余光中〈母難日〉的形式分析 黃瑞田

原載2018.5.13更生日報副刊
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前言：1970年我在復興文藝營聽過余光中教授演講現代詩創作；三十年後，我在中山大學進修，常在文學院前庭看到他清瘦的身影，望著台灣海峽；去年他過世之後，對於他在文學的地位與功過，引起文壇不少爭論。本文完稿於2003年，純就他的詩作探討，作為母親節應景之文，臉友們看看就好。

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余光中〈母難日〉的形式分析

余光中教授，一九二八年生於南京，自幼喜愛讀書，不但精通中英文，中西文學的造詣很高，他的作品除了詩、散文、評論以外，也從事中翻英、英翻中的工作，不僅將台灣的現代詩作品譯介給外國，也將西方的詩歌、戲劇中譯，對中西文學交流貢獻良多。
從余光中的作品中，我們可以看出作為一個英美文學的研究者，受到了惠特曼、狄瑾蓀(Emily Dickinson)、愛倫坡、桑德堡、傑佛斯(Robinson Jeffers)等人的直接影響。這當然並不意謂在他的某些詩中，可以找出以上諸位名家的風格，但是，有心的讀者，必定能夠嗅出一些上述名家的味道來。也正因為如此，余光中勇於蛻變自己的風貌；以台灣現代作家來說，能夠詩、散文、評論、翻譯都能成為「名家」的，只有余光中一人。
由於余光中的文學成就仰之彌高，陳芳明尊他為「文壇第一人」，顏元叔敬他為「詩壇祭酒」，香港大學中文系教授黃維樑稱他為「當代文學重鎮」，然而，要得到這麼多的肯定，他後天的努力不懈，學貫中西，勤於筆耕，才是成功的關鍵。
余光中一九九三年寫了悼亡父的〈週年祭〉，文中提到自己的生日，想起亡故三十五年的母親，又悽然完成〈母與子〉、〈母難日〉等詩。所謂母難日，就是自己的生日，也就是母親生產時忍受痛苦，仿如受難之日。
〈母難日〉共有三題，是由三首聯章小詩串連而成的，本文要分析前兩首，現將這兩首轉錄如下：

今生今世
今生今世我最忘情的哭聲有兩次
一次， 在我生命的開始
一次， 在你生命的告終
第一次，我不會記得，是聽你說的
第二次，你不會曉得，我說也沒有用
但兩次哭聲的中間
有無窮無盡的笑聲
一遍一遍又一遍
迴盪了整整三十年
你都曉得，我都記得

矛盾世界
快樂的世界啊!
當初我們見面
你迎我以微笑
而我答你以大哭
驚天，動地
悲傷的世界啊
最後我們分手
我送你以大哭
而你答我以無言
關天，閉地
矛盾的世界啊
不論是初見或永別
我總是對你大哭
哭世界始於你一笑
而幸福終於你閉目

余光中的母親病逝於一九五八年，那年，余光中三十歲。先有了這個認知，更有助於分析〈今生今世〉與〈矛盾世界〉。在余光中前三十年的生命中，生與笑、死與哭是對應的、臍帶相連的。而在余光中出生到余母去世之間，都是充滿了歡笑、快樂與幸福。
在余光中詩中的「母難日」有兩層意義：一是余光中出生時，他的母親忍受了一場椎心的痛苦，才生下了他，就如同遭逢了一場劫難；一是母親的死劫往生的日子，對余光中來說，也是「母難日」。〈母難日〉就是建立在這兩層意義上，以排比的形式寫成的。
先從〈今生今世〉來分析：作者一開始就點出在這一生當中，讓「我最忘情的哭聲有兩次」，所謂「忘情」是指情緒無法控制，盡情的宣洩；「一次，在我生命的開始」，這是第一次的「忘情」，是嬰兒與臍帶的「生離」，生命的本能的反應，然而，「第一次，我不會記得，是聽你說的」，因為，初生嬰兒的腦海一片空白；「一次，在你生命的告終」，這是第二次的「忘情」，是作者與母親的「死別」，「第二次，你不會曉得，我說也沒用」，人死了，對他說再多的話，他也不會知道。「但兩次哭聲的中間啊!／有無窮無盡的笑聲」，第一次的哭聲，是嬰兒的哭聲，接著就是嬰兒成長帶來親子之間無窮無盡的歡笑聲，這些喜樂的笑聲，「一遍一遍又一遍，／迴盪了整整三十年」，這三十年，也有兩層意思：一是作者三十歲母親過世，一是母親過世之後三十年，那一遍又一遍的笑聲，「你都曉得，我都記得」，依然在耳際迴盪，依然歷歷在目。
以同樣的題材，同樣的情境，作者寫了〈矛盾世界〉，作者承接了〈今生今世〉的快樂氣氛，還是回到了陰陽相隔、生死兩茫茫的情境。初生嬰兒與母親第一次見面，是一種陌生又親近的喜悅，整個家庭沈浸在快樂的世界裡。直到這個嬰兒步入老年之後，還忍不佳的歌誦「快樂的世界啊!／當初我們見面／你迎我以微笑／而我答你以大哭／驚天，動地」，這一幕驚天動地的嬰兒啼哭，充滿了蓬勃的生氣，也洋溢著幸福快樂的氣氛。作者的筆勢，又一個大轉彎，轉入悲傷的死別世界，作者仍然大哭，但是，所得到的回應是「無言」不語，快樂與幸福「關天閉地」的從這個世界消失了。在形式上，同樣是「哭」，由於時間的不同，結局卻是不相同，使作者覺得這是個「矛盾的世界啊／不論是初見或永別／我總是對你大哭／哭世界始於你一笑／而幸福終於你閉目」。
在柏克(Kenneth Burke)的「文學形式之哲學」中指出(註2)，文評家從事形式批評，有四項觀察的要點：
1 把作品中相對的原則並列，或者在作品中，作戲劇化的排比。以〈母難日〉第一首〈今生今世〉為例：「一次，在我生命的開始／一次在你生命的告終」；「第一次，我不會記得，是聽你說的／第二次，你不會曉得，我說也沒有用」，都是排比的句子。
2 一件作品開場的情形，達到他的轉捩點或者反面，以及結束。接續第1點提到的〈今生今世〉內容，緊接著，就是詩的轉捩點：「但兩次哭聲的中間啊!有無窮無盡的笑聲」，從哭轉為笑，笑聲在時間上比哭聲多，因為，笑聲是一遍一遍又一遍，數不清的次數，「迴盪了整整三十年」。
3 一件作品的緊要關頭或分水嶺時刻，一個新的因素的進入。〈母難日〉第二首〈矛盾的世界〉，先寫「快樂的世界啊」、然後寫快樂的原因是嬰兒的誕生、母親的微笑；接著，由於新的因素──母親去世，就進入「悲傷的世界啊」，死別的分手、悲慟的大哭，作者仍然以對比的形式來表現。
4 是以傳達作品衝突的潛藏意象或一組意象來表達作品的衝突。在〈母難日〉三題中，前兩首的表達形式十分類似，它之所以能震撼讀者的心靈，是由於作者善於掌握意象的衝突，以生與死、哭與笑激起讀者潛藏的親情，尤其曾經有喪親之痛的讀者。
在藝術的意識中，任何作品的主題都不能脫離作品而單獨存在，所以，作品在形式分析的過程中，作品的美感經驗就會被破壞了，尤其是分析現代詩，因此，如何善用形式批評，是今後文學批評者所要研究的課題。

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