032：
弟子請示：「請問師尊，佛門修者視『神通』為洪水猛獸，不知師尊見解為何？」
師尊答曰：
「明心見性神通現，不可視之為魔見，紅嬌桃杏皆鬧春，豈獨芍藥一枝艷。」註1
「十六觀經仔細閱，佛現慈光韋后悅，頂顯國土非神通，彌陀聖境是妄月。」註2
「昔人性純易掌握，唯恐神通將心惑，殷勤諄告弟子行，莫因譁眾把戒破。」註3
「今人多是自專徒，不顯神通難信服，細細思量用時計，利益眾生方正途。」註4
 
註1：不可獨尊佛陀為「神通」，而視他人為「魔通」。
註2：藉由「十六觀經」，說明佛陀度化眾生時，亦偶會顯現神通。
「十六觀經」：即「佛說觀無量壽佛經」，裡面敍述釋迦牟尼佛，引領韋提希王后，參觀阿彌陀佛淨土的故事。
「妄月」：如第二妄月，非是真月。喻指佛陀頂顯「十方國土」若非神通，「阿彌陀佛淨土」就是妄境。
註3：因昔人心性單純，易被神通迷惑。佛陀告誡弟子，不可譁眾而犯戒行。
註4：因今人自用自專，心中難信難服，唯有稍顯神通，才能引入修行之門。

033：
弟子請示：「請問師尊，如何與佛門修者『談玄論道』？」
師尊答曰：
「莫謂佛陀不知道，六師外道早學到，若想及時悟大道，佛道兩門互為盜。」
「聖人心中無常師，儒釋道理皆可師，佛經非全聖人智，千載訛傳亦有失。」
「修行若是已到地，必現銅牆與鐵壁，若要尋得開關機，不可頑心將玄避。」
「人間修者難過關，元靈本師天上觀，虔心悔過求師度，免將遺憾帶入棺。」
「輕輕數言解心縛，自性降靈與身符，豁然而悟何所似，萬片碎紙拼成圖。」 
 
註：
六師外道：指佛陀未出家前，亦曾從學於「六師外道」。
已到地：指修行己到「十地」之「難勝地」，意謂須以智慧克服一切困難。
十地：初地歡喜地，二地離垢地，三地發光地，四地焰慧地，五地難勝地，六地現前地，七地遠行地，八地不動地，九地善慧地，十地法雲地。
元靈本師：指「生從何來，死往何去？」之「主人翁」。
萬片碎紙拼成圖：指修行己入「現前地」，此時腦海智慧現前，一切疑雲豁然開朗，人生真相了然而悟。

034：
弟子請示：「請問師尊，弟子『前世今生』因果為何？」
師尊答曰：
緣起：
「我本無極一散仙，無端誤將情愛掀，謫貶紅塵數千載，何日重歸大羅天。」
 
前一世之一：
「高門互攀指腹婚，一心向道諾不遵，佳人莫解恨難減，魂牽夢縈誤終身。」
「今生重逢顏正芳，相思難釋無名慌，舊恨未了新愁現，羅敷再見心已荒。」
 
前一世之二：
「莘莘修學漢，稚女孩時伴，交語十年間，幼苗長成幹。」
「青青道子衫，佳人心上沾，一段無心過，兩情前世耽。」
「四年同窗誼，相友無猜疑，恐負青雲志，不肯道心儀。」
「一朝風雲變，再把傲心現，埋首書堆中，硬將柔情踐。」
「前世負心作，今生重演過，互換心中苦，方知己身錯。」
 
前一世之三：
「口若懸河修道郎，舌燦蓮花聲名揚，夫人助道恩義重，今生連理把情償。」
「師生情緣初識結，不掩心事兩情諧，常忘莽夫荒唐事，夫妻恩愛似鰜鰈。」
 
前一世之結語：
「修行並非求無過，不昧因果解心惑，件件須將後事思，智慧漸增少再錯。」
 
註：
不昧因果：清楚了然因果運作之法。
當年百丈禪師說法時，總會有位老人跟著一起聽法。 
百丈問道：「你是什麼人？」 
老人答：「我不是人，而是一隻野狐。過去古佛時，曾在此修行，後來因為有位雲遊僧問我：『大修行人還落因果嗎？』我回答：『不落因果！』因為此一答語，所以墮狐身五百世。請禪師代一轉語，希望能脫野狐之身！」 
百丈禪師聽完後，說道：「不昧因果！」老者言下大悟，作禮告辭。 
第二天，百丈禪師領徒眾到後山巖洞，果真發現一具野狐死屍，禪師囑咐徒眾依亡僧之禮，予以火葬。