文杰因盡本分住進李弟兄家有一段時間了，李弟兄對他非常熱情，也很關心他。天冷時怕他凍著總是問寒問暖的，他們常在一起交通神的話，學詩歌，相處得很融洽。李弟兄對文杰無微不至的照顧，讓離家在外的文杰心裡很受感動，他也願意盡其所能地幫助李弟兄。

一天，一件意想不到的事發生了。

傍晚，文杰和往常一樣回到了李弟兄家。一進門，他看到李弟兄眉頭緊鎖，悶悶不樂地坐在屋裡，一副無精打采的樣子。

「李弟兄，怎麼啦？是不是遇到什麼難處了？」

「我辛辛苦苦種的菜讓鄰居給糟踏了一些，我去找他評理，他不僅不承認錯誤，還很蠻橫，這不是明擺著欺負人嗎？我真嚥不下這口氣！」李弟兄生氣地說。

文杰聽完李弟兄的傾訴，心想：「昨晚咱們剛交通完，臨到事要先尋求真理摸神心意，今天臨到事你怎麼不尋求進入呢？」

「李弟兄，每天臨到的事，不管是好事還是壞事都有神寶座的許可，咱們還是先安靜下來尋求尋求神的心意是什麼，看看怎麼實行更合適，咱可不能發怨言啊！」文杰直言不諱地說。

「我沒發怨言，我只是看這個事不公平，明明是他欺負人，怎麼還不能說理了呢？」李弟兄有點不耐煩地說。

看到李弟兄憤憤不平的樣子，文杰心想：「你這不就是陷在事裡發怨言嗎？還不承認。」

「人家約伯臨到那麼大的試煉，萬貫家產都沒了，還能稱頌耶和華的名，為神站住了見證，咱就損失了幾棵菜，怎麼就不能先順服下來，尋求怎麼行合神的心意呢？」文杰帶著責備的口氣說。

「我如果不順服早就和他們打起來了，還能嚥下這口氣？」李弟兄辯解道。「我想過了，咱是信神的人，做事說話不能和不信的人一樣，等過幾天，我兒子放假回來，我讓兒子去找他理論。」

文杰聽李弟兄這麼說，心裡對他產生了嫌棄，心想：「看你每次交通神的話都有些領受，還信誓旦旦地立心志，不管臨到多大試煉都要站在神一邊，如今真臨到事了，一涉及到自己的利益就放不下了，那你聚會交通的不都是字句道理嗎？不行，我得跟你談談，讓你在試煉中學會經歷神的作工。」

想到這兒，文杰急忙找了幾段神的話給李弟兄讀，最後，又囑咐道：

「約伯臨到試煉的時候，他能認識到他的家產、兒女都是神賜給的，無論神賞賜還是收取，都能稱頌神的名，咱們今天臨到這事也該為神站住見證啊！」

李弟兄一臉鬱悶，沒吭聲。

通過幾次交通，李弟兄不再說去找鄰居理論，好像也能順服下來了。可過後，文杰明顯地感覺李弟兄和他之間有了隔閡，他們不再像以往那樣無話不談了，這讓文杰心裡感到有些失落，他實在想不通，自己明明是在扶持幫助弟兄，怎麼會變成這樣呢？

一天，晚飯過後，文杰想和李弟兄談談心，李弟兄卻說要給本村的一個弟兄送東西。回來後，李弟兄就自己在房間裡聽神話語朗誦。

文杰意識到李弟兄在故意躲著他。有時文杰想藉吃飯時和李弟兄聊聊，可看到李弟兄表情淡漠，就不知該如何開口了。這事令文杰很是撓頭，不知如何面對。

一天，文杰看到神的話說：「合神心意的事越往後看著越好，不合神心意的事，按著人意、人為做的，這個事的後果就越來越不好，會有印證。」（摘自《基督的座談紀要·解決敗壞性情的路途》）

文杰雙眉緊皺，不禁揣摩：「做合神心意的事果效會越來越好，那在對待李弟兄的這件事上，如果我做的合乎神心意，就會有聖靈的印證，我和李弟兄的關係只會越來越和睦不會出現隔閡啊，可現在，怎麼會適得其反呢？」

清晨靈修時，文杰跟神禱告：「全能神啊！自從李弟兄臨到這試煉，我就極力地交通真理幫助他，希望他能站住見證，可不知李弟兄為什麼對我產生了抵觸，我很困惑，也不知道你的心意是什麼。神啊！願你引導我找到跟李弟兄產生隔閡的根源。阿們！」

