宣化上人 開示

要是令僧伽裏邊互相不和，這就是兩舌、惡口，又叫破和合僧。

我們人切記不要犯兩舌惡口。 

怎麼叫兩舌呢？對於這一個人，一個面孔；對另外一個人，又一個面孔。對於甲，就說乙怎麼樣不好；對於乙，就說甲怎麼樣不好，這都是兩舌惡口的過。或者挑撥離間，令本來團結一致的團體，卻因他的破壞而解散了。 

惡口、兩舌裏邊，最要緊的是不可以破和合僧。 

什麼叫和合僧呢？對出家人，不論他是比丘（尼），或是沙彌（尼），他們既然已受出家人的戒了，或者受菩薩戒，你（妳）以居士的身份，就不應該說比丘（尼）和沙彌（尼）的過。因為你（妳）學佛法，是從比丘（尼）、沙彌（尼）等出家人這兒學來的，你（妳）不能學了佛法，然後還破壞佛法。所以你（妳）不能令僧伽裏邊互相不和，要是令僧伽裏邊互相不和，這就是兩舌、惡口，又叫破和合僧。 

破和合僧，在佛法裏邊是五逆罪之一。五逆罪是最重的罪： 

（一）弒父：殺父親。

（二）弒母：殺母親。

（三）弒阿羅漢：殺證果的羅漢。

（四）破和合僧：譬如對這個出家人說那個出家人怎麼樣不對，有什麼樣不好的地方，他怎麼樣對你不起；對那個出家人又說這個出家人怎麼樣不好，怎麼對不住你，你看他又怎麼樣子，如何妒嫉障礙。令出家人裏邊都不和了，互相不能共住，分散開來，這叫破和合僧。 

（五）出佛身血：或者把佛像燒了，或者把佛像毀壞了。現在雖然佛不在世，但你惡心把佛像毀壞，這也叫出佛身血。 

以上都包括在兩舌、惡口裏頭，所以這點，我們一定要特別注意，不要犯這種毛病。犯這種毛病，墮落到地獄，是永遠都不會出來的。

                                              

宣化上人 開示

不管別人對我們怎麼樣，都不要講人家的對或不對。 

怎麼叫譭謗三寶呢？我們信佛的人，切記不要犯這種的罪過──就是專門說三寶的過錯，說佛教不好，說佛法不好，說僧人不好。菩薩戒有一條戒說：「不說四眾過戒。」四眾就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。受過菩薩戒的人，對於比丘有什麼罪過，不要講；比丘尼作什麼錯事，也不要講；優婆塞有什麼過錯，也不要講；優婆夷有什麼過錯，也不要講，這叫不說四眾過。你不說可是不說，就是有其他人說四眾過，也不要去插嘴，也不要去跟著講，就像是沒聽見似的。為什麼？你如果又去跟著說，也就犯了譭謗三寶的罪，也就犯了說四眾過的罪，所以最好是把嘴閉上，緘口不言。

再者，我們凡夫的見解，有的時候會錯誤的，聖人的境界，不是我們凡夫所能知道的。所謂初地的菩薩，就不知二地菩薩的境界；十地菩薩，就不知道等覺菩薩的境界；初果阿羅漢，也就不知道二果阿羅漢的境界。在還沒有得到真正智慧的時候，不要生出一種譭謗三寶的心，不要說四眾過。他明明就是有過，也不要講他，為什麼？你知道他有過，你自己往好的做，這就對了。不要好像照像機，盡給人家照像，自己是個什麼樣子，也沒有照一照。

