火鍋，粵語又稱打甂爐，俗稱打邊爐（非打扁爐）。

火鍋界有一平價名店稱五路鍋聖，係全省連鎖之新興品牌。五路靈感，係衍生自瘟神，財神。

中華文化幾千年，好不容易才出了幾位領風騷於各領域的「郭先生」；民進黨政府蔡英文政權的功力不言可喻，執政短短幾年工夫，黨、政、產、官、學各界菁英，頭角崢嶸，出類拔萃，各種各類的「郭先生」，紛紛嶄露，如雨後春筍般地脫穎而出。

這個地區，補教界的狼師比比皆是，近幾年來汙名遠播、聲名狼藉的更升至校長層級；名為「中山」的學府，無論是大、中、小學，幾乎都有狼師狼長混跡其間，曰中山狼。

故，凡斯文掃地，自我作賤，劣跡斑斑，才幹過人的讀書人，在臺灣，統稱之為「東郭先生」。

進步文明國家值得世人艷羨稱許的，一曰民主，一曰法治。

彰顯民主最重要的是選舉，而選舉制度能否公正、公平的被落實，端賴多數合格選民之玉成。

韓非子‧內儲說上：「齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃」，「濫竽充數」，就是出自這個典故。

是以，舉凡問政問到頻翻白眼的；脫褲子放臀公然表演「菊花斷筷」的；大庭廣眾厲聲喝斥恫嚇指教如何「大旦汝娘」的；罹患「戀童癖」「離魂症」且已遭罷黜的；以及眾多言行舉止依稀仿若且多有涉類者，倘屎乞白賴硬要留在政壇廝混而不願回歸藝伎界發展的，人們可稱之為「南郭先生（小姐）」們。

歷史上的西郭先生也和狼有關。然在臺灣，無論是官場政界，抑或司法商界，只要看到那些罔顧程序的，脫俗辣性的，權限逾越的，誇耀掩飾的；莫管詮釋的是「捕風捉影」，是「驅虎吞狼」，是「借屍還魂」，是「無中生有」，通通都是「西郭先生」。

東漢廖扶，乃研究《韓詩》之學者，開館教學，門生眾多，因其父為官獲罪下獄致死，乃終生不仕。又因其始終居於城北自家祖墳旁邊，潛心研究學術，時人稱之為北郭先生。

臺灣有位先生，商而優則空，亦因鑽研「韓氏」，急欲造福人群，大有作為一番，惟踢館失敗，致無法參與競逐「臺灣民選代表」，眾人扼腕之餘，封其為當代之「北郭先生」。

為何不普篩？因有偽裝者；為何不准小明回家？因要尊重稚子抉擇；為何流感疫苗不夠？因本部豬頭無料及；為何口罩國家隊突槌連連？因掌舵者寄旋律以紓壓致本務荒疏；為何臺灣始終買不到一劑疫苗？因可用疫苗均遭對岸壓霸而搶購一空；為何不用彼岸疫苗？除中製者效益欠佳外，亦怕甩鍋時人民難以分辨而遭誤轟（甩者被甩者均與中有關）……

問題無論屬性，答案自見甩功；逢凶化吉，遇難呈祥是他的專屬，典型，制式的甩鍋模式是他的獨創。

「這位先生」，時下最夯，完美無缺的，毫無遺憾的，眾望所歸的，平地青雲的獲得了「中鍋先生」的尊號。

「這位先生」的出線，霸氣的補足了「五路」，成就了民進黨政府，蔡英文政權「五路鍋聖」的浮誇與奢華。

這一次，園之桃，又出現了「某」醫院內有人染疫，兼且還「出了人命」，故這鍋，實在有點兒不太好甩。

不過，應無礙於「這位先生」在「五路鍋聖」裡之中央伍位置。