禱告後，文杰看到神的話說：

「為什麼叫凶惡呢？這個詞是怎麼來的？什麼意思？（惡毒。）你們解釋詞的意思，沒解釋這方面性情有哪些實質性的流露。這裡帶不帶有強行的意思？就是不管你聽不聽，不管你什麼感覺，有沒有享受，理解不理解，他強行要求你就這麼做，聽他的，不給你說話的機會，不給人自由，這叫凶。惡指什麼？他通過強行地灌輸、壓制你的手段，達到控制你聽他擺佈的效果，他就心滿意足了，這就叫惡。他不讓人有自由意志，不讓人自己學會揣摩，什麼事順其自然，明白真理，一點一點自然地長大，他要控制人，他不讓人尋求真理明白神的心意，不把人往神面前帶，而是把人帶到他面前，讓人聽他的，他就是真理，他是萬物的中心，他說的都對，不讓人分析對錯。強行地、帶有強暴性質地擺佈、控制人的行為、人的心思，這種性情就叫凶惡。」（摘自《基督的座談紀要·認識性情是性情變化的基礎》）

揣摩著神對凶惡性情的揭露與解剖，文杰找到了他跟李弟兄產生隔閡的根源了。他認識到，自己不是在神擺設的環境裡與李弟兄共同尋求神心意，實行真理來滿足神，而是憑著狂妄性情揮手揚言，把自己的觀點認為當成真理強行讓別人聽，這種性情就是凶惡，是神恨惡厭憎的。文杰反思自己這段時間對待李弟兄的態度，當他看到李弟兄受熬煉，就給李弟兄交通當效法約伯的實行，想幫李弟兄從痛苦中走出來；可當李弟兄不接受他的觀點時，他心裡就有了嫌棄，並找神的話和李弟兄對號，迫使李弟兄接受他的觀點。原來，就是自己流露出來的凶惡性情讓弟兄受了轄制。文杰看到自己給李弟兄交通真理不是因人而異、循循善誘，而是憑著狂妄、凶惡的性情及多年的作工經驗做事，外表上看是在幫助李弟兄，但自己始終是站在地位上教訓人，強迫李弟兄按照自己的觀點去實行，就是因著這種強硬的態度才使李弟兄對自己抵觸反感的。唉，自己太沒有理性了！這不正是神話語揭示的想控制人嗎？

認識到這兒，文杰心裡自責懊悔，他繼續從神的話中尋求解決自己敗壞性情的路途。

文杰找到一段神的話和一段講道交通：

「神不是在每一個人身上都必須得作，強迫你讓你必須這麼做，必須那麼做，他不強迫你……聖靈作工特別柔和，他給你感動你也感覺不到，你就覺得好像自己不知不覺就明白了，悟到了。」（摘自《基督的座談紀要·把真心交給神就能得著真理》）

「聖靈從來不強迫人，從來不勉強人，從來不作超然、明顯的事，不公開指示人，從這裡我們又認識到什麼？認識到聖靈作工是卑微隱藏，特別隱藏，絲毫不顯露。神那麼全能，神能主宰萬有，但聖靈卻不直接對人說『哎，你應該做這個、做那個』，聖靈從不這樣作，而是感動你，用愛感動，特別溫柔，讓你感覺不到是有誰在感動你，你心靈深處就覺得我應該這樣做，我這樣做對，這樣做合適。我們看見神太可愛了！」（摘自《講道交通（二）·認識聖靈的作工對人蒙拯救來說太重要了》）

文杰從神的話與講道交通中認識到神的性情卑微隱藏，神是萬物的主宰，有至高無上的權柄，但神從不勉強人做什麼。神作工柔和、細膩，根據每一個人不同的身量、素質來要求人，從不過高要求人。而自己是一個敗壞至極的人，本沒有地位、尊嚴，卻高高在上，強行要求李弟兄接受順服，對人沒有一點兒理解和擔諒，流露出來的都是撒但的敗壞性情，怎能不讓神厭憎呢？

