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| 2012/09/17 01:12:05瀏覽1250｜回應0｜推薦26 | |
| 何謂五術？五術就是山醫命相卜。山術是提性靈性之術，舉凡符籙、煉丹、靜坐、修仙、氣功、武術等皆屬於山術，所以有人說山術是風水之術，是誤解了山的本意，山術其實與仙術是畫上等號的，所以山不是指風水的。 醫術是救命養生之術，舉凡砭刀、針灸、藥方、按蹻、養生等中醫之術，而中醫的中並不是指中國，而是指平衡之意，指的是身體的陰陽要取得平衡，身體自然健康。 命術是指用命主之生辰年月日時，來推斷人生的運程吉凶，其方法五花八門，如八字、紫微斗數、鐵板神數、近年來流行的占星學、生命靈數等，皆屬於命術。 相術是指透過人或物的外觀形象，來推斷運程吉凶的技術，如手面相、體相、姓名學、風水、開運印章，還有近年興起的皮紋分析皆屬於相術之學，所以風水學是歸類於此。 卜術是指卜卦及擇日。卜卦是透過工具或所看到的現象，來預測事件之吉凶的預測學，而擇日剛好與卜卦相反，卜卦是預測未來人事物的吉凶，擇日就是選擇吉運的時間或方位，增加對人事物有利的增運術。 五術中以山與醫最難學，且帶有人所不知的神祕色彩，尤其是山術，其層次與境界，無法用明確指標來確認其真假？不如命相卜三術之預測學，準就是準，不準就是不準，就是因為如此，所以宇堂在學習風水時，刻意地將風水與山術區隔開來，這樣才能知道風水之術是否一定需要靠符咒或化煞物來輔助風水之吉凶。 宇堂過去與一名密宗老師修習一段時間，所以確定經加持過的化煞物是有用的，化煞物要有效果，是需要透過特定的方法及流程，其化煞物才有發揮效果的，這個過程稱之為開光。而宇堂過去也透過觀元辰宮的方法替同門增加財運，老師稱他為補財庫，這個方法的確也是立即見效的方法。 不過這些方法都共通點：一、施術者法力愈強效果愈強；二、不管是符咒、開運物或是作法，時間愈久其效力愈弱，簡單來說就是沒電了!!需要請施術者再另外施術或加持。 所以宇堂要求的是自然的風水學，也就是完全不需要符咒或化煞物加工的風水，經過不斷的學習與測試，的確，透過正確的方法及觀念，是可以利用風水學來替自己增運的，而且其效果可以持久，能維持多久？若在外在形巒未改下，內在佈局不改變下，其效果是一直持續的，所以宇堂認為風水之理氣主吉凶，巒頭主強弱，兩者是要相互搭配的。 但宇堂不排斥利用符咒或化煞物來佈風水陣，因為好的風水局，不是人人都可得，只要不違背倫理道德下，適時的利用符咒或化煞物避開煞氣帶來的傷害，也是造運的方法。《吳宇堂隨筆》 |
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