韓國　魏塵

2019年12月，我在教會做福音執事。一段時間後，我發現帶領看到弟兄姊妹盡本分中的問題，就會直接指出來，有時説話口氣還很嚴肅，我就想：你們指點的問題都對，但這樣太傷弟兄姊妹的面子，容易得罪人，我可不能像你們那樣，説話得委婉點，給大家留個好印象，得到大家的擁護支持，這樣工作才好作呀，下次再選舉説不定還有機會被選為教會帶領呢。抱着這樣的心態，再和弟兄姊妹相處，我特别講究方式，就注重怎麽説話委婉、不傷人，能讓人好接受。

一次，我發現成姊妹盡本分拈輕怕重，見難就退，傳福音的時候遇到福音對象觀念多、態度不太好，她就往後退縮，過後也不針對福音對象的觀念裝備相應的真理解决。看到姊妹盡本分態度不對，這樣下去本分肯定盡不好，我打算給她提出來交通交通，可我準備給姊妹發消息時，突然想：姊妹只是臨到難處有些退縮，平時盡本分也有些果效，如果我給她指點問題，萬一她説我要求高，對我産生成見，以後我安排工作她不聽了怎麽辦？到時候盡本分没果效，帶領不得説我没有工作能力嗎？為了不得罪姊妹，我就一點没提姊妹身上的問題，只是發消息哄着她説：「有些福音對象觀念多，但他們真心信神，咱們就得有愛心、有耐心，多禱告依靠神，越有難處越能成全我們的信心，千萬不能往後退啊！」姊妹當時也答應了，但因着她對自己身上的問題没有認識，之後盡本分還是見難就退，没什麽變化。可我并没有意識到有什麽問題，還覺得自己挺會作工作。再遇到類似的事，我都是這樣處理，從來不對付人，不揭露人的敗壞、缺少，所以弟兄姊妹也都願意跟我接觸，有情形也會找我嘮嘮，這更讓我感覺這麽實行挺好，覺得自己在弟兄姊妹心中有個好形象，大家還挺擁護支持我的。

後來，我發現夏姊妹比較狂妄自是，持守自己，跟人没有和諧配搭，影響了傳福音的果效，我心想：夏姊妹這麽狂妄，不接受别人的建議，這都影響本分了，我得給她提提了，要不然什麽時候能有變化呢。可轉念一想：如果我給她指出問題，她一時接受不了，鬧情緒怎麽辦？有一次聚會，我聽到姊妹對我的評價還不錯，萬一我這次得罪了她，我在她心中的好形象不就破壞了嗎？對我印象不好可影響我以後選帶領啊？我思前想後，始終没給姊妹提她的敗壞和缺少，只是説：「盡本分果效不好，有難處我能理解，不過你也得反省反省自己，找一下原因，咱們得跟弟兄姊妹和諧配搭啊。……」我就這麽避重就輕地勸勉了幾句。幾天後，帶領問我工作情况，我反映了夏姊妹狂妄自是、没有和諧配搭的問題。後來，夏姊妹見到我，就跟我説：「前幾天帶領找你了解工作，我路過門口無意聽到你説我狂妄自是，跟人不能和諧配搭，你明知道我身上的問題嚴重，當我的面却不説不提，還安慰遷就我。以前我看你説話不發火也不對付人，還經常安慰人，我就覺得你這人特好，現在我才看到你這個人很會『作工』，很會耍手段，説白了就是假冒為善……」面對姊妹這麽直接的揭露，我瞬間感覺臉上火辣辣的，「假冒為善」「耍手段」這些字眼在我腦海裏揮之不去，我心裏很難受，趕緊來到神面前禱告，求神帶領引導我對自己的敗壞性情有認識。

