主耶穌説：「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還没有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。這都是灾難的起頭。」（馬太福音24:6-8）如今世界各地灾難越來越多，像武漢瘟疫、非洲蝗蟲、澳洲火灾等各種灾難頻頻發生，四血月也出現了，末世主來的預言已基本應驗，主應該已經回來了，如何做聰明童女迎接主的再來，是多數信主的人關心的話題。主耶穌曾説：「那時，天國好比十個童女拿着燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿着燈，却不預備油；聰明的拿着燈，又預備油在器皿裏。」（馬太福音25:1-4）從經文中看到，聰明童女就是預備油儆醒等候主來，最終迎接到了主，赴上天國的筵席。有很多弟兄姊妹就認為，只要我們堅持讀經、聚會，勤作主工，儆醒等候，這就是預備油，是聰明的童女，等到主來時就能被提進天國。可我們這樣實行了多少年，直到現在各種灾難降下了也還没迎接到主，這讓我們不由得反思，我們這樣勤作主工真的就是聰明童女，能迎接到主，在灾前被提嗎？

讀經禱告、勤作主工是聰明童女嗎

咱們可以回想回想，當初的文士、祭司長、法利賽人他們都熟讀聖經，祖祖輩輩事奉神，恪守律法、誡命，勞苦作工，甚至為傳揚神的福音走遍洋海陸地，可説是作了不少工，受了不少苦，也在儆醒等候彌賽亞的到來。按着我們的觀念想象，他們應該就是預備油的聰明童女，最有資格迎接到主，得着主的救恩。可事實又是如何呢？當主耶穌道成肉身來作工時，他們不但没有認出主耶穌，還憑觀念想象認為「只要不叫彌賽亞的就不是神」，他們明明聽出主的話有權柄、有能力，却憑觀念想象定罪主耶穌的説話作工超出聖經，以此來否認主不是神自己，還抓把柄論斷、褻瀆主耶穌。他們没有絲毫敬畏神的心，不明白也不尋求考察，還聯合羅馬政府將主耶穌釘在十字架上，最終遭到了神的懲罰，那能説法利賽人是聰明童女嗎？他們只注重勞苦作工，持守舊約律法，却絲毫不認識神，不會聽神的聲音，可以説他們是最愚拙的童女。那到底什麽是聰明童女呢？我們往下看。

什麽是聰明童女

主耶穌曾説：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我。」（約翰福音10:27）「半夜有人喊着説：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25:6）從經文中可以看到，聰明童女能迎接到新郎，最主要是注重聽神的聲音，當聽見有人喊新郎來了，聰明童女能主動出去迎接，并尋求考察，最終從神的話中聽出了神的聲音，迎接到了主。就如聖經中記載的撒瑪利亞婦人，聽到主耶穌説「你已經有五個丈夫，你現在有的并不是你的丈夫。你這話是真的」（約翰福音4:18），她就意識到能説出她心中隱情的只有神，便驚奇地向人們喊道：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我説出來了，莫非這就是基督嗎？」（約翰福音4:29）她從主耶穌的話裏認出了主耶穌就是那要來的彌賽亞。還有彼得在與主相處的過程中，他看到主耶穌説的話、作的工都不是普通人能説出來、能作得到的，他從主的説話作工中認出了主耶穌就是基督，是神的兒子。還有拿但業、約翰、安得烈等人，他們都是從主耶穌的説話中聽出神的聲音，認定主耶穌就是神自己，并撇弃一切跟隨了主耶穌。這些人才是聰明的童女。

從以上的事實中看到，并不是所有讀經、聚會、勤作主工、儆醒等候的都是聰明童女。聰明童女最主要是注重聽神的聲音，當聽見有人傳揚神的福音，他們能放下自己的觀念想象，存着一顆謙卑尋求的心考察神的作工，最終得到神的開啓，聽出神的聲音迎接到主。而那些不注重聆聽神的聲音，聽見真理的發表也不尋求、不會分辨，只是頑固地持守聖經字句，還認為勞苦作工、奉獻花費就能迎接到神顯現的，他們都是愚拙的童女，最終都失去了神的救恩。

