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| 2008/12/20 13:49:20瀏覽750｜回應1｜推薦1 | |
| 天主教(公教),新教,東正教同爲基督教的三大派別,同背十字架.而在目前中國大陸,基督教專指新教. 在唐朝，當時尚未分裂的基督教會的一個派別聶斯脫利派傳入中國，稱爲景教，後隨唐武宗滅佛而一起消亡。 天主教最早傳入中國是在元朝，1294年意大利方濟各會會士孟高唯諾以教廷使節身份來到中國，並獲准在京城設立教堂傳教，這是天主教正式傳入中國。其主要在宮廷上層傳播，後隨元朝滅亡而中斷。 16世紀，以利馬窦爲首的耶稣會士再度將天主教傳入中國。至清康熙年間，由于羅馬教廷挑起“禮儀之爭”，不准中國教徒敬孔祭祖，而遭康熙皇帝禁教，天主教再陷低谷。 19世紀中葉鴉片戰爭後，西方傳教士依靠不平等條約的保護開始在中國迅速傳教。從一開始，天主教在華的傳教事業就具有濃重的殖民主義色彩，外籍教士把持中國天主教會的各種權力，中國籍神職人員長期處于無權地位。期間屢有洋教士持特權犯罪,也發生過天主教嚮政府施壓禁止新教在華傳播. 1840鴉片戰爭-1949年中共奪權前,天主教在大陸發展了300萬教徒,但是教會領導權一直控制在洋人手裏.中共掌權後,由于意識形態的鬥爭,羅馬教廷一再發布“通谕”和“命令”，禁止中國大陸神職人員和教徒群衆與政府合作，不准大陸教徒參加政府支持的任何組織及其活動，于是中共發動群衆與羅馬教廷決裂至今,成立天主教愛國會,另有忠于羅馬教廷的地下教會暗中活動. 羅馬教廷一直批評中共妨礙宗教自由,實際上主要爭執在于主教之職的任免.天主教規定神職人員必須由羅馬教宗任免. 平心而論,這種規定世界各個宗教都比較少見.天主教的興起伴隨著羅馬帝國,政教合一.這種掌握人事任免制度保證了對政治的控制.而在其發展曆史中就多次發生教派沖突,教義沖突,最終導致東正教與天主教的決裂,十字軍東征伊斯蘭教徒.而後又有教派改革,新教與天主教決裂. 曆史發展到今天,天主教這種規定是否合理呢?忠貞的天主教徒當然肯定,不過在其他宗教徒及無神論者看來,恐怕未必.如果台灣有誰說,所有的任免權利都必須由他定,永世不變,我看一大批人會站出來痛批獨裁了。所以,其結果是新教在中國大陸迅速壯大,教徒超過1億,而天主教發展緩慢.同樣是背十字架的教. 假如讓妳選擇,信奉天主教,但不得敬孔祭祖,妳會如何?當然現在天主教沒那麽死板了. |
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| ( 時事評論｜國際 ) |
