日前中共國台辦主任張志軍，撂下重話：「台獨走到盡頭就是統一」，台獨已到盡頭了嗎？

從蔡英文的不承認「九二共識」，到積極去中國化、去台灣內部贊成統一群眾權利化、加速整肅國民黨化的種種措施上，逆向思考，台獨有無走到盡頭？蔡英文的確有時不我予的急迫感。

加上台灣那根撐腰最大的砥石美國，似乎並不如川普就任前那麼鐵板一塊支持台獨，例如最近美國亞太助卿羅素即對外表示：「川蔡通話不代表離開『一中政策』，只應被視為是美國對台灣人民的溫情與支持」。

美國人話講到這地步，還不夠明白嗎？現在更傳出美「中」要建第四公報，張志軍說台獨走到的盡頭是統一，應不是威懾之語。今後但期盼台灣除自記謹言慎行外，筆者在此亦對中國大陸有必要在兩岸用詞上提供一些建言，雙方放話都應盡量低調，避開刺激對方。

兩岸互訪或是創業台商，常會遇到大陸基層或中層幹部提出「台灣何時回歸祖國？」的問題。遇到這種問題，是讓生活在台灣人為難的，也是不禮貌的。「台灣何時回歸祖國？」，涉及認同問題，人民認同一個國家，不是單一取向，而是多面向，此略舉大端，特供參酌：

在文化上認同，也就是認同一個國家的文化，如中國傳統的儒家文化，孔子一脈相傳深植人心數千年中國人的底蘊，非文革的「批孔揚秦」能讓台灣對大陸產生認同，當其時台灣認同的是中國傳統文化，而非西方來的馬克斯唯物論，當然也就談不上台灣認同大陸了。時序漸近，大陸已開始回復儒家文化，為孔子平反，可惜的是現在蔡英文反其道去孔，蔡主政下的文化打手，故宮主其事者，要拿掉萬世師表，這在文化認同上，蔡是不智的。

在經濟上認同，早期大陸是採取無產階級專政，從四九年到二十一世紀初，大陸一窮二白，的確難讓台灣認同，然積三十年的改革開放，經濟已躍升全球第二大國，雖然平均國民所得，與台灣仍有一段距離，但日益接近是事實，認同在這點上，台灣應該無所置喙。

在歷史上認同，大陸與台灣有一共同國族史，難以切割，但歷史上的國族是以無數家族組成，一如家族的傳承有其輩分倫理，代代相傳，不可「亂倫」，而大陸的中華人民共和國與台灣的中華民國是現實的狀況，不是雙方口頭互相否定而能否定現實狀況的存在，故有各自解讀的一個中國「九二共識」，但「台灣何時回歸祖國？」一句話，否定了中華民族國史秩序與莊嚴。

大陸與台灣這一共同歷史，談回歸時應就歷史秩序，前者不能回歸後者，只有後者回歸前者，也就是中華人民共和國回歸中華民國，而非中華民國回歸中華人民共和國，否則就國族史秩序言之，是亂了國之輩分，明朝回歸清朝？元朝回歸明朝？

在土地上認同，兩岸人民共同族產，不可分割，筆者多年前到南京中山陵旅遊，見門前收票口限南京老人免費入場標誌，本人甚不服氣，與收票員對曰：「中山陵國民黨蓋的？共產黨蓋的？」。答：「國民黨」。「國民黨蓋的，共產黨把我們趕走，我現在回到自己家，還要門票，有道理嗎？」。收票員非常有禮貌讓我進去，不收門票。筆者不是捨不得花那六十人民幣，而是說明一個理字。講「台灣何時回歸祖國？」，從土地大小，去界定誰回歸誰，這可能是大陸人民一般有如此看法所以產生的原因。

在血緣上認同，雖然在現代國家，不再血緣上侷限，例如美國、加拿大、澳洲。但東方民族對血緣，仍有強烈的執著，大陸常以「血濃於水」，做親情召換，就事歸事，對的！但如是純為統戰，即失去感人淚水，來的乾而不潤。

在制度上認同，兩岸別離，從四九年迄今已六十八載，在制度上台灣顯然走的是西方民主制度，而大陸走的是社會主義制度，但兩岸走的都不正宗。

以台灣而言，因政黨輪替，竟然假借立法方式，無視法律不溯既往，違憲搞年金改革；無視法律不可針對個體，針對性地蠻橫通過不當黨產條例，此種實搞意識形態鬥爭國民黨。這種民主制度，頂多是用來掛在臉上的面具，遮一黨獨裁的醜態而已。

以大陸而言，共產黨一黨獨大，但近三十年來改革開放，已進到了民主市場機制的深水區，雖仍名為共產黨，但已無共產之實，因此，在國家強大，人民富起來的同時，共產黨應未雨綢繆，慢慢地進行權力外放，讓兩岸人民有參政大陸機會，提升共產制度層次，進入共權制度，讓包含台灣在內的全中國人民，得以認同。

以上不可諱言，歷史的認同，仍佔著較重比例，只要一正本溯源，就任人難以迴避，因此在歷史層面，「台灣何時回歸祖國？」是違背歷史法則，站不住腳。「回歸祖國」兩字，只能適用大陸，不適宜用於現在仍歸中華民國管轄的台灣。所幸，大陸高層早發現此一問題，從鄧小平以來，即改口「統一」，不再用「回歸」。但過去一邊倒的稱呼，似乎仍影響兩岸人民交往，讓台灣人民感覺被強加頭上，甚至給反對統一的台獨，擴大解讀成「強姦」，誤導民心，徒然增加兩岸統一障礙。