為了避免成為愚拙童女，在灾難中被主撇弃淘汰，在迎接主來的關鍵時刻，我們應該做聰明童女注重尋求聽神的聲音。《聖經·啓示録》記載：「聖靈向衆教會所説的話，凡有耳的，就應當聽！」（啓示録2:7）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我，一同坐席。」（啓示録3:20）從這些預言中看到，主末世再來還要發聲説話，那我們如何才能分辨出神的聲音呢？下面再來交通幾條原則：

一、神發表的話語有權柄、有能力，都是神性情的發表

我們都知道，神起初就是用話語創造世界，神的話語有權柄、有能力，神的話一發出，事實就成就了。就如《創世記》中神説：「要有光。」就有了光。（創1:3）……「天下的水要聚在一處，使旱地露出來。」事就這樣成了。（創世記1:9）；耶和華對摩西説：「你曉諭以色列全會衆説：你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。」（利未記19:1-2）；還有主耶穌揭露法利賽人的話：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。」（馬太福音23:13）

聽了神的話，我們感受到這些話不是一般人能説出來的，神的話語能指揮萬物而立而成，神的話還能咒詛一切悖逆抵擋他的人，我們聽了肅然起敬，感受到神的性情不容人觸犯，神的話語完全代表了神的身份與權柄，末世我們要認出是不是主再來的發聲説話，從這方面就能分辨。

二、神的話語能揭示奥秘，揭示人類的敗壞、隱情

我們都知道，道成肉身的主耶穌來作工時就揭示了許多奥秘，比如「天國近了，你們應當悔改！」（馬太福音4:17），還有「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」（馬太福音7:21）。主把進天國的奥秘揭示出來了我們才知道，只有真實的悔改，成為遵行天父旨意的人才能進天國，如果主耶穌不揭開這個奥秘，我們永遠也不會知道。

另外，神是鑒察人心肺腑的神，神對我們有望眼欲穿的了解，只有神能揭示我們的敗壞與心裏所想的。就如：主耶穌説出了拿但業在無花果樹下的事，拿但業認出了主耶穌是要來的那位彌賽亞；税吏馬太因着主耶穌説出了他禱告的内容，他認出主耶穌是神。這就可以看到，神的話不僅能揭示奥秘，還能揭示人類的敗壞、隱情，這也是我們分辨是否是神聲音的一種方式。

三、神發表的話語能供應生命，讓人有路可行。

主耶穌説：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那裏去。」（約翰福音14:6）神自己就是真理，神能隨時隨地根據人類的需要發表真理供應人。在律法時代，人類不知道怎麽生活、怎麽敬拜神，神就藉摩西頒布律法，帶領人生活。就如十誡中説：「我是耶和華——你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有别的神。」（申命記5:6-7）「不可殺人。不可奸淫。……不可作假見證陷害人。不可貪戀人的妻子；……」（申命記5:17-21）等等。聽了神的話，當時的人就知道該怎麽生活，怎麽敬拜神。到主耶穌來作工傳天國的福音時，主就教導人要認罪悔改，要包容忍耐，要愛人如己，作光作鹽等等，就如彼得問主耶穌：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」（馬太福音18:21）耶穌直接告訴彼得説：「我對你説：不是到七次，乃是到七十個七次。」（馬太福音18:22）聽了主的話，彼得就明白饒恕人是我們該遵守的，没有條件和次數的限制，也有了實行的路途。

那現在如果有人給我們傳主回來的福音，向我們見證聖靈向衆教會的説話，我們就可以聽聽這道能不能供應我們現實的所需。現在我們都活在犯罪認罪的光景中無法自拔，如果他們所傳的道能給我們指出脱罪得潔净的路，那就説明是主耶穌回來了，根據這一條也能分辨出神的聲音。

通過以上的交通，你對如何做聰明童女迎接主是否有路途了呢？如果對你有所幫助，希望你分享給更多的人。願我們都能成為聰明的童女，悉心尋求、聆聽主的聲音，早日迎接到主的再來，與主一同赴筵席！

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