敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮修法主尊準提佛母、壇城三寶！主持上師蓮印上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！

◎六祖說：「善知識，不悟即佛是眾生；一念悟時眾生是佛。故知萬法盡在自心，何不從心中，頓見真如本性？《菩薩戒經》云：『我本元自性清淨，若識自心見性，皆成佛道。』《淨名經》云：『即時豁然，還得本心。』」

今天我們繼續講《六祖禪經》（即《六祖壇經》）。六祖說：「善知識，不悟即佛是眾生；一念悟時眾生是佛。故知萬法盡在自心，何不從心中，頓見真如本性？《菩薩戒經》云：『我本元自性清淨，若識自心見性，皆成佛道。』《淨名經》云：『即時豁然，還得本心。』」

我再唸一遍：「善知識，不悟即佛是眾生；一念悟時眾生是佛，故知萬法盡在自心。何不從心中，頓見真如本性？《菩薩戒經》云：『我本元自性清淨，若識自心見性，皆成佛道。』《淨名經》云：『即時豁然，還得本心。』」

六祖講這一句話我很簡單的解釋一下：「所有的聽法的大善知識，如果你不悟，那你就是眾生了。那你悟了，眾生就是佛了。由這裡可以知道，所有的法都在你的心中，你何不從自己的心中，去看真如本性呢？有一本經叫做《菩薩戒經》講，我本來自己的佛性就是清淨的，如果認識自己的佛性是清淨的，就等於見到佛性，就可以成佛。還有一本經叫做《淨名經》講到，你那個時候豁然開悟，你就得到本來的心。」

這裡提到《菩薩戒經》，這一本經就是《梵網經第十品》，《菩薩戒經》就是《梵網經》。什麼叫《淨名經》呢？其實就是《維摩詰經》。《維摩詰經》另一個名字就叫《淨名經》。

這裡全部都提到自性、自心。提到由自己的心去悟自己的佛性，六祖說法的重點就是說你不要去求得很遠，你要常常去觀察自己的心，然後從自己的心裡面，找到原來你自己的佛性是清淨的。你明白了這一點，才叫做悟自己的心，悟自己的佛性。我們常常談到自性清淨、自心清淨。什麼是清淨？我問大家「什麼是清淨」，就是反過來講，沒有污染，就叫做清淨，有污染的就不叫清淨。我們每一個人從小活到現在，哪裡去找自己的清淨，自己原來的清淨在哪裡，很難去找的。因為你眼睛所看到的，都是有顏色的；耳朵所聽到的，都是有很多的聲音的；你心裡所想的，都是有虛妄的，都是有一些妄念的，腦海裡面所憶念的都是有妄念的。

我們修行就是要去除這一些污染，才叫做清淨。像蓮醒法師所講的，剛剛她講英文，我是聽了一半，因為她講得很快。我的英文差不多是初級班，要講慢一點可以聽得懂。像我剛剛在學，華視每天早上八點有這個空中英文教學，我是學初級班，所以我學得很慢，她必須要講慢一點。「exercise your mind」，就是運動你的腦筋，「exercise your body」，運動你的身體，我上回是學了這個我就講這個。我學什麼就講什麼。

她講的我是可以聽得懂，蓮印上師講話都是有語病。（師尊笑）他第一句話講：「你要翻成中文，讓師尊聽得懂。」難道只有我一個人不懂嗎？難道你聽得懂嗎？好像整個雷藏寺裡面只有師尊一個人聽不懂。叫蓮金法師翻成中文，讓師尊聽得懂。他為什麼不講別人，講我。所以，蓮印上師講話是有語病的，我是知道啦！不過他讚揚師尊、師母這麼多，也就算了，不跟你計較。

蓮醒法師講，她學佛沒有障礙，因為翻譯組有很多人把師尊的書翻成英文讓她看。也有很多人在學佛當中也有translator，我們在說法的時候也都有翻成英文，他也能夠聽得懂。所以，他學佛沒有障礙。

蓮醒法師啊！我覺得最好不要懂得愈多。因為懂得愈多愈不清淨，人要單純一點，愈知道愈多事情，愈煩惱；愈不知道的話，愈清淨。所以為什麼要閉關的原因是在這裡，最好你什麼都不要知道，你只要尋求自己的內心的清淨。很多知識，knowledge，你不一定要知道。簡單講一句，太空梭的重量有多重，它能夠載多少人，它必須要多少燃料，它經過大氣層的時候要用什麼東西，用什麼金屬來防止大氣層跟太空梭的磨擦，它如何跟太空站去接軌。那麼人本身在沒有地心引力的地方，他是如何浮起來的，有些知識我們不一定要去明白。因為你知道太多了，反而這個信念會複雜。

