八月六日是日本廣島原子彈爆炸67周年，今年亦如往昔，日本在廣島和平紀念公園，舉行了《悼念原子彈爆炸遇難者暨和平祈願儀式》。原子彈當年在早上8點15分爆炸，今年這天同一時間，約五萬名民眾菌集在公園默哀。

日本人年年八月六日8點15分，在廣島和平紀念公園，舉辦《悼念原子彈爆炸遇難者暨和平祈願》，是檢討其窮兵黷武的侵略行為，為和平祈禱？還是為遇難者亡靈超度?前者顯然沒有，那些舉辦者，那些參與者，只是在憤怒美國為甚麼用原子彈轟他們，為甚麼美國下得了那麼重的重手？

有兩件事，讓我認定日本這個民族，在原爆這件事上，是一個不知檢討的民族。

第一件事，是日本服裝設計家三宅一生，過去曾投書紐約時報，建議美總統歐巴馬，出席廣島原爆追思活動。

當時看到這則新聞時，內心起伏，筆者二舅（一介平民）在南京大屠殺中，被日本兵舉槍擊斃於自家屋頂（二舅爬上房準備逃到鄰舍），家族開的糧食行隨即被焚。等抗戰勝利，逃到重慶的母親及外婆回到南京，看到家破人亡，受此打擊，從此精神上時好時壞，一生都須仰賴藥物控制，我們家的慘況比三宅一生家更甚之。

三宅一生邀歐巴馬出席廣島原爆追思活動，一定有多重目地與思考，其中不乏要美國檢討吧？如果這樣，請三宅一生參加完原爆追思活動後，再陪歐巴馬到大陸參加南京大屠殺追思活動吧！

如果不是日本發動戰爭，就不會有原爆，三宅一生的母親也就不會因原爆罹癌致死，方方面面檢討起來，錯在自己，怪也要怪自己，事總有本末，物總有終始。

這才是三宅一生要沉思的！

第二件事是一個日本女作家白色巨塔作者山崎豐子，在其所著<在我戰後作品使命＞一書中寫道：「我對著西伯利亞的土地，及沉睡在荒野墓碑下的人們（指被俄俘的日軍）合掌祈禱，此時湧上心頭的是一股憤怒，世界上還有哪一個國家，俘擄了六十萬外國人，竟然能讓其中三十萬人死亡及下落不明？」

山崎豐子的憤怒，我們可以理解，但山崎豐子的思路，我們不能茍同，她書中完全沒有批判日本軍國主義，及在這個軍國主義下，被蹂躪的中國人民。所謂「冤有頭，債有主」，今天山崎豐子對俄國的憤怒，其源頭還是來自日本的侵略，如果日本不發起侵略，何來俄國俘擄日本兵？又何來三十萬俘虜的死亡或下落不明？

山崎豐子今天如果真誠檢討，避免歷史悲劇再度發生，應該檢討日本當時的天皇及擴張侵略他國的政策，及因此造成亞洲的災難，尤其中國的災難。

日本是第一個吃過核武器攻擊的國家，長崎與廣島因此死傷二十餘萬人，我想日本人對這件不幸的事，一定心心念念「為什麼是我們國家？」，這種問題應該會讓日本人深思的吧？

但是，相對的，二戰中被他侵略的國家而言，因此，受的傷害，不知要比日本受兩顆原子彈的傷害，要大過多少倍？他們會深思嗎？

別的不說，二次世界大戰結束後，日本這個國家的國土，除了北方四小島外，原為中國國土庫頁島南部，應交還給中國，日本卻把它交給蘇聯，其他並沒有損失，這是歷史上，一個戰敗國可能待遇嗎？反觀中國，是一個戰勝國，這塊七萬六千四百平方公里(台灣兩倍以上的疆域)該退還給中國的庫頁島，中國無法以戰勝國要回。

主權有爭議的琉球群島，在美國托管下，沒多久也交給日本，這是戰敗國應該有的結果嗎？不是中國在廣大的土地上牽制了大量的日軍，同盟國有機會戰勝日本嗎？美國對日本的這種荒謬的美意（把釣島一並算在內），不只是犧牲了中華民國利益，更是有虧對一個同盟國家應負的道義！

二次世界大戰結束後，中華民國仍＜以德報怨＞，沒將日本俘虜送去勞動改造，而是譴送其回日本，為日本奠定戰後快速恢復建設的基礎。但戰後六十七年來，日本又是以甚麼嘴臉回饋中華民國，回饋台灣的？霸佔我宜蘭縣釣魚島，我漁民捕魚竟被驅離？當山崎豐子罵俄國人時，對比之下，有沒有對我們中國人的寬容大德說過一句<感恩>?

8點15分，對日本這個民族說來，當然是個悲劇，而這個悲劇的源頭還是日本。至於，悲劇是否會繼續上演？端看日本如何檢討二戰後的態度？如果日本不能把釣魚島還給中華民國，還給台灣，如果日本三宅一生、山崎豐子的這種思維模式，仍彌漫在日本各個角落，肯定日本是一個不知悔過民族，日本人的＜廣島和平紀念＞這樣看起來，只是使自己不要忘記美國給日本人所帶來的重懲，一如俄國在西伯利亞給日本戰俘的凌虐！亞洲周邊國家不能不加防範。