說起「被提」，這可是直接涉及到我們能否進天國的大事！不少基督徒都在等候著主再來時，把我們直接提到空中與主相遇，但聖經中所說的「被提」的真意我們真的明白嗎？如果我們不明白「被提」的真意，很容易錯過「被提」的機會，那將是抱憾終生！這不，基督徒張麗的一次偶遇，使她對「被提」有了新的解讀……

一天，張麗走在回家的路上，剛好遇到常年在各地傳道的韓美華姊妹，韓美華面帶喜悅、精神飽滿。

張麗：韓姊妹，好久沒見到你了，這是有什麼喜事嗎？

韓美華：是啊，我們的主耶穌已經回來了！我能不高興嗎？我正打算給你說……

張麗困惑：你說主耶穌已經回來了？這當然是喜事，可主耶穌曾應許我們說：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約翰福音14:2-3）你在各地傳道多年，對聖經也比較熟悉，難道不記得這節經文了嗎？主耶穌是駕著白雲升到天上去的，主給我們預備的地方肯定也在天上，主再來會直接提我們進天國，而且牧師長老也常講，等主再來時要把我們提到空中與主相遇，讓我們與主在一起。如果說主耶穌已經回來了，那我們應該被主提到天上了，為什麼我們現在都還在地上沒有「被提」呢？

韓美華：以往，我們都盼著主來提接我們進天國，在空中與主相遇，但我多次查考聖經後，我就開始想：我們這樣的觀點是否符合神作工的事實呢？「被提」真的是要把我們提到天上去嗎？

張麗：那你查考聖經後，有什麼新的發現？

韓美華：主耶穌說：「除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。」（約翰福音3:13）主明確地告訴我們，除了他沒有任何人升過天，天是神的居所，只有神自己能升到至高處，我們敗壞人類怎麼可能升到至高處見神呢？

張麗：這……我倒還真沒想過。

韓美華：神起初就是在地上造的人，就如創世記2章7至8節記載：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。」神用地上的塵土造了我們人類的始祖亞當、夏娃，又把他們安置在伊甸園中生活，這就讓我們看到，神給我們人類命定的生活範圍就是在地上，並不是在天上。

張麗：這倒是符合事實。

韓美華：還有，我們從神作工的事實上也能印證這一點。就像神用洪水滅世時，神要拯救挪亞，但神並沒有把挪亞提到空中躲避洪水，而是吩咐挪亞造方舟，讓他們一家八口上方舟躲避洪水，洪水過後，挪亞一家八口還是在地上生活，繁衍生息；還有以色列人在埃及遭受法老的奴役時，他們呼求神帶領他們脫離苦難的生活，神應允了他們，但神並沒有把他們提到空中，而是使用摩西帶領他們離開埃及，之後又藉摩西頒布十誡，帶領以色列民在地上生活；到了律法時代後期，以色列人因犯罪觸犯律法面臨被定罪處死的危險，神要把人類從罪中救贖出來，但神並沒有把人直接提到天上或是讓人自己到天上取贖罪祭，而是親自道成肉身成為主耶穌來在地上，被釘十字架作了人類的贖罪祭等等。從中看到，幾千年來神的工作都是在地上作的，我們人也是一直在地上生活，在地上信神、敬拜神，經歷神的說話、作工，從來沒有哪個人被提到空中去了。

張麗：聽你這麼說還真是這麼回事呀。

韓美華：不僅如此，聖經中還有明確預言，你還記得主耶穌教我們的主禱文嗎？「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音6:9-10）還有啟示錄21章2至3節預言：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降……『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』」11章15節也預言：「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」從主耶穌的話以及預言中，你聽出什麼信息了嗎？末世神的國要在地上建立！

張麗驚喜：你快細說說是怎麼回事？

韓美華：「願你的國降臨」「神的帳幕在人間」「新耶路撒冷由神那裡從天而降」，這些都說明主耶穌末世再來要在地上建立他的國度，而不是在天上，神要在地上與人同住，世上的國將成為基督的國，直到永遠。末世主耶穌再來要在地上通行神的旨意，建立他的國度，而我們敗壞的人肉體凡胎卻總想著被提到天上去，在空中與主相遇，這不是太不現實了嗎？不是違背主的心意了嗎？從中看到，我們持守的「主來被提到天上，在空中與主相遇」這個觀點根本不符合主的話，也不符合聖經預言，完全是我們的觀念想像啊！如果我們一直持守自己的觀念想像不扭轉，那我們永遠都無法被提到神面前了！