文杰對自己的敗壞有些恨惡，他又看到神的話說：

「如果你們自己意識不到，常常流露這樣的性情，會造成什麼後果？（弟兄姊妹不願意跟這樣的人在一起相處，就會棄絕他。）他沒法跟人在一起和睦相處了，他像瘟疫似的，人反感透了，只要他一來，大夥就都得走，因為誰也不想受他控制。人信神願意跟隨神，不願跟隨撒但，他總想控制人，人能不棄絕他嗎？首先，這樣的人在弟兄姊妹中間常常被棄絕，讓人厭煩，如果不能回頭，不能悔改，那這樣的人可能本分都盡不好，也盡不長遠，他沒法跟人和諧配搭，盡不上本分就得走了。另外，還會有什麼後果呢？（給教會生活帶來攪擾。）這又是一方面，在弟兄姊妹中間成為害群之馬，攪擾教會生活。對他個人有什麼損失？（生命永遠沒有長進。）生命肯定是不長了，生命不長有什麼後果啊？在弟兄姊妹中間總被棄絕，生命總也不長，總想掌控人，總想取代神，沒有生命進入，最後自己把自己孤立起來了，他還沒有悔改，總也不變，那神怎麼處理呢？對於這樣的人，神是怎麼定義的？神給定義為非人類，神不拯救了。他的結局是不是就定了？這樣的人沒希望了，就沒什麼活著的價值了，太可憐了！」（摘自《基督的座談紀要·認識性情是性情變化的基礎》）

從神的話中文杰感受到神的性情不容人觸犯，他認識到如果自己的凶惡性情不解決，就無法與弟兄姊妹和睦相處，時間長了就會遭到弟兄姊妹的棄絕，被神厭憎，這段時間自己跟李弟兄的相處就是一個實際的例子。李弟兄生命經歷淺，不明白真理，臨到試煉不會實行進入，自己不是根據他的身量來引導幫助他認識神的作工，而是把自己明白的規條道理強加於弟兄讓其實行，弟兄接受不了對自己產生成見時，還不知反省自己，反而找出神的話強制要求他順服，致使李弟兄心裡受壓，一直陷在消極情形中受痛苦。在神的顯明中，文杰看到了自己憑著敗壞性情做事的危害與後果，心裡非常懊悔。

文杰淚流滿面地俯伏在地向神禱告：「全能神啊！感謝你的審判刑罰，在你的話語中，我看見了你的聖潔、美善的實質，也看到了自己的醜陋與惡毒，我願意向你悔改，也願與李弟兄和睦相處，願你引導我明白真理行在你的心意上。阿們！」

過後，文杰看到神的話說：「不要總看別人身上的毛病，而要常常省察自己，然後能主動向對方承認自己做哪些事對對方構成攪擾，或者給對方造成傷害，學習敞開心交通，另外也常常在一起學習往神話實際上交通。常常活在這樣的生活環境裡，弟兄姊妹之間的關係就正常了……」（摘自《基督的座談紀要·進入真理實際最基本的實行原則》）

文杰從神的話中找到了實行的路，要想跟弟兄姊妹和睦相處建立正常的關係，首先得時時省察自己，還要在給別人造成傷害的事上，跟人敞開亮相自己，並向人道歉，進入實行真理的實際。文杰明白了神的心意。

一天晚飯後，文杰決定跟李弟兄敞開心聊聊，以消除兩人的隔閡。

可是，當他走到李弟兄的門口時卻猶豫了：「我給李弟兄造成這麼大的打擊與傷害，如果面對面地揭露自己，李弟兄會不會說我沒有人性呢？會不會不理我呢？」他徘徊著，心裡爭戰得很厲害。

「神啊！我想按照你的話跟李弟兄敞開亮自己的敗壞，可是總感覺難度太大，放不下自己，怕弟兄不能原諒我，神啊！願你帶領我。阿們！」文杰默默地向神禱告。

這時，文杰想起全能神的話說：「歸根結底一句話，無論你明白多少真理，最重要的是實行、進入，把你所明白的真理當成你實行進入的路途，變成你的實際，別空談。」（摘自《基督的座談紀要·信神最重要的是實行真理》）

神的話使文杰心頭一亮：「是啊！神開啟我明白真理的目的，是為了使我能實行出真理，要想變化自己狂妄、惡毒的敗壞性情，活出正常人性，需要自己有受苦的心志，得放下自己的觀念想像，按神的話去實行。」

於是，他大踏步地走進李弟兄的房間。

通過和李弟兄推心置腹的交談，李弟兄緊皺的眉頭舒展開了，也把心裡的苦水倒了出來。

「自從鄰居糟踏了我的菜園，我一直活在狂妄不服的敗壞性情裡，覺得他太欺負人了，想跟他理論，雖然知道憑敗壞性情做事不會有好結果，可就是背叛不了自己，當你交通讓我效法約伯時，我心裡很抵觸，認為約伯的試煉是叫人佩服，但是對我來說難度太大了，我根本夠不上。當你找出神的話和我對號讓我實行時，我感覺你是在強人所難，覺得你是站在地位上要求我，我就反感不願意接受，但又不能否認神的話，只好克制自己勉強順服下來，但心裡對你卻產生了成見，也不願和你交心了，甚至還不想見你，總想逃避這個環境。」

