加拉太書 Epistle to the Galatians
蕭淑華Helen Hsiao (Hsiao, Shu-Hua) http://helen0618.myweb.hinet.net/

作者在這本書，充分表明因大愛而傳福音，任勞任怨，盡可能不成為別人負擔，承受迫害，也要自我奉獻的心情。

加拉太書 第一章
1:1 我是使徒保羅。我作使徒不是由於人的選召，也不是受人的委派，而是耶穌基督和那使他從死裏復活的父上帝指派的。
1:17 也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的人，卻立刻到阿拉伯去，然後返回大馬士革。
1:18 過了三年，我才上耶路撒冷去會見彼得，跟他住了十五天。
1:19 除了主的兄弟雅各，我沒有見過其他的使徒。
※保羅沒提到和耶穌見面，只說自己見過雅各及彼得，卻說自己是耶穌和上帝指派的，似乎很矛盾。

加拉太書 第二章
2:11 以後，彼得到安提阿來；因為他有明顯的錯誤，我就公開指責他。
2:12 原來，在雅各所派來的人沒有到達以前，彼得跟外邦的信徒一起吃飯。可是那些人一到，他就退縮，不敢再一起吃飯，因為怕那些主張外邦人必須接受割禮的人。
2:13 其他的猶太信徒也跟著彼得，像沒有原則的人一樣；連巴拿巴也受了他們的影響。
2:14 我一看出他們不遵循福音真理，就當眾對彼得說：「你是猶太人，而你的生活卻像外邦人，不像猶太人。這樣，你怎麼可以勉強外邦人過猶太化的生活呢？」
※彼得確實容易因自我防衛而退縮，但就這件事看來，彼得只是與人為善、不樂見衝突、不願勉強別人，實在不算是明顯的錯誤。

割禮，是猶太教維護性器官潔淨的方式。耶穌未曾要大家這樣做，可能是因許多男性的包皮，只要向下推擠，就會露出龜頭，加以清理，不一定非割包皮不可。但有的男性，包皮包覆較緊，以消毒刀具，略為割開，才能清洗到龜頭部位，現代人多將這種事，交給外科醫師處置。

加拉太書 第三章
3:10 以遵守法律為憑藉的人都是活在詛咒之下。因為聖經上說：「凡不事事遵守法律書上一切規條的人都要受上帝詛咒。」
3:11 可見沒有人能靠遵守法律而得以跟上帝有合宜的關係；因為聖經上說：「因信而得以跟上帝有合宜關係的人將得生命。」
3:12 但是，法律並不是以信為憑藉的，而是像聖經所說：「那遵守法律的人將因法律而存活。」
3:13 基督已經為我們承擔詛咒，藉此救贖我們脫離了法律的詛咒；因為聖經上說：「凡被掛在木頭上的人都受上帝詛咒。」
3:15 弟兄姊妹們，讓我從日常生活中舉一個例子：當兩個人同意某一件事，並且簽訂了契約，沒有人能有所增減。
3:16 同樣，上帝已經向亞伯拉罕和他的子孫立了應許。聖經並不是用「向子子孫孫」，指多數的人，而是用「向你的子孫」，指一個人，就是基督。
3:17 我的意思是：上帝立了約，並答應持守這約。那在四百三十年後才出現的法律不能夠破壞這約，以致取消了上帝的應許。
3:18 如果上帝賜產業是根據法律，那就不是靠應許了；然而，上帝賜產業給亞伯拉罕是靠應許的。
3:19 那麼，法律的目的是甚麼呢？法律是為了指出甚麼是過犯而設的，直到那應許給亞伯拉罕的子孫來臨才結束。法律是由天使藉著一位中間人頒佈的。
3:20 可是，屬於單方的事就無需中間人，而上帝是單方的。
3:22 然而，聖經說，全世界都處在罪的權勢下，為要以信耶穌基督作為領受上帝應許的根據；這應許是賜給所有信的人的。
3:23 但是，「信」的時代沒有來臨以前，法律看守著我們，像看守囚犯一樣，直到「信」被顯示出來。
3:24 這樣，法律成為我們的監護人，指引我們歸向基督，目的是要使我們因「信」得以跟上帝有合宜的關係。
3:25 既然現在是「信」的時代，法律就不再監護我們了。
※上帝不會詛咒誰。大家都可以直接和上帝溝通，但不是每一個人都願意打開誠心，這樣做到。

所有的事，都有因果。法律只是幫助人避免不良後果，不能應許什麼。不犯錯，不代表就都能做對又做好。

信仰，會幫助人走在正路、把事做好；法律，能幫助人避免錯誤。有信仰的人，不會介意適當法律的存在，也不會覺得法律會讓自己像囚犯一樣。

加拉太書 第四章
4:1 還有，繼承人在未成年時，雖然所有的產業都是他的，但他跟奴僕沒有甚麼分別。
4:2 在他年幼的時候，有人照顧他，替他管理業務，等候他父親為他所定的日子來到。
※正常情況下，未成年繼承人，受到的照顧與財產代管，和奴僕不一樣。

加拉太書 第四章
4:6 因為我們是他的兒女，上帝就差遣他兒子的靈進入我們的心，呼叫：「阿爸！我的父親！」
※上帝無性別之分，稱上帝為父親，是大男人主義作祟。

加拉太書 第四章
4:22 法律書上記載，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是從女奴生的，另一個是從自由的女子生的。
4:23 從女奴生的是循著自然生的；從自由的女子生的卻是出於上帝的應許。
4:24 這可以當作一種寓意：那兩個女人代表兩種約。其中之一是夏甲，她來自西奈山，所生的都是奴隸。
4:25 夏甲是指在阿拉伯的西奈山，象徵今天的耶路撒冷；她和她的兒女生活在奴役中。
4:26 但是那天上的耶路撒冷卻是自由的；她是我們的母親。
4:27 因為聖經上記載：那不能懷孕、沒有生產過的女子啊，你要歡樂！那沒有經歷過生產痛苦的女子啊，你要高聲歡呼！因為被冷落的女人比那跟丈夫一起生活的，會有更多的兒女！
4:28 弟兄姊妹們，正如以撒一樣，你們是由於上帝的應許而成為他的兒女的。
4:29 當時，那循著自然生的迫害那聖靈所生的；現在也是這樣。
4:30 但是聖經怎麼說呢？聖經說：「把女奴跟她的兒子趕出去，因為女奴的兒子不可以跟自由的女子所生的兒子一同繼承產業。」
4:31 所以，弟兄姊妹們，我們並不是女奴的兒女，而是自由的女子所生的。
※在上帝眼中，人無主僕之分。自由乃天賦人權。

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