第五章　“好像一粒芥菜種”
根據：太13:31-32；可4:30-32；路13:18-19

　　在傾聽基督教訓的群眾中，有許多法利賽人。這些人以輕蔑的態度，指出耶穌的聽眾中，承認祂是彌賽亞的人為數不多。他們也私下議論說：這個毫不矜持的教師，怎能高舉以色列作萬國的統治者呢？祂既沒有財富，也沒有權勢或尊榮，又怎能建立一個新的國度呢？基督洞悉他們的心意，於是就答覆他們說：

　　“上帝的國，我們可用什麼比較呢？可用什麼比喻表明呢？”在地上的政體中，沒有可與比擬的。沒有什麼社團可供祂用來作為象徵。祂說：“好像一粒芥菜種，種在地裏的時候，雖比地上的百種都小，但種上以後，就長起來，比各樣的菜都大，又長出大枝來；甚至天上的飛鳥，可以宿在它的蔭下。”

　　種子的發芽生長，乃是藉著上帝所賦予之生命本質的擴展。它的發育成長，並不靠賴人的力量。基督的國也是如此，那是一種新的創造。它的發展原則，和那些支配世界列國的發展原則相反。地上的政權是靠武力得勝的；他們藉戰爭來維護自己的統治；但新國度的建立者乃是和平之君。

    聖靈用兇猛的野獸來象徵屬世的國度；但基督卻是“上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”（約1：29）在祂的政治計劃中，並不採用暴力來強迫人的良心。但猶太人所盼望上帝之國成立的方法，卻與屬世的國度無異。他們採用外表的措施來倡導公義，他們發明了種種的方法與計劃，但基督卻培植一種原則。祂藉著栽種真理與公義，來抵制謬論與罪惡。

　　當基督講述這個比喻的時候，遠近各處都長著芥菜，較比其它穀類野草長得都高，枝條迎風搖曳。小鳥兒在嫩綠的枝間上下跳躍，並在茂密的葉叢中歌唱。然而誰知發生這棵高大植物的種子，原是百種中最小的呢！起先它只是發出一莖嫩芽，但因它富有生機，所以一直生長、茂盛，直到長成現在這麼高大。

    照樣，基督的國起始似乎是微不足道，它與地上的國度比較起來，顯然是最小的。所以當基督自稱為王時，就被世上的統治者所嗤笑。其實福音之國的神聖生命，已具備於基督所託付給門徒的偉大真理之中。這國度的成長該是何等地迅速，它的影響又是何等地廣大啊！

    在基督講述這個比喻的時候，只有幾個加利利的小民作這新國度的代表。他們的貧窮，以及他們人數的稀少，曾一再地被作為藉口，來勸阻人，不要與這些跟從耶穌的頭腦簡單的漁夫聯合。但這粒芥菜種卻要生長，並伸展它的枝子遍及全世界。及至當時輝煌炫耀人心的地上的國度盡都滅亡之後，基督的國仍必存留，仍要作一個雄偉博大的強國。

　　恩典在人心中的工作，起先也是微小的。或是所說的一句話，或是一線光明射入了人心，都有影響發生，那也就是新生命的起始；而它的結果誰能測度呢？

　　芥菜種的比喻，僅說明基督之國的發展，而在其發展的每一階段中，這比喻所代表的經驗也重演一次。上帝為祂每個世代的教會，都有特別的真理和特別的工作。真理向具有屬世聰明和智慧的人隱藏了，卻向赤誠和虛心的人顯明出來。

    它號召人作自我的犧牲。它有必須進行的鬥爭和必須獲取的勝利。在起初維護它的人並不多，他們也要受世界上的大人物和依附世俗之教會的反對與藐視。

    且看基督的先鋒施洗約翰，他獨自一人斥責猶太國的驕傲自大及其形式主義。再看那最先將福音傳入歐洲的人。當那兩個製作帳棚的保羅、西拉和他們的同伴，在特羅亞乘船往腓立比去的時候，他們的使命看來是多麼地黯淡無望啊！再看“這有年紀的保羅”帶著鎖鏈，在該撒皇帝的堡壘裏宣講基督。

    且看那些為奴隸和平民出身的小群信徒，與羅馬帝國的異教鬥爭。再看路德馬丁與那世上智慧的傑作羅馬教會相對抗。看他緊握著上帝的聖經，在皇帝和教皇面前宣告說：“這就是我的立場，此外我別無主張。願上帝幫助我！”

    且看衛斯理約翰在形式主義、情欲主義，與無神主義之中，宣揚基督和祂的公義。再看另有一位為非基督教世界的痛苦而擔心，懇求給予機會，將基督慈愛的信息傳給他們。且聽當時身負聖職者的回答說：“青年人，你坐下吧。上帝若要外邦人悔改，祂不需要你我的幫助也會作到的！”

　　現代宗教思想界的偉人們，時常歌頌幾世紀以前播撒真理種子的人，並為他們建立紀念碑。但這些人豈不同時也在那裏，踐踏現代從這些種子所生長出來的產物嗎？他們重彈古昔的舊調說：“上帝對摩西說話，是我們知道的；只是這個人（即祂所差遣的信使中的基督），我們不知道祂從哪里來。”（約9：29）

    正如在古時一樣，那特為現代所啟示的真理，無法求之於教會的權威者；這真理已交給一班不以自己為最有學問，或最聰明而又能篤信上帝聖言的人了。

　　“弟兄們哪！可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多；上帝卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧；上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的；”“叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。”（林前1：26－28；2：5）