第二天靈修的時候，我看到一段神的話説：「詭詐通常從外表就能看出來，説這個人説話太圓滑、太狡猾，這就是詭詐，而邪惡主要的特徵是什麽？就是説的話特别好聽，外表看都對，挑不出毛病來，各方面看都挺好，但做事特别邪惡，很隱秘，人不容易分辨。他往往用一些對的話、好聽的説辭，用合乎人情的一些道理、説法或者作法來掩人耳目，明修棧道、暗渡陳倉，就是用這些外表看似好的、對的、合乎人情的、合乎原則的作法去達到自己不可告人的目的，這就是邪惡。一般人都認為這可能是詭詐，對邪惡人認識得比較少，解剖得也比較少，其實邪惡比詭詐更難分辨，因為它更有隱秘性，而且手段、作法也比較『高明』。人裏面有詭詐的性情，一般接觸兩三天就能看出來這個人詭詐，或者看出他做這個事、説這類話是詭詐的性情，但是一説這個人邪惡，那就不是一兩天能分辨出來的了。因為在短時間之内如果不發生什麽大事或者具體的事，你光聽他説話，就覺得這人挺好，能撇弃、花費，還通靈，説的都是對的話，你很不容易分辨。説對的話、做對的事，道理説得一套一套的，這樣的人不少，兩三天接觸下來，你覺得這人通靈，有愛神的心，做事有良心、有理智，然後你托付他辦事，幾件事辦下來就發現這人不是誠實人，他比詭詐人更陰險，這是個邪惡的東西。常常用對的話，用合乎真理、合乎人情、合乎人性、好聽的話，用能够迷惑别人的話來與人交往，一方面樹立自己，另一方面迷惑别人，達到在人中間有威望、有地位，這對那些愚昧的、明白真理淺的、不通靈的還有信神没有根基的人極具迷惑性，這就是性情邪惡的人做的事。」（摘自《基督的座談紀要·做帶領工人選擇道路太關鍵了　三》）看完神的話，再對照自己的種種表現，我才認識到自己是在憑着邪惡性情做事。看到有些弟兄姊妹盡本分存在問題，已經影響到工作果效，可我為了讓弟兄姊妹説我善解人意，對我有個好看法，我從不揭露、指出他們的問題。就像我明明看到成姊妹盡本分態度不對，總是拈輕怕重，見難就退，還有夏姊妹狂妄自是，已經影響了教會的福音工作，我本來應該給她們指出問題，交通幫助，可我却擔心她們對我産生成見，不擁護我，不支持我的工作，到時候工作果效不好還影響帶領對我的看法，我就違心地説好聽的話勸勉她們，既維護了和姊妹們的關係保全了自己的形象，還能讓她們繼續迎合我的工作，達到了一舉兩得的目的。我太會耍手段玩伎倆，把人都給欺騙了，導致她們被我迷惑，還誤以為我很關心、體諒她們，對我高看崇拜。現在我才看到，我的性情這麽詭詐、邪惡，不藉着姊妹直接的揭露，還有神話語的揭示，我對自己這種邪惡性情真是没有一點分辨，也意識不到自己的邪惡性情這麽嚴重，我的所作所為太可惡、太卑鄙了，讓神厭憎，也讓人噁心啊！

接着，我又看到一段神的話説：「有的教會帶領看到弟兄姊妹盡本分應付糊弄，該責備他也不責備，明明看見神家利益受損失，他也不管不問，絲毫不得罪人，其實他的存心目的不是體貼人的軟弱，他心裏清楚，『我只有這樣做，誰也不得罪，人就會認為我是好帶領，就會對我有好的、高的評價，就會贊成我、喜歡我。』他不管神家利益受多少損害，也不管神選民的生命進入受多大虧損，教會生活受多大攪擾，他就堅持撒但哲學不得罪人，心裏從來没有責備，頂多只是輕描淡寫地説一説就完事了，也不交通真理，也不給人點出問題的實質，更不解剖人的情形，不帶領人進入真理實際，從來不交通神的心意是什麽，人常做哪些錯事，流露什麽樣的敗壞性情。他不解决這些實際問題，而是一味地縱容人的軟弱、消極甚至人的應付糊弄，一貫地讓這些人的所作所為得不到任何的定性，反倒經由他這麽一做，多數人都認為：『我們的帶領就像我們的母親，我們的帶領比神還體諒我們的軟弱，我們身量小够不上神的要求，但是我們能够得上我們帶領的要求就足够了，他是我們的好帶領。……』人心裏有了這樣的想法，與帶領有了一種這樣的關係，對帶領有了這樣的印象，内心産生了這樣的依賴、羡慕、尊敬、崇拜，那這個帶領心裏的感覺應該是怎樣的？在這件事上，他如果心裏有責備，不平安，覺得虧欠神，他不應該注重在人心裏的地位與形象，他應該見證神、高舉神，讓神在人心裏有地位，讓人尊神為大，這樣心裏才會有真實的平安，這是追求真理的人。但是他做事的目的不是為達到這個，而是用這些方式、手段引誘人偏離真道、背叛真理，甚至一味地縱容人在本分當中應付糊弄、不負責任，達到他在人心中占有一定的地位、讓人對他有好感的目的，這是不是籠絡人心的一種方式？這種方式邪不邪惡，可不可惡？太噁心了！」（摘自《基督的座談紀要·做帶領工人選擇道路太關鍵了　一》）看了神話語的揭示，我認識到憑邪惡性情做事的性質就是要迷惑人，籠絡人心，達到占有人、控制人的目的，這是與神唱反調，正是敵基督所為啊！想到這兒，我不禁有些後怕，我為了維護自己在人心中的地位，以後能被選為帶領，看到弟兄姊妹盡本分存在問題，從來不提點揭露，不交通真理解决問題，净説一些好聽的話讓别人對我有好感，覺得我體貼人，對人有愛心，不知不覺把人都帶到了我面前，受我迷惑的弟兄姊妹不能認識自己的問題及時扭轉，生命進入受虧損，還對我高看崇拜，我太邪惡卑鄙了。我對弟兄姊妹的生命這樣不管不顧，縱容弟兄姊妹憑敗壞性情盡本分，影響了盡本分的果效，我這是充當撒但的差役打岔攪擾神家工作啊。認識到這些，我恨自己太敗壞，就來到神面前向神禱告悔改：神啊，藉着你話語的揭示，我才認識到自己的邪惡性情這麽嚴重，走的是敵基督道路，我願向你悔改，背叛自己的存心，以後不再憑着邪惡性情做事了。

