念死無常

師尊文集214-[瑜伽士的寶劍]， 其中一篇文章， <常常想自己必將死去>，讀後我心中很震撼，非常受用。原來常念死無常，可以避免破戒的行為。白空行母說: [一般的行者凡夫都是有執着依戀的。由於執着依戀才會犯下破戒的惡行。例如:

貪婪財物。迷戀女色。爭奪高位。享受美食。榮華富貴。

這是世俗人的貪婪依戀，永遠不會滿足的。一個修行人也一樣會受其污染，而犯下破戒的行為，所以常常想 : [自己必將死去 !]

人生苦短。所以不需苦苦追求世俗的事物，避開了污染之源，就不會墮落到三惡道的歧途。

牢記必將死去，畢竟無所得。

牢記來生無限，早證解脫。

心要安止。世間無常。常想明天我是將死的人，在外一切怨恨全忘，オ能精進修行。

走過生死旅程 - 佛教把生和死看成一體, 死亡只是生命另一章的開始。死亡是反映生命整體意義的一面鏡子。「中陰」這個名詞通常指在死亡和轉世之間狀態，在整個生與死的過程中，中陰不斷出現，他是通往解脫或證悟的關鍵點。中陰教法的來源是證悟心、全然覺醒的佛心！

面對死亡 - 西藏諺語說「明天或來世者先到，我們不會知道。」死亡是真實的而且會毫無預警的降臨。十二世紀惹巴格堅大師說「人的一輩子都在準備，準備，準備，只是對下一輩子沒做準備。」人要鮮明觀想自己死亡的景象，作為一種有系統的止關法門：觀想死亡時的感受、痛苦、悲慘、無助、親友的憂傷，了悟自己一生中已做或未做的事情。

2010年4月29日威德佛學院學員由蓮國法師帶領下來到 [臺中殯儀館] 。我們這一組一共結緣助唸了四家。其中有一家眷屬，看見蓮國法師摺的蓮花很美，就自動打招呼，溝通之下，全家十幾口一起參於唸佛之活動。助念前我們向家屬強調念力的重要性(因為有血緣的關係)，家屬一定要叮嚀亡者放下，亡者オ能順利往生。如此這般オ能冥陽两利。助念時，大家的念頭、態度、信心最重要。

全家十幾口一起參於唸佛之下，聲勢浩大。深感阿彌陀佛的紅光強烈加持下，全身發熱，另一位法師也有同感。我們不禁讚歎師尊佛菩薩加持力的殊勝，此時內心一陣感動，法流充滿全身，佛號似乎充滿整個虛空，十分悅耳動聽。想必是師尊諸佛菩薩已經前來接引往生者了吧! 更奇妙的是蓮東法師替一位真佛弟子助念時，竟然拍攝到般若光。

[臺中殯儀館] 實習所見所聞，令我體悟很多。人生苦短。人在情在，人不在，什么都不是。認真看待生命 - 現代生活我們要思考生命的深層意義。我們的使命是求得平衡，發現中道，學習不要沉溺在現代生活的享受中，其關鍵在於單純。不以外界活動來過分伸展自己，而是要讓我們的生活越來越簡單。這就是佛教戒律的真義，其藏語的意思是合適、正當、的規矩、方式。

回顧生命的同時會有光的生命出現。在與光的生命相會時各種見證凸顯了人生唯一重要的目標：「學習愛別人和獲得知識。」

佛陀說：「我們的存在就像秋天的雲那麼短暫，看著眾生的生死就像看著舞的律動，生命就像空中閃電，就像急流衝下山脊，匆匆消逝。」面對死亡我們總有無限的痛苦迷惘，最主要的原因我們常忽略無常的真相。佛陀臨終前說：「在一切的足跡中，大象足跡最為珍貴；在一切專注禪中，念死最為尊貴。」我們唯一真正擁有的是「當下」，此時此地。

佛陀的開示：如果你想了解生死的真義，就必須時常反省：宇宙間只有一個永不改變的法則，那就是一切都在改變，一切都是無常。死亡幫助我們了解所處的輪迴世界是無法忍受的苦海。脫離無止境的生死輪迴方法只有一個，那就是解脫之道。因為痛苦而使你準備學習，你的心也已經敞開迎向真理。

接受死亡，接近死亡，可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變。

反省死亡，是為了在內心深處做一番真正的改變，開始學習如何避免人行道上的洞和如何走上另一條街。觀照死亡，可以加深「出離心」，發現自己從習氣中走出，因為改變越來越自在。

死亡的心跳。生命是持續的生死共舞、無常律動。觀照本身是不夠的，必須在生活中實踐。

思維一切事務的本質，猶如夢幻泡影。見空性，發悲心！任何事務也是相互依存的，所以要對自己的所作所為負責。

生和死就在心中，不在別處。