新約聖經中，留下了四卷與耶穌身平有關的福音書，其目的不單是引導我們從不同的角度去認識耶穌，更是要帶領我們成為主的門徒。因此我們可以說，四本福音書的作者都是在聖靈的啟示下，以不同目的描繪出他們對基督的看法，並由此發展出他們略有差異的門徒觀。當我們體會到由不同對象與目的所帶出的差別時，恰好完全了我們不同之人跟從主的過程中所有的需要。這於我們是十分重要的認識。

        現在我僅就馬太福音之內容，試分析作者於此書中所要表達的門徒觀。

一  耶穌的身分與教導

        馬太寫這卷福音書的目的，在第一章第一節已經清楚指明：耶穌就是基督，祂來，為要完成上帝對亞伯拉罕和大衛的應許。祂來，也是要顯明以馬內利──上帝與我們同在的事實。祂不單是猶太人素來所盼望的彌賽亞，也是外邦人的上帝。有上帝的靈、上帝的聲音為祂作見證，連魔鬼也敗在祂面前。祂是光，照亮了在黑暗中的人們。

        緊接著對耶穌身分的描述與介紹的，就是耶穌的教導，這也是馬太福音最出色、最重要的一部分。在馬太福音第五至七章裡，耶穌在登山寶訓中教導跟從祂的人所應活出有神同在的模式。

        耶穌先祝福兩群人，一群是知道自己有缺乏的人，一群是對人有愛的人，主說這樣的人來到祂面前，就成了蒙福者。

        接著耶穌教導人應保守自己的心靈，無論是仇恨、是姦淫、是發誓、是愛仇敵，都要從心靈的動機省察起。祂並「以愛的主動性去對待恨你的人」來說明：人只要在如此深刻的、不可能的愛中，才能活出神的樣式、像上帝完全一般（太5：21－48）。

        在論到施捨、禱告、禁食，和對錢財、衣食的看法時，主教導信徒應小心，不可為自己求甚麼，因為天父不看外表，乃是看心靈（太6：1－34）。

        最後耶穌用「禱告去獲得與神同在的能力」勸勉我們，我們只能求祂的國和祂的義，才有能力結果子，有能力行主以上所教我們活出的模樣，否則信徒無法通過主最後的審判。

        要做耶穌的門徒，必須先成為祂的信徒，有神的樣式、有神的生命，這也是馬太在福音書的安排上，所要帶給我們的觀念。

二  怎樣作主門徒

        馬太用了一至四章來介紹耶穌是誰，接著在五至七章記下主的教導──人如何成為祂的跟從者，最後才在八至十章，提出了信徒如何成為主的門徒的幾項重要因素。

        1.被主呼召，無條件跟從

八章一開始，馬太用三個神蹟：潔淨長大痲瘋的、治好百夫長的僕人、醫治

彼得的岳母等，來見證主的身分。接著馬太安排了三個想要跟從主的人，他們被主拒絕或接受，點出了作主門徒最重要的因素，就是有主的呼召，並且沒有條件的跟從。

        2.對主有信心即是有權柄

在三個見證主身分的神蹟之後，馬太另安排了幾個神蹟，如：平靜風和海、

逐鬼入豬群、醫治癱子等，來說明對主有信心，就會有權柄行神蹟。

        馬太在加上了自己跟從主作祂門徒的見證之後，又續記了幾個神蹟，如：醫治患血漏的女人、使管會堂之女復活、趕出啞巴鬼等，這幾個神蹟無非是在加強說明信心的重要，也解釋了主所說：新舊難合的比喻，關鍵即在於信心。

        要作主門徒，必須是以全新的生命去跟從，而全新生命的獲得祕訣，就在於對主的信心。

        3.有宣教的使命

        第十章，耶穌叫來十二個門徒，差派他們出去宣教。主給他們權柄，也教他們方法，並宣告門徒承擔宣教使命的代價就是受苦，但同時祂也向他們保證，他們付上代價將要為他們帶來生命，並且他們在地上所行的一切，主都知道。

三  結論

        馬太的門徒觀似乎到第十章就結束了，但我以為這才是開始。事實上，在第十章裡，當耶穌給門徒權柄出去宣教，又囑咐他們當有的認識之後，我們發現一切的畫面突然停止，接下去的描述不是放在門徒身上，而是將主耶穌突出為焦點。

        是的，這就是馬太用心之處。主到這世間來，除了為我們死、為我們復活之外，祂最最重要的是留給我們榜樣，讓我們知道我們也可以照著做。這就是馬太門徒觀的終結，也是我們成為主門徒的開始！

        主對父的順服，正是教導我們，作為門徒的訓練，是要到最後、最痛苦的一刻，仍然效法主的榜樣順服，以完成主所託付的使命，我們就有了主的樣式，活出主的生命來，我們也就因此而有能力去，使萬民作主的門徒，並有主同在，直到世界的末了。這是主的應許，當我們照著去做時，這應許必然成就在我們身上，我們就真是主的門徒了！

附註：這篇是1996年在新加坡三一神學院上林亞鑒博士的新約導論之作業