以『神聖騎士軍團』為主力，搭配『天使軍團』的『勦魔特遣部隊』自天城開拔，再度回到睽違三年半的地球，向邪惡軍團清算總帳。魔軍此時已鼓動『四大帝國』傾巢而出，全球兵力幾全集結於耶城北方的米吉多平原，『終末之戰』照著劇本“開麥啦”，今世代文明正式落幕！(不是五大帝國嗎？怎變成四大帝國了呢！嗯----美洲帝國先一步被核彈轟成廢墟了----)

從『哈米吉多頓』戰事甫歇，到千禧王朝正式開啟前，有一短暫的過渡期，稱之為『七十五天潔淨期』，因戰後遺有大量屍首需掩埋，且被核生化武器嚴重污染的土地也待消毒，然短短幾十天的功夫如何能將幅射劇毒給消除的呢？就算最尖端的科技也無法在這麼短促的時間內辦到啊！此讓大地煥然一新的奧秘，就記載在《以西結書第四十七章》中，此關乎土地恢復生機、人類恢復長壽的關鍵秘訣，待《黑潮方舟》系列再專文揭露。

重建的地上耶路撒冷城，躍居千禧王朝全球政經信仰中心，此時天上舉行『羔羊婚筵』。授予『三道金印』宛如耶穌在『浪子回頭』比喻中，那『披上好袍子、戴戒指、穿新鞋』的情節，而『羔羊婚宴』正是『浪子回頭』比喻中，『宰肥牛犢賓主盡歡』的場景。

『羔羊婚娶』乃新約得勝聖徒的復活被提，有份於此者就扮演在婚宴中集三千寵愛於一身的『新娘』角色；『羔羊婚筵』則是舊約義人、新約得救聖徒、大災期間殉道聖徒的霝魂復活，有份於此者就充當受邀入席觀禮祝賀的『賓客』角色，兩等聖徒之身體得贖的時刻雖僅差三年半而已，但身份地位卻有天壤之別。唯獨名列『第一次復活被提名單』上的新約得勝聖徒才能享有全備的『三道金印』，與『基督新婦』的尊稱榮銜。

『哈米吉多頓』戰後，基督率『剿魔特遣部隊』班師回朝，因此基督與白馬戰士們並不留在地上的千禧王朝中執政掌權，『新婦』會在天上的聖殿中，陪侍基督左右學習治理宇宙，那表現優異的將在『新天新地』時，外派到各銀河星系去擔任威鎮寰宇、權傾一方的各級帥將司令指揮官。

千禧王朝中實際參與政經運作的統治新貴與技術官僚，乃係由《以賽亞書》原文中所預言的『一東一西之兩批剩餘聖民』來擔任，那『西邊的聖餘民』毋庸置疑是以色列人，至於『東邊的聖餘民』又是何許人也呢？《黑潮方舟》中會針對此謎團作更詳盡的解析。