張麗：感謝主！你這樣一交通我就明白了，原來神從始到終都是在地上作工帶領人，我們人也一直在地上跟隨神、敬拜神，並沒有在天上。而且主耶穌要求我們祈求神的旨意在地上通行，啟示錄中也多次預言末世神要在地上建立他的國度，可我們不在主的話上揣摩尋求，而是一味地等著主來把我們提到天上去，這不是與神的話背道而馳了嘛！我們盼望主來被提到天上去，在空中與主相遇的確不合主的心意，是我們的觀念想像呀！誒，美華，既然「被提」不是把我們提到天上，在空中與主相遇，那「被提」到底是指什麼說的呢？

韓美華微笑著說：『被提』這裡面有奧秘，我們都看不透也說不清楚。不過，最近我看了一本書上的話，明白了『被提』到底是怎麼回事，我來給你讀讀吧。

張麗聽後高興地點點頭，兩人坐在路邊的長椅上。

韓美華邊說邊從包裡拿出一個平板電腦翻閱，讀道：「『被提』不是按人想像的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事說的，是針對所有的預定又揀選的人說的……凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前。」（摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第一百零四篇》）這段話呀說的很明白，「被提」是當主耶穌再次來地上時，所有神預定、揀選的人從神的說話中認出神的聲音，接受、順服神的新作工，跟上神的腳蹤，被提到神的寶座前，這才是「被提」的真意。

張麗：原來如此呀，還真是有奧秘！這話真新鮮，以前從沒聽說！

韓美華：我們都知道，現在已經是末世了，主耶穌曾預言他必再來，而且還明確的告訴我們「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理……」（約翰福音16:12-13）「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約翰福音12:48）「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約翰福音5:22）還有彼得前書4章17節： 「因為時候到了，審判要從神的家起首。」希伯來書9章28節：「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」從這些預言中看到，主末世再來還要發表話語作審判從神家起首的工作，帶領我們進入一切的真理，使我們得著神完全的救恩。我們只有接受神末世的審判工作，跟上神的腳蹤，才能得到神的末世救恩，被提到神面前，赴上羔羊婚娶的筵席。就像當初，主耶穌來作救贖的工作時，彼得、約翰、馬太等人從律法下走出來，接受了主耶穌的救恩，他們就是被提到了神面前的人。現在如果我們能尋求、接受主耶穌再來的作工，這就是被提到神面前了！

張麗恍然大悟：哎呀，原來『被提』是指神來作工時，人能尋求接受神的新工作，跟上羔羊的腳蹤說的。感謝主！美華，剛才你說的這些聖經預言我也看過好幾遍，但就是沒讀出你交通的這些亮光來。通過你這麼一說，我終於明白了！神作工太實際了，想想我不認識神的作工，還一直憑想像盼望著被提到天上，在空中與主相遇，真是太荒唐了。

韓美華：是呀，信主不明白真理，就沒法行在神的心意上啊！

張麗：誒，美華，既然主末世再來還要作新工作，那我們該怎麼做才能迎接到主，被提到神的寶座前呢？

韓美華微笑著說：感謝主！其實主耶穌早就給我們指出路途了。

張麗一臉好奇：噢？快說來聽聽！

韓美華：你別急呀，聽我慢慢跟你講。主耶穌說：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（馬太福音25: 6）啟示錄2、3章中也多次預言：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」還有3章20節：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」主要求我們做聰明童女，當聽到有人傳主回來的消息時，能慎重對待，虛​​心尋求考察，注重聽神的聲音，只要確定是神的聲音，是真理的發表，話語有權柄、有能力，我們就趕緊接受，這樣我們才能迎接到主，跟上羔羊的腳蹤，被提到神的寶座前。

張麗：這可是新亮光呀，感謝主！聽你這麼一說，我就想到當初跟隨主耶穌的彼得、雅各、約翰等人，他們特別渴慕聽主耶穌講道，並且還有顆虛心尋求的心，從主的說話作工中認出神的聲音，就接受、跟隨了主耶穌，最終得到了主的救恩。

韓美華：是呀！而那些仇恨真理的法利賽人就不一樣了，他們明明看到主耶穌的說話作工有權柄、有能力，是出於神的，但因主耶穌的說話作工不符合他們的觀念想像，他們就瘋狂抵擋定罪，最終把主耶穌釘在了十字架上，遭到了神的懲罰。所以，我們應該吸取法利賽人失敗的教訓，做聰明童女，注重聽神的聲音，當聽到主再來作新工作的消息時，能主動尋求考察，這樣才能有機會被提到神面前。

張麗：阿們！看來一味持守自己的觀念想像，不注重聽神聲音，不尋求考察神的新工作，那就成愚拙童女了，這不就錯過「被提」的機會了嗎！

韓美華：剛好，王姊妹跟我説：主耶穌已經回來了，我正要去她家尋求考察，你要不跟我一起去聽聽？

張麗：當然要去，我得做聰明童女，趕緊去尋求考察！

韓美華（高興）：好啊！那咱們現在就走！

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