◎學佛就是專心學佛，沒有障礙。只要找出原本清淨的心，你就能夠達到開悟。

我們學佛就是專心學佛，沒有障礙。六祖講，你只要將自心裡面，去找出原本清淨的心，你就能夠達到開悟。懂得很多的知識，他不一定開悟的，反而業障愈重。有一個高齡的人，天天向上帝祈禱：「我的罪業深重，請你不要馬上把我帶到天堂，因為我的罪業重，我不能進天堂。我不如留在人間。」他不能上天堂，他罪業很重。他就永遠留在人間，所以他的壽命很長。

我告訴你，有時候年齡愈高的，罪業愈重。我不能這樣子講，因為這裡有很多年齡很高的。為什麼會有這一句話出來？因為這個社會是醬缸文化，是柏楊提出來的。什麼是醬缸啊？就是韓國人的kimchi。這個社會就是一個醬缸，你把一個本來是清淨的蘿蔔丟進去，就變成takuban，它就染色啊！韓國人的kimchi是經過所有的醬缸去污染它，把它變成另外一個東西。

我們人的佛性就是這樣子，原本是清淨的，丟到地球上的人類裡面，這個醬缸裡面，我們就全部變成kimchi。現在我們都是醬菜，就是韓國人的kimchi。你原來清淨的本性在哪裡？你自己想一想，佛性本來就是清淨的，不受污染的，原來的自心清淨就是佛性。但是目前你要從你的kimchi當中去找出，從你的醬菜裡面去找出原來你自己的清淨的佛性，實在是也是蠻困難的！不像六祖所講的那麼簡單。

蓮印上師講，其實真佛宗是有特色的。真佛宗真的是有特色。真佛宗的特色就是把很繁複的密法，把它濃縮變成一種頓法。有些咒很長的，我們用最短的咒；有些觀想很長的，我們用最短的觀想；有些入三昧地，就是在清淨你自己所有的一切，那麼必須要用頓法。這個頓法就是悟，可以講這個就是我們真佛宗本身的特色，我們把很複雜的變成很單純，把很多很多的心變成一心，把很多妄念變成一念，用最簡單的方法，這個就是真佛宗的特色，也就是頓法。

我覺得人本身有煩惱。蓮印上師講的，師尊本身也有煩惱，像大家來問事，有一個說他生的全部都是女兒，生女兒我們台灣人取名就是「招弟」，有一個名字叫招弟，是台灣話，就是說下面那一個是弟弟。就是喜歡生男的，這也是煩惱之一。結果第二個一出生又是女的，那再取名字就叫做「再招」。第三個一出生又是女兒，哇！實在是很累了，還是再取一個名字吧！「又招」。結果第四個出生了是女兒，他們煩惱就到此算了吧！現在要養三個小孩已經不簡單了，生四個，再下去的話就養不起了。最後一個就取名叫「絕招」，斷了那個念頭了，這個念頭就不要再有了，就不要再想生男的了，就叫絕招了。

這是人生的煩惱，生女的想生男的，生很多男的想生女的。台灣人很喜歡生男的，一生女的馬上取名「招弟」。他這個「絕招」兩字我很欣賞，你「絕招」就是沒有這個念頭了，這個念頭一絕啊！煩惱就沒有了。今天我們要學這個，學的是絕招，我們真佛密法就是絕招，教你所有的要求的念頭全部沒有。

今天像師尊一樣，師尊沒有什麼念頭，因為師尊已經是絕招了。師尊在求什麼呢？我現在開的車是弟子送的，最好的車！我住的房子也不錯啊！最好的房子，也是弟子供養的。我已經有房子了，我又有車子了。這個人生嘛！師尊要用錢的時候也有錢可以花，雖然不花什麼錢，只是加油錢。還有的嘛！那吃飯，也有人煮，雷藏寺大飯店也有供養。又有那麼好，我還求什麼呢？！

師母也講：「我這個大老婆服務你一生啊，我已經很殷勤，用盡了我大老婆的力量，有這樣子的大老婆已經很不錯了啦！」她自己講她是「大老婆」，我沒有講我有小老婆，是她自己講她是大老婆。那這樣子什麼都有了啊！你說還求什麼呢，請問你求什麼？！

