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真正的禪讓實踐者----鄧小平
2010/07/27 07:59:44瀏覽1003|回應12|推薦42

          真正的禪讓實踐者----鄧小平

    孟子是個中國古代的「政治理想家」,他特別推崇舜的孝德和才能。舜違禮,不告父母而娶堯二女。孟子以「無後為大」為他強辯,不算不孝。我認為舜是一個手段高明的---權謀家,有能力但未必有德。 堯禪讓給舜,是實力對比的客觀結果。 事實上,實力的天平早已傾斜至受禪者,禪讓者往往「非禪不可」。他殺鯀,又傳位給其子禹,也是因禹已權傾天下,不得不傳。但這二朝不殺人頭而移轉天下,是事實。商湯得位開始殺人頭,叫做革命。

    孟子描述的王道之師」,是救人民於水深火熱,是弔民伐罪。王道之師,打到南方則北方怨,打到北方則南方怨:「奚我後哉 ! 又「聞誅一夫紂,未聞弒君也。」他反對不義之戰。他像柏拉圖一樣,刻畫了他的理想國,我稱之謂----「民本王道政治」儘管中國歷代暴君輩出。他的「民本王道政治」一直是中國治國的最高指導原則。

      鄧小平當時權傾中國,不學蔣介石、金日正以及當代不少君主國,不傳子而傳給了不是他對手的江澤民,把江扶上馬,再送他一程;又隔代推荐胡錦濤成功。足証他已實踐了孟子的理想,也可能比堯、舜都偉大,是真正自願的「禪讓」者。應非妄斷。

    

 

2010/7/27

 

( 時事評論政治 )
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2010/07/28 00:36
中共雖獨裁,但一直來沒有子承父位(世襲)的情況發生 (太子黨另說),所以也不能說只有鄧小平做到.

烈日春風(hsingjou18) 於 2010-07-28 09:10 回覆:
1、多位格友的卓見深入切要,為了避免「我一己之見」而狹化了大家的思路,我且不表態,敬請大家放言暢談。
2、「老姜」格名,太個人化。既然欲成大家的暢談的園地,在老姜後加個「烈日春風」,最能表達本格風格。茲將烈日春風復刊詞,原在本格 P. 4 提到首看版,以後常用「烈日春風」代表老姜發言。
 
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烈日春風復刊詞
2010/03/24 20:27:51 瀏覽149|回應0|推薦2

烈日春風復刊詞 

我們的心,熾熱得像烈日;我們的情, 無可遮掩像烈日;我們的言論,灼人像烈日。我們愛袓先、愛同胞、愛袓國的江山大地,願化為春風。我們早就超越六十年前的國共恩怨、不顧個人的利害得失;我們沒有跟著蔣家父子為復仇而反共,所以故意違犯軍紀而脫下軍服,下了十八層地獄(煤礦)為生活打拼。現在,兒女皆已成立,無所顧忌;我們已活得太老;但烈日春風的意氣不減當年。人雖老,心不死、情未冷;反而更熾熱,願為炎黃子孫作獅子吼,倡導「終極統一,反對台獨!」利在當前,功在千秋。願意加入的同志,歡迎帶著民族的良知來加盟!

          姜興周2009-10-8深夜讀陸放翁《壯士不眠推枕起》詩有感


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李登輝的一大步卻只是民主國家的一小步
2010/07/27 19:12

閣下言:鄧小平當時權傾中國,不學蔣介石、金日正以及當代不少君主國,不傳子而傳給了不是他對手的江澤民,把江扶上馬,再送他一程;又隔代推荐胡錦濤成功。足証他已實踐了孟子的理想,也可能比堯、舜都偉大,是真正自願的「禪讓」者。應非妄斷。

當代不少君主國大概不是不少而是相當相當相當少,可以隔代推荐簡直比毛蔣偉大,確實前不見古人後也無來者可及。偉大真正自願的「禪讓」者,還是不如開放民選總統的李登輝,而李登輝的一大步卻只是不少民主國家的一小步。

不比民主國家,只比帝制與威權的相當相當相當少的國家,閣下所言極是。

烈日春風(hsingjou18) 於 2010-07-27 21:45 回覆:

1、關於李、鄧的比較評價難能一致,暫且閣置。

2、鄧的禪讓「自願度」超過堯舜,是據於史實,我可提出史料。

3、在蔣經國臨終前,集權已失控(中山堂事件),李不可能「不民主」。

4、蔣朝沒,台灣的威權時代走進歷史。李對台灣民主無功,倒是搞亂了政治体制。

5、李本質上是---日本情,中國恨,投機性格,言行矛盾,鬥「外來政權」有成。

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