講到這兒，我想到中國梁武帝時，有一位誌公禪師，他天天要吃兩隻鴿子。廚子想這鴿子一定很好吃，他就偷了一隻鴿子的翅膀吃。誌公禪師吃完了這兩隻鴿子，就說：「你為什麼偷我的鴿子吃？」他說：「沒有啊！」「沒有？你看一看！」誌公禪師把口一張，從口裏吐出兩隻鴿子，一隻就飛了，另外一隻沒有翅膀。「如果你沒有吃，這隻翅膀怎麼會沒有呢？」一樣吃鴿子，誌公禪師可以把切碎煮熟的鴿子吃到肚子裏頭，又可以變成活的吐出來；而這個廚子就沒有這種本事，吃了就是吃了。誌公禪師這種境界就是吃而未吃。

又有濟公禪師，那時候他在杭州西湖靈隱寺。這和尚怎麼樣呢？一天到晚吃狗肉，喝燒酒。每天都喝得醉得不得了，人一看就知是個醉和尚。實際上他醉了，可是他卻到處去教化眾生。有一次造佛像，這佛像要鋪金，他告訴方丈和尚：「這佛像我來鋪，你不要叫其他人去鋪金。」方丈和尚說好。可是等著他也不鋪，後來當家和尚就說：「你要鋪這佛像的金，這麼久了，你也不鋪。」他說：「好，我就來鋪。」這天晚間他又喝醉了酒，等到他看人都睡覺了，就跑到那佛像前，從口裏就吐金，往佛像鋪。

正在吐著，佛像各部份都鋪得差不多，只有頭頂上還有個地方沒有鋪時，當家和尚聽見他在裏邊，口裏往佛像吐痰的聲音，就進來了，說：「你怎麼這個樣子，你口裏黏痰怎麼往佛像吐呢？」他就說：「我不吐了。」就走了。走了，第二天一看，佛像的金都鋪好了，就剩頭上還有一點沒有鋪好，所以又找另外鋪金的匠人來鋪，但是所鋪的金，就沒有他吐的金子那麼好，所以羅漢的境界不可思議的。

所以我們信佛的人，對四眾的過，不要講。你要是講到普通人，還沒有什麼關係。講到證果的聖人，那就會有罪過了；有罪過會怎麼樣呢？這是會墮地獄的。

為什麼有人要譭謗三寶呢？因為他沒有信心。什麼原因他沒有信心呢？這種情形，有的時候是他和同一班惡的朋友，就是不明白佛法的惡人；這不明白佛法的惡人，就會譭謗三寶──那麼這個人因為和惡人做朋友，隨著也養成這種習氣，就破壞三寶，譭謗三寶。

又如果這個人諂曲、愚癡，也會譭謗三寶的。什麼叫諂曲呢？諂曲是一種流虛，現在一般叫「拍馬」，就是想要得到你的歡喜，就盡對你說好話，這叫「諂曲」。他的心不直，是彎曲的。為什麼這個人要諂曲呢？因為他雖然愚癡，卻以為他是聰明的，懷著一種聰明慢。聰明慢就是增上慢，也就是像《法華經》裏的五千退席。增上慢的人懷著一種聰明慢，是有點聰明，但是看不起人，看誰都不如他自己。因為他懷著一種聰明的我慢，所以就譭謗正法，不相信正法，把眾生的法眼都給挑去了。

什麼叫挑去呢？眾生本來是有擇法眼的，但他用刀把眼睛挖出，令他們沒有擇法眼了。因為他令眾生沒有擇法眼，這個人將來他是應該肢體廢缺，或者沒有手，或者沒有腳（沒有腳就是癱子、瘸子，不會走路），結舌不言，雖然有舌頭，但是不會說話，是啞巴。為什麼他是啞巴呢？這一點要注意！啞巴的人都是譭謗三寶來的。譭謗三寶的人墮落地獄，在地獄裏，經過二億年那麼長的時間受罪，然後才去投生，投生去做什麼呢？做馬、牛、羊、雞、犬等畜生，做二億年那麼長的時間，然後再做人。做人時，他就六根不全，或者沒有眼睛，是盲人；或者沒有耳朵，是聾子，聽不見聲音；或者啞巴，有舌頭不會講話，這也等於沒有舌頭一樣。

