~ 側寫蓮渫上師教導「佛學總說」

      真佛宗威德佛學院「佛學總說」的授課師是釋蓮渫金剛上師。蓮渫上師，台灣屏東人，台北工專化工科畢業，曾當過教師、化驗工程師，育有兩男一女，均已長大成人。上師皈依真佛宗二十五年，她說，十五歲即開始看師尊的書，從此便被吸引，並誓願追隨。 

     蓮渫上師所成立的「通慧堂」至今十六年了，在歷經十六寒暑的弘揚密法過程中，上師感受最深的就是「眾生」。她認為，對待眾生，不管多頑劣、多無明，總是堅持一個原則 …「等」。用包容、忍耐的心，努力將師尊密法的思維傳揚開來。

     四年前，上師接受威德佛學院禮聘，開始教授學士班一年級的「佛學總說」及二年級的「師尊文集導讀」。「佛學總說」包含小乘、大乘、金剛乘、密教、八正道、戒律、四攝法、六度萬行、禪學、八大人覺經、四念處等等，內容廣泛。她上課時常會以一些度眾生的實例為題材，讓課程充滿活力。

     蓮渫上師依據師尊的教導，說明佛法大海為信能入，由信去體會無常，去領會及深入經藏，有了正確的見解，去實踐佛法進入證悟。小乘以苦空無常、無我來修行，是偏向「出離心」。大乘以中觀、瑜珈，六度來修行，是偏向「菩提心」。密教為：

     1、大日如來之金胎兩部教法。

     2、法身佛內證之境界深密秘奥。

     3、對未灌頂者不許顯示之教法，故曰密教。

     4、事密與理密二者合稱密教。

     5、於佛法中有所隱藏未顯了之真密。

     6、佛意深密，非人所能測知。甚至三賢十聖亦不知。

    密教的主要經典有<大日經>、<金剛頂經>、<密集經>、<喜金剛經>、<時輪經>、<蘇悉地經>等。

    密教有三義 : (1) 眾生密 (2) 佛密 (3) 語密。欲見佛性，有二見：中觀見、如來藏見。這是 「佛密」。(密教自證之法，非機不傳，非器不傅，也稱「佛密」。) 學祕密佛教，須「阿闍黎」傳授，所傳之法，非同灌頂者，不可相與語，是「語密」。

    出離心、菩提心、中觀正見。此三者，是密教的要義也。

    出離心是苦、空、無常、無我。

    菩提心是利他善巧、大悲萬行、果報圓成。

    中觀正見是親證佛性。

    貪嗔痴是一切眾生根本，成佛是懺悔不盡，成佛後為化度一切眾生。貪嗔痴是根，本是懺悔。「佛我一如」時有印證：能息災、增益、敬愛、降伏。可呼風喚雨，咒藥治病。天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏盡。最後可「即身成佛」。

    成佛確實不容易，首先要斷「三縛結」，次要斷「貪瞋痴」，三要斷「五下分結」，四要斷「煩惱障」，五要斷「習性種子」，六要斷所有的「變易生死」，最後才成就大般涅槃。成佛有二大要件，一曰菩提心，一曰佛性。禪定與智慧是成佛兩大翅膀。

     行菩薩道，要六度波羅蜜，就是六種可以到達彼岸的方法，佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，智慧。藉由修六度，行者可以達到自度、度他，對佛法可以有更深刻的理解。依照師尊的教導，真佛宗的弟子要有小乘的基礎，加行道，資糧道圓滿後，再去行六度波羅蜜，廣度有情眾生。

     記得有一次上課，有位學員提問 : 「持咒唸佛到底達到何境界才算持明成就? 」 上師精采絕倫地解說如下 : 「持咒時意念想心輪咒字八葉蓮花旋轉。長時間一直持到內心聽到一股持咒的聲音，此時自身己經變成本尊。虛空有咒音。身體有熱感、拙火。身滅，本尊化成無我，無人，住火光三昧定。後來心不住火。心在寂靜中。」如此的解說真的太棒了！

    蓮渫上師分享六度萬行之實踐經驗，這一段故事講解非常生動：

    十五年前，上師發了一個願 : 「願與我有緣的一切衆生，他所有一切災難、病難，我願意幫他承擔。」來了一位得大腸癌症的師兄，醫生宣佈他只有ニ、三個月的壽命。當時上師沒多想，就幫這位師兄修法廻向。三天後，發現肚子不舒服，好像腫起來，開始恐慌、恐懼。那位師兄的師姐打電話來說，醫生檢查出來癌細胞縮小了，變成三分之一而已。她第四天起就不敢修了，因心中恐懼替代的痛苦，不願替代。一個月後，那師兄往生了。師姐打電話來請上師去做臨終助念。上師在亡者耳邊叮嚀，但他不願意走。上師靠近他耳邊講話，一直講，吸一口氣，咦！怎麼吸進來了，靈魂就在上師身上，他跟上師合一了。

    他很怨：「明明你可以救我，為什麼不救？」

    上師說：「我不是不救你，而是不行啦！」

    他說：「不可能！我知道你可以救我，為什麼你不用盡全力救我？」

    就這樣，每天跟他在一起，跟他對話。

    後來，上師單獨飛到美國去找師尊。師尊眼睛一瞪，知道發生什麼事了。臨走前師尊把上師叫到密苑，拿了很多法器加持。加持了很久，他仍不願走。原來亡者如果不相信你的威力及法力，就是沒有信力，他不願走，你也是帶不走的。

    沒法上師只好帶他回來。就在飛機上，上師知道自己該怎麼做了。一下飛機，上師馬上到他靈堂去，雙腿一跪誠心跟他說了一句：「對不起！我沒有盡力！」他咻的一下就出去，他痛哭流涕，上師也痛哭流涕。從那時開始，起了相當大的震撼與醒悟。上師說 : 「你發出來的願力，不管你成功或是失敗，不管有沒有辦法救他，你都要使盡全力去做，千萬不要忘記了自己的願力。」在在說明了願力遍十方。

     要行菩薩道，第一個就是修布施，就從「為他人著想」開始。看到別人盡量笑口常開，跟別人講話時盡量温柔一點。「財施」，用金錢去幫助需要幫助的人。「法施」，將佛法傳播出去，讓別人也知道。「無畏施」，在別人有困難時，有辦法將他原本不安的心安止下來。

    第二個持戒---攝善法戒。攝律儀戒。饒益有情戒。以達心境無淨無垢。

    第三個忍辱---耐怒害忍。安受告忍。深義不驚忍。以達無人我分別。

    第四個精進---擐甲精進。加行精進。無厭足精進。以達法義甚深無間斷。

    第五個禪定---安樂住。究竟無念。你的心已經不起貪瞋痴，不動如山。

    第六個智慧---聞思修。他人有種種煩惱出現，我有各種辦法來調御，把他心?這些煩惱化解掉。菩薩修定跟修慧的原則是利益一切眾生，當你利益了眾生時，你的願力也達成了。

    六度就是成佛的要訣了。行菩薩道要有資糧。資糧是什麼？就是不斷補充你行菩薩道的精神跟體力。你今天做護摩，大供養，就是補充你的精神跟體力，讓你再度升起信心，勇於去做，不怕各種變化、反覆及挫折。久而久之，對於很多事情的認知都很深的時候，你的智慧就產生出來，對這世間的看法才會真正不同。

    「佛學總說」課程，讓威德佛學院學員又一次滿載而歸。