兩個不同立場的對話；給牧師的一封信  易水 12-27-師09

您代表神，我代表人。您用對聖經的認知與信念為經緯，我以人類歷史，與政治的活動為基礎。您深信是以色列的神；耶和華創造了宇宙，且不斷地干預着人間每個人的事。我無能否認宇宙及生命的創造，但神、人畢竟是兩個不同的領域。而且兩者也並不矛盾；因神巳將衪地上的「王權」交付給了人。 

聖潔的神；罪惡的人，這是不移的本性。因此歌頌神是應該的；譴責人是無聊的。其實神早已放任着人的作為，衪衹管住最後的審判，所以人間事還是要人去理。

人性是善、惡一體的。一切的善，來自上帝；一切的惡來自「罪」，也因上帝，兩者又是統一的。我要用人性的善去抨擊人性的惡，正是人間事要人自理之道。以下是有關您的問題：

「內聖外王」，並非「假象」。是儒家學說在政治領域的最高境界〈儒，是温和、謙恭、更有着兼愛天下之意〉

在當時帝制時代，鼓勵為〝王〞者〈古代「為」王者本有類似君權神授之說〉要畏天〈可作神意〉、愛民，有向善成聖之心〈內聖〉。要行仁政，以王道治天下〈好讓四方來歸〉，代以武力稱霸。這是多美的遠景？

今民主時代。〝民主〞這名詞的本身衹是個法定程序，並無一定向善之意。人民關心的是切身利益，行什麼政治制度與他何涉？臺灣陳水扁總統四年、八年，當選是用盡奧步，「行」政是處處詭詐，但都合民主程序。若非因「太過當」，極有可能換個人，民進黨再度聯任十二年。因縱然是個魔鬼政黨，衹要耍個〝合程序〞就可當選。所謂的〝民主〞也早失實質意義，〈民主政治、直接民權《公民否决權》，古希臘時代就有，結果雅典反被斯巴達滅了〉。當今的民主，選票可以操弄，民意可以扭曲。美國民選的小布希帶美國打了十年仗，巳到了全民「抗」戰的地步。奧巴馬上了台不足一年，他一面拿着諾貝爾和平獎，另一面三萬人增兵阿富汗，哥本哈根減碳問題上，也衹是聊作蜻蜓點水，比布希拒簽京都擬定書有點半斤八兩。原因是選票高過一切。這就是民主政治。也正是您列舉說的「原罪論在政治上的體驗」分什體制？

「人頭不落地」？沒有對內戰爭就有對外戰爭，人頭不落地於一時一刻〈造反〉，却落在無時無刻，那有人頭不落地？要不要數數人頭看？以阿爭端、伊拉克之戰、還有阿富汗等等多少人頭落地？十八、十九世紀那些〝信神〞的〝民主〞國家，無一例外的對外擴張，又有多少人頭落地？

「不敬畏神」是您反中的理由。可是您喜歡的國家有那個是敬畏神的？您說說看？美國口口聲聲的〝天佑我民〞，就表示他敬畏神嗎？台灣政治人物無所不拜，算不算敬畏神？其實這不過都是假象而巳。是否〝法天〞敬神，不靠嘴皮、形式，對嗎？其實在屬世的國度裏巳不容有一個政教合一的現代化國家，衹要有信仰自由即可。但信仰自由自必須服膺〝王權〞的律法。不對嗎？要知除非你的「教」訓，絕對地自外於政治，否則沒有任何宗教可免於被政治滲透與利用的！基督教為什麼不能像佛教一樣在中國生根？實在由來有玆，別的不說，專就英法聯軍入侵中國的事上看，難道基督教的傳道者們沒有助長其威便其得逞的一點責任嗎？

我們不是吵架，各抒己見而巳，不禮貌處見諒。

 易水