所以我們不要打妄語，不要講人的是非。不管別人對我們怎麼樣，都不要講人家的對或不對；你講人的是非，將來就入拔舌地獄。在這個地獄，罪人的舌頭被拔出來，受好像用犁耙在舌頭上耕地那樣的痛苦。

總而言之，六根不具足，相貌也醜陋，這都是在過去生中譭謗三寶，所以受這種苦，而且是苦毒無量，死了還要墮無間地獄，這是譭謗三寶的果報。

                                           

宣化上人 開示

因為在生的時候，譭謗三寶，說三寶的罪過，破壞三寶以及口犯四惡 

有一種地獄，叫耕舌地獄。什麼叫耕舌地獄呢？人死了，就有一個惡鬼，把這罪人的舌頭用一個鉤子鉤住，再往上一撐，撐得幾丈長，又長、又腫得很大。然後用犁耙──翻土的工具叫犁杖──就用那種犁杖，在舌頭上犁來犁去，把舌頭給犁出很多溝。為什麼要受這種果報呢？就因為這個人在生的時候，譭謗三寶，說三寶的罪過，破壞三寶。譬如對人說不應該信佛，佛根本就沒有的，不是真的；佛法也是騙人的，和尚更是到處藉著佛法來騙人，不要相信他們！像這樣譭謗三寶。還有，口犯四惡：

（一）惡口。就是罵人。 

（二）兩舌。就是對張三說李四不好；到李四那兒，又說張三不好。把張三、李四兩個人挑撥得一點都不和氣，成天鬥爭打架。 

（三）綺語。無論男男女女，男人就專講女人，說那個女人，你看怎麼樣，生得很漂亮吧！這個又是怎麼樣，專門講女人的事情。那女人呢？就講男人的事情，哪個男人不錯，又如何、如何，專門講這些。總而言之，這種不正當的話，就是綺語。 
註：專門愛講淫欲的人，就是魔，要速遠離之。 

（四）妄言。就是盡撒謊、打妄語。 
因犯綺語、妄言、惡口、兩舌，這口的四惡，所以就墮到耕舌地獄。

立法院院會今天（15日）三讀修正通過 《勞動基準法》修正案 ，明定每周工時不得超過40小時，確立周休二日法源，自明年1月1日實施。 勞動部估計有340萬名未周休二日勞工可以受惠。但我國公務員早在2001年時就實施周休二日，勞工在明年才實施周休二日，已經落後15年。 

現行《勞基法》規定，勞工每日正常工作時間不得超過8小時，每2周工作總時數不得超過84小時。 

三讀修正通過條文明定，勞工正常工作時間，每日不得超過8小時，每週不得超過40小時；雇主如果違反規定，處新台幣2萬元以上30萬元以下罰鍰，且雇主不得以正常工時修正作為減少勞工工資事由。 

另外，《勞動基準法》修正案中，通過雇主得視勞工育兒或照顧家庭需要，讓勞工在不變更每周上班日及每日上班時數原則下，於1小時內去彈性調整上下班時間，但並未增訂罰則。雇主出勤紀錄保留期限則由原本的1年延長為5年，出勤紀錄要記載到分鐘，勞工向雇主申請其出勤記錄副本或影本時，雇主不得拒絕。若雇主未置備出勤紀錄，罰則也由2到30萬元提高到9到45萬元，並明定實施日為明年元旦起。 

綠委：趕上民主國家 是民主的勝利

負責在委員會主持初審的綠委趙天麟表示，先進國家及鄰近的日、韓、中等國，已多年實施單周40小時，台灣終還給勞工應有權益。他也強調，這次修法是不分黨派「無條件」降低工時，拒絕行政院在工商團體壓力下，提出的「朝三暮四」放寬加班工時草案，是民主的勝利。 

修法通過 藍委不忘酸蔡

藍委王育敏也在發表感言時，批評起民進黨主席蔡英文日前「假放太多」的發言，酸蔡在勞工和企業面前說一套做一套。