那天在餐桌上，德輝上師講：「還有諾貝爾獎啊！」我告訴你，諾貝爾獎我是「絕招」，我絕了。也就是說我根本從來沒有去想，根本從來沒有。我現在根本從來沒有想什麼。蓮印上師講，要讓師尊身體健康，要長壽。我從來沒有想「長壽」兩個字。因為我知道空海大師祂六十二歲的時候，就離開娑婆世界了。另外還有幾個祖師爺，他們都是六十幾歲就離開了。因為人生的精華差不多就是在四十幾、五十幾、六十幾、七十幾的就稍微老一點，八十幾那就搖搖晃晃。

我以前講話，我知道我自己的國語講得還蠻流利，而且還蠻不錯的，抓音還蠻準。師母說，你現在講話，有時候就會一樣的，不能把那個聲音抓得很準，講出來的話有時候會「脫線」。這是什麼原因呢，我不清楚。我也不想知道。總之你現在講話就是這個樣子。以前我講話很快，而且很流利，像國語講話講得很流利的。現在為什麼說法的時候有幾個字會脫掉。像唸這個六祖說，有的時候舌頭也轉不過來，舌頭在轉的時候轉得不那麼好。我也不知道是什麼原因，也不想知道，總之我現在也沒有什麼念頭了。

我居然沒有求的這種念頭的時候，就會比較清淨。你這個時候反觀自己就能夠得到悟，你如果還有別的念頭存在的話，你想把醬缸裡面所污染的東西去除的話，是很困難的，是蠻困難的。像大家還是問事，問事是因為有煩惱，他才來問事。那麼師尊是盡其所能，為大家解除這樣子的煩惱，事業上的煩惱，身體健康的煩惱，官司的煩惱，生兒育女的煩惱，結婚的煩惱，很多的，兒子孫子的煩惱。師尊現在，我有女兒盧佛青，她也不錯，盧佛奇也不錯，兩個孫子也不錯。

就是Jadon這個男孫，個子矮小。我講了一句話說，他幼稚園畢業的時候，他全班一個人一個人叫名字走出來，他一走出來所有的家長看到，就講了一句「so small, He’s cute, so small.」師尊現在也不管了。我不管我孫子將來長得高還是長得矮，我不管。他將來會不會結婚，讀書讀得怎麼樣，我也不管。他將來娶了老婆賢慧不賢慧，我也不管。將來他會不會再生我的曾孫，我也不管。「兒孫自有兒孫福，不為兒孫做馬牛」，這個我也放下了。

我無求，因為無求才能夠悟，因為無求才能夠清淨。蓮印上師講的，很多密教的祖師，每一個都代表五百年。蓮華生大士，差不多佛陀滅後祂就出生。畢瓦巴代表五百年，龍樹代表五百年，那洛巴代表五百年，宗喀巴代表五百年，蓮華生大士代表五百年。從蓮師、畢瓦巴、龍樹、那洛巴、宗喀巴，剛好是兩千五百年。

所以，五百年出現一個祖師爺，這個就是一個傳承，一個很單純，直線的一個傳承。我們紅教的傳承有蓮華生大士、了鳴和尚；我們花教的傳承有畢瓦巴跟薩迦證空上師；龍樹呢！祂的傳承有到普方上師；那洛巴本身來講，祂是白教的，我們白教的傳承有大寶法王；宗喀巴代表是黃教的，有吐登達爾吉上師。所以所有的密教的祖師爺都是我們真佛宗的祖師。（眾鼓掌）這個就是清一色的，一條直線的，把所有的祖師爺，集中成為一條直線，清一色的這樣子下降在你的身上。你身上顯現的多種顏色，綜合起來就變成一個顏色。你學過畫畫的就知道，把所有的顏色綜合起來，然後把它旋轉就變成白色；你拿掉一種顏色把它旋轉，就變成黑色。很奇怪的一件事情喔！所有的色板你把它全部集合起來旋轉，就變成白色，拿掉一種顏色，少了一種顏色，把它旋轉就變成黑色。

我們不用費心地去看日月潭，因為我們西雅圖就有閃米密西湖。日月潭的美，跟閃米密西湖的美是一樣的。我們不用去爬中國大陸的黃山，你只要去爬彩虹山莊的山，一樣有那麼多的松樹啊！黃山的松是一絕，我們彩虹山莊的松樹難道也不是一絕嗎？對不對？不用那麼遠去爬。

有一個小明，跟著父親去爬山，爬了三個小時終於爬到山頂。他的父親對小明講：「你看我們住的那個村莊，那麼美，那麼漂亮，你看山下那些平原那麼漂亮！」小明問他父親：「我們住的地方那麼美，平原那麼美，為什麼還來爬山呢？」這父親突然之間就答不出來。他應該講：「上了高山頂，你可以看到更寬闊的美。」

