3日8點，我們開始向左貢進發，剛出了芒康。我看到一位中年男子站在路口猶豫不決，看裝束大概是香港人或是日本人。

    "May are help you."

    "Yes,I want to go to BATANG."

    "This direction."

我指著我們行進的反方向，這個人已經有些驚慌失措了，他大概也和我一樣對這裏陌生和嚴酷的環境沒有思想準備吧。 6世紀以來，西方人已經開始關注青藏高原，他們出於不同的目的對該地區進行了大量的科學考察和探險活動。直到今天，西方對該地區的關注和熱情仍是有增無減，在318國道上，經常可以看到成群結隊的西方人出現，甚至騎自行車或步行。相對而言，出於同樣目的的中國人和亞洲人卻很少。

從芒康到左貢海拔有所下降，大约走了20多公里，又是一个山口。一个颇具规模的嘛呢石出现在路的右侧，五颜六色的经帆在低沉的云雾中时隐时现，置身其中，不由得产生一种强烈的神秘感。这里也许离天最近，离神最近，嘛呢石是在和神对话嘛？藏民族虔诚的信仰和这变化莫测的大自然有关嘛？

我們經常看到山口的嘛呢石石堆，上面插有木棒，並用繩子牽向一棵樹或一山崖，繩子上掛一些布條，上面寫著咒語，叫做“風馬”。在石堆上再增添一些模擬武器、木制武器，也經常在那裏放一些犛牛的角或整個頭顱。當人們穿行山口時，便在這一不成型的石堆上添一塊石頭。同時，還要大聲疾呼：神必勝，惡魔必敗。這是戰爭的呼喊，也是對嚴酷的自然界的挑戰。還有一種說法是出於佛教的善行，保佑過往的行人一路平安。

下了山一个村庄渐渐清晰，远远看到一个碉楼里伸出一只手，摇晃著一支酥油茶壶，他们在呼唤我们，好客的藏族同胞用他们仅有、最具诚意酥油茶表达他们的善意。中午我们又爬上一座高山，一群孩子围了上来，高原缺水，或還沒有洗澡的習慣，孩子們各個都髒稀稀的，他們爬在車窗上喊著“乒坎”（餅乾），指著他們叫不出名的礦泉水和其他東西叫個不停，他們並不白要你的東西，經常會用一些雪蓮花之類的高原植物進行交換。他們看起來就像一群沒有進化的小猴子。

 具西藏傳說記載，他們的先祖是一隻森林獼猴和一位岩羅刹女，藏族的傳說看來還是比較科學，接近達爾文的進化論。據說他們祖先結合的地方叫做索塘，一般認為在雅礱，既雅魯藏布江流域的南部，也有人認為可能更靠東部的波密。但是，傳說不過是傳說，分佈在整個西藏地區的人種明顯地是蒙古人種，身材較為短小，他们来自北面的蒙古高原，和我们是同一人种，與那只猴子没有什么关系。

 下午4點，我們到達左貢，藏區的縣城規模大小相仿，左貢縣城沿318國道延伸，這裏只有幾個四川人開的小飯館，縣城好像沒有幾個人，空蕩蕩的，沒有照明電。晚上8點我們就躺下了，這時遠處卻傳來卡拉OK的歌聲，據說這是發電的卡拉OK聽。