這時，我想到一段神話：「『耶和華神吩咐他説：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分别善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」』……在神的這一段簡短的話當中，你看没看到神的什麽性情？神的這段話是不是真實的？有没有欺騙？有没有虚假？有没有恐嚇呢？（没有。）神是誠實地、真實地、懇切地告訴人什麽可以吃，什麽不可以吃，清清楚楚，明明白白。這話裏有没有隱含的意思啊？這話是不是很直接？用不用你揣測呀？（不用。）不用猜，一目了然，一看就明白，讓人感覺很明瞭。就是神要説的、要表達的是從他的心裏發出來的，他表達出來的東西很乾净，很直接，很明顯，不是夾槍帶棒，也没有任何隱含的意思，神是直接地説，直接地告訴人什麽可以吃，什麽不可以吃。」（摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己　四》）看完神的話，我感受到神對人類的真情實意，在神對亞當的囑咐中，神明確地説了哪些東西可以吃，哪些不可以吃，讓人明確地知道怎麽去實行。神的話没有任何含混不清、虚假欺騙，也没有任何的陰謀詭計、迷惑利用，神就是盼着人好，真心實意為人着想，跟人説話一是一，二是二，看到神的實質聖潔美善，真實可愛，特别值得人信賴仰慕。而我對待弟兄姊妹没有一點真心，説話做事處處帶有自己的存心目的，滿了謊言欺騙，都是在迷惑利用人，坑害了弟兄姊妹，我真是太卑鄙了！想到這兒，我真的感到很愧疚，也很懊悔。過後，我找到夏姊妹和成姊妹敞開解剖自己的敗壞性情，也指出她們盡本分存在的問題，她們没對我有什麽想法，還説這樣明確地指點出來更能往心裏去，不然意識不到這些問題的嚴重性，還説之後我看出她們的問題可以繼續提。之後看到她們都有些變化，盡本分果效也提高了，我心裏也很高興。

接下來靈修時，我就針對自己的敗壞性情從神的話裏找解决的路途，看到神的話説：「現在不管是盡本分也好，還是初步的追求性情變化也好，總之，不管流露什麽敗壞性情都得尋求真理來解决。……好比説，你總想説好聽的話來偽裝自己，你總想在人心裏有地位，讓别人高看，你有這個存心，這就是性情在支配。那你這好聽的話能不能説？（不能説。）不説難道就憋着嗎？如果你换一種更技巧的、讓别人根本聽不出來的方式説，這還是性情的問題。這是什麽性情？這是邪惡。敗壞性情好不好解决？這就涉及到本性實質的問題了，人有這個實質，有這個根，那就得一點一點地挖，從各種情形裏挖，從説每句話的存心裏挖，從説出的話來解剖、認識，這些意識越來越清晰，靈裏越來越敏鋭，你才能有變化。」（摘自《基督的座談紀要·認識自己才能追求真理》）「你的所作所為、一舉一動、一個存心、一個反應都能拿到神的面前，就是你平時的靈生活，禱告、親近神、吃喝神話、與弟兄姊妹交通、過教會生活，以至于你的配搭事奉，都能拿到神的面前接受神的鑒察，這樣實行才利于自己的生命長大。接受神的鑒察的過程也是人被潔净的過程，你越能接受神的鑒察，你越得着潔净，越能符合神的心意，你就不至于放蕩，你的心能活在神面前；越接受神的鑒察，撒但越蒙羞，越能背叛肉體。所以説，接受神的鑒察，這是人該實行的一條路。無論做什麽事，就是你與弟兄姊妹交通時也能拿到神的面前尋求神的鑒察，你能存心順服神自己，這樣做你的實行就準確多了。你的所作所為能拿到神面前，接受神的鑒察，你才是活在神面前的人。」（摘自《話在肉身顯現·神成全合他心意的人》）揣摩着神的話我明白了，在臨到的事上要注重省察自己的心思意念，反省自己説話做事的存心目的，一言一行都拿到神面前接受神的鑒察，説話做事時心裏就受約束，意識到流露邪惡性情時能解剖、認識自己，及時禱告背叛，這方面的敗壞也能逐步得着潔净。

推薦靈修文章：