※憨山大師放生功德偈

人既愛其壽　生物愛其命 　
放生合天心　放生順佛令
放生免三災　放生離九橫
放生壽命長　放生官祿盛
放生子孫昌　放生家門慶
放生無憂惱　放生少疾病
放生解冤結　放生罪垢淨
放生觀音慈　放生普賢行
放生與殺生　果報明如鏡
放生又念佛　萬修萬人證

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※放生十大功德──印光大師

1、無刀兵劫

      世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運亦自消滅於無形，此轉移世運之絕大運動也！深望大政治家、大教育家、大農工家注意於此，力為提倡，必有絕大效果。 

2、集諸吉祥

      吾人一發慈悲之心，則喜氣集於其身，此感應乃必然之理。 

3、長壽健康

      佛經云：戒殺放生之人得二種福報，一者長壽，二者多福、無病。 

4、多子宜男

      放生者，善體天地好生之心，故獲宜男之慶。 

5、諸佛歡喜

      一切生物，佛皆視之如子；救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜。 

6、物類感恩

      所救生物臨死得活，皆大歡喜；感恩思德，永為萬劫圖報之緣。 

7、無諸災難

      慈悲之人，福德日增，一切患難皆無形消滅。 

8、得生天上

      戒殺放生者，來世得生於四王天，享無邊之福。若兼修淨土者，直可往生於西方極樂國土，其功德實無涯矣！ 

9、現在為人生極危險時代，蓋菸酒之癖、戀愛之魔纏繞眾人；如眾生報恩，則諸惡消滅，四季安寧。 

      動物由下級進於高階之狀態，與人類由野蠻進於文明之階級相符合。據生物學家之言曰：凡生物皆應於外界之狀態而生變化。如人人戒殺放生，則生生息息；善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。

10、動物由下級進於高階之狀態，與人類由野蠻進於文明之階級相符合。據生物學家之言曰：凡生物皆應於外界之狀態而生變化。如人人戒殺放生，則生生息息；善心相感，正似子孫代代相傳，永遠福壽。

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※祖師的叮嚀──蓮池大師戒殺放生文

世人食肉，咸稱理所當然；乃恣意殺生，廣積怨業；相習成俗，不自覺知。昔人有言：「可為痛哭流涕長太息者」是也。計其迷執，略有七條；開列如左，餘可例推云。

一曰、生日不宜殺生

「哀哀父母，生我劬勞。」己身始誕之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒殺持齋，廣行善事；庶使先亡考妣，早獲超昇；現在椿萱，增延福壽。何得頓忘母難，殺害生靈，上貽累於親，下不利於己？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，一也！

二曰、生子不宜殺生

凡人無子則悲，有子則喜；不思一切禽畜，亦各愛其子。慶我子生，令他子死，於心安乎？夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生造業，亦太愚矣！此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，二也！

三曰、祭先不宜殺生

亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當戒殺以資冥；殺生以祭，徒增業耳！夫八珍羅於前，安能起九泉之遺骨而使之食乎？無益有害，智者不為矣。此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，三也！

四曰、婚禮不宜殺生

世間婚禮，自問名納采，以至成婚，殺生不知其幾？夫婚者，生人之始也；生之始而行殺，理既逆矣。又婚禮，吉禮也；吉日而用兇事，不亦慘乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，四也！

五曰、宴客不宜殺生

良辰美景，賢主佳賓，疏食菜羹，不妨清致。何須廣殺生命，窮極肥甘；笙歌饜飲於杯盤，宰割怨號於砧几？嗟乎！有人心者，能不悲乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，五也！

六曰、祈禳不宜殺生

世人有疾，殺生祀神以祈福佑。不思己之祀神，欲免死而求生也；殺他命而延我命，逆天悖理，莫甚於此矣！夫正直者為神，神其有私乎？命不可延，而殺業具在。種種淫祀，亦復類是。此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，六也！

七曰、營生不宜殺生

世人為衣食故，或畋獵，或漁捕，或屠宰牛羊豬犬等，以資生計。而我觀不作此業者，亦衣亦食，未必其凍餒而死也。殺生營生，神理所殛；以殺昌裕，百無一人。種地獄之深因，受來生之惡報，莫斯為甚矣！何苦而不別求生計乎？此舉世習行而不覺其非，可為痛哭流涕長太息者，七也！