聽了李弟兄這番話，文杰心裡很自責，他沒想到因著自己但狂妄會給李弟兄造成這麼大的轄制和傷害。此時，他似乎感受到了神擺設這個環境的良苦用心，淚水模糊了文杰的視線……

「這段時間，我也感覺咱們之間產生了隔閡，剛開始我沒有反省自己在哪些地方做得不合神的心意，還覺得自己存心對，是在幫助你，可後來看見你不願理我，才意識到自己有問題，看到神的話說：『那在真理原則裡該怎麼對待這個事？怎麼做合真理？有幾條原則？你得把原則考慮好。……第一，不絆倒他，第二，你能幫助到他，第三，能讓他得著真理，這三條原則都掌握了……這些問題都得考慮，這是人性裡的東西。』（摘自《基督的座談紀要·追求真理才能解決對神的觀念誤解》）從神交通的實行原則中，我認識到自己的敗壞與缺少。有人性的人幫助人首先應考慮的是怎麼交通能不絆倒對方，還得讓對方從臨到的事中明白神的心意，得著真理，這是實行的原則。當你臨到試煉心裡壓抑、痛苦的時候，我沒有站在你的立場上按著你的身量耐心幫助你，也沒有結合相關真理交通自己的實際經歷，只是憑著狂妄性情講字句道理要求你、教訓你，強行讓你接受順服，還以為這就是在幫助你，沒想到給你造成了更大的傷害，我真是太沒理智、沒有人性了。」

文杰停頓片刻繼續說：「在神的審判刑罰中我才看到，敗壞性情若不解決，作惡也是身不由己。藉著經歷這次神話語的審判刑罰，我對神卑微隱藏與美善的實質有了一點兒認識，對自己狂妄和凶惡的撒但本性也有了點兒認識，我看到憑敗壞性情做事不但給別人帶不來絲毫的幫助和益處，還容易傷害到別人，甚至把人絆倒，真是坑人不淺哪！從神的話中我也明白了，要想讓人得著益處，就得按照神話真理原則實行，站好受造之物的位置，憑耐心、愛心與人交通真理，使人在明白神心意的基礎上自己作選擇，這樣才合乎原則。如果憑著狂妄性情勉強人做事，即使心對，也不能蒙神稱許的。」

李弟兄點點頭：「前些天我們一直交通神的最新說話，我也反省自己這一段時間的流露，神藉著你揭露對付我，其實是讓我在這件事上尋求神的心意，根據神的話看事行事，可我在這試煉中不但不尋求真理，還對你的提醒反感抵觸，實在是太狂妄了。後來通過尋求我也認識到，一方面藉著這件事讓我反省自己流露的敗壞性情，尋求自己該進入哪些真理，另一方面，神也在檢驗我在這件事上能不能以教會利益為重，守住自己的本分。我這個鄰居人性不好，在我們村裡是出了名的蠻橫不講理，如果我真跟他理論爭鬥，勢必會引起他的記恨，一旦被他發現我信神，他是什麼事都能幹得出來的。現在中共到處搜捕迫害我們，為查到咱們的下落，中央下達文件讓鄰里之間互相監督，舉報有獎，我如果憑血氣行事，就很容易給你和教會帶來麻煩，那後果真是不堪設想啊！今後，你看出我做得不合乎真理的地方，還得給我指點，別受我敗壞性情的轄制，幫助我認識神作工進入真理實際才是對我真實的幫助啊！」

文杰點點頭，激動地說：「感謝神哪！李弟兄你能這樣認識太好了，願神帶領我們以後互相扶持，共同尋求真理滿足神！」

李弟兄高興地說：「是啊，感謝神！以前沒信神時，憑撒但敗壞性情活著，活著太累，太痛苦！今天臨到事憑神話真理看事，心裡才得釋放，平安踏實呀！不然，這次我還真很難勝過去。以後，我得多讀神的話，憑神的話活著才有路走啊！」

夜深了，文杰與李弟兄繼續交通神的話，越交通心裡越亮堂，李弟兄臉上也露出了久違的笑容，文杰和李弟兄的心比以往更近了……

小編感言：文章中的文杰通過多次尋求禱告，在神的話中認識反省自己，有了真實的悔改懊悔，在神的話中找到了做誠實人的路途，最後能和李弟兄敞開心交通亮相，互相補足得到神的開啟帶領，這樣的見證對我們怎麼與人和諧共處指出路途，感謝神！
 

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