◎你開悟了以後，你看這個世界，不會再有煩惱，你就會活得很美。師尊的求、師尊的煩惱，都是為眾生煩惱。

我們今天只要看到自己心中的那一種美，你看這個世界上一切都是美的。你開悟了以後，你看這個世界，不會再有煩惱，你就會活得很美。其實蓮印上師講：「師尊的求、師尊的煩惱，都是為眾生煩惱。」沒錯！我從來不為自己煩惱。人家跟我求，求不到，變成我的煩惱；那我要跟佛菩薩求，變成佛菩薩的煩惱。

我不為自己求的啦！我從來不為自己煩惱的啦！我煩惱就是為了眾生煩惱的。（眾鼓掌）我有為自己求嗎？沒有啊！我的煩惱是為別人求，我才會有煩惱的。我說，我煩惱何在，不是我的煩惱啊！我是為眾生煩惱。這也是蓮印上師講的。真的。我也不求長壽，其實我也不求健康，我跟我的病同在。

如果我為我的身體煩惱，我也會產生煩惱啊。但是我不為我的身體煩惱，我跟我的病同在。師尊不會說沒有病的，永遠健康的。不會！但是我有什麼病我跟它同在，同處，同甘共苦，同合一。這樣子才能變成沒有煩惱啊！你哪裡痛就跟痛同在吧！你哪裡有病就跟那個病同在吧！這樣子才能夠變成「一」，才不會變成煩惱。

有一個笑話也是人家寫來的。有一隻小海龜在海上游泳，看到一個很奇怪的動物，牠就問牠：「你到底是什麼動物啊？」對方回答祂是龍。龍是有的，因為我把西雅圖的龍神帶到印尼去下雨，我把西雅圖的雪山女神帶到台灣去下雪。Mount Rainier，我把雪山的女神帶去台灣，請祂一起去，結果台灣下大雪，連清境農場都下大雪，連太平山、七星山、陽明山、合歡山、阿里山，統統都下雪。這是清境農場生平第一次下雪，就是因為我把雪山女神帶回去。我把西雅圖的龍神帶到印尼，結果印尼下大雨。印尼乾旱了四個月，沒有下雨四個月，做完法會十五分鐘，下大雨。（眾鼓掌）

那小海龜在海裡面遇到龍，牠說牠從來沒有看過龍，牠第一次看到。小海龜牠很長壽，牠變成大海龜了。有一天牠又看到龍，這個龍是原來的那個龍，完全沒有變。因為龍本身牠有龍的神力，龍本身是神的一種。在佛教裡面，龍是屬於有力的一個龍，龍神是很有power的。牠遇到的那一條龍還是原來那樣子的。牠問說：「你到底是什麼龍啊？為什麼你老是那麼年輕？你從來就沒有變！像我就已經變成一個大海龜了，那你還是那麼年輕！」那個龍就回答，這只有台灣人懂，叫「保麗龍」，這是笑話啦！

這個龍本身有變化的，祂可以變得很年輕，祂永遠是年輕的。那麼龍本身是不變的，所以龍也是可以當成一個清淨，可以講因為清淨本身是不變的。我們人會老，但是你的心不會老。不是講人老心不老，不是這個意思，而是你的心的清淨，原來的本性是永遠不會老，不會變化的，這個是叫做清淨。

今天我教大家射箭，開悟射箭，為什麼我不講出來。因為開悟很容易，我一講大家都懂了。那全部都一下子都開悟了，所以我不講。因為太容易了，一講大家都懂，所以我不講。那有一點我也不想講，因為太難了。為什麼太容易又太難呢，實在太難了，我講出來說不定你也聽不懂，所以乾脆我也不講。太容易了，我也不講；太難了，我也不講，所以開悟不能講。開悟要自己去開悟，我只能跟你點，「你差一點」、「你還差一段」、「你差得很遠」、「你很接近」、「你非常接近」、「非常非常接近」。「你差一點」，我只能跟你講這個樣子，「我再給你點一下」，你就開悟了。

那麼師尊今天講你的本性是自性清淨的，原來的佛性是自性清淨的。那麼你如何豁然開朗、豁然開悟，還得本來的佛性呢？我能不能講？不能講！所以我只能夠講「I'm sorry.對不起！sumimasen！（日語：很抱歉）」，真的我只能夠講這樣「I am so　so sorry。對不起，非常的對不起！」我只能夠這樣子講。因為開悟是不能講的。釋迦牟尼佛都沒有講。幾個開悟的祖師都沒有講，我也不能講。今天是萬聖節，希望大家萬聖節快樂！嗡嘛呢唄咪吽。

文╱真佛報蓮花淑婷恭錄