【漢坊聽詩語】 舊愛新歡‧之六

  作者：朱玉昌（漢光創藝總經理、元智大學中語系兼任助理教授）

文學史上頗具人氣的「庭院深深」詞，輯錄於南唐宰相馮延巳作品《陽春集》中的〈鵲踏枝〉詞牌裡，卻也是北宋文史巨擘歐陽修集子《六一詞》內所收存的〈蝶戀花〉詞牌經典，同一闋詞究竟誰為作者？議論近千年，是為詞壇最典型的雙胞公案之一。 

是馮延巳單純地藉詞作訴說一位深閨怨婦，在暮春時分暗自神傷的呢喃寫照？還是歐陽修那分藏著「憂勞興國，逸豫亡身」情懷，所平添出幾許壯志難伸的哀愁？無論是誰，相信讀者難免會因著詞作身分曖昧，而模糊了與特定詞人冥契神交的心緒，最後失焦於賞析的明確性。 

按理，馮延巳羽化仙境半世紀，歐陽修方得出世，詞作先後極易分辨，奈何差池於古人作品發表訊息流通不暢透，遂釀難辨之謎，由於其後朝代皆各自擁有支持的學家，以致後生讀者在堅持心儀的創作者時，會隨著偏好增減其臆度和揣想，而這未嘗不是縱心古典詩詞世界時的另一種相映之趣。 

庭院深深深幾許。

楊柳堆煙，簾幕無重數。

玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。

雨橫風狂三月暮。

門掩黃昏，無計留春住。

淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。 

「庭院深深深幾許。」好一座無盡沉邃的宅第，大到教人難以推測它的深廣程度。這七個字看似疑惑於宅院的幽深，實作寓景抒情，是主人翁暗自怨訴「侯門深似海」的意思。「庭院」原指牆內屋前的空地，此處作含有房舍在內的宅院。「深深深」前二個「深」字是形容深邃與空曠，後一個「深」字則移作疑問詞，三字疊用，有極致到深不可測之意，頗富張力，且匠心獨具。「幾許」係多少。 

「楊柳堆煙，簾幕無重數。」庭院中一株株茂密挺拔的楊柳，在晨風薄霧裡翻飛漫舞，只見綠柳分披，楊絮翩翩，恰似疊浪輕煙。屋內房門重重，繡簾離隔，密密層層，多到難以計數。這兩句猶似為緩解上一句疑惑所作的景象全覽，從侃述宅院內外楊柳森森，簾幕重重的景致，寓意宅第陰森，有與外隔絕之慨歎，實隱喻主人翁身心靈遭受壓抑，如陷囚居之孤苦。「堆煙」作樹木茂密、霧氣濃郁之狀。「簾幕」為窗簾與帷幕。「無重數」指數不清。 

「玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。」門外頭那所專供王公貴人尋歡遊樂的舞榭歌坊，想必早已停駐拴滿奢華車輛和俊挺馬匹，從門內如欲窺覽青樓裡縱情聲色的場景，只怕登臨高閣眺望，也會失望地看不到任何影跡。醞釀全闋詞的關鍵因素在第四句，語句一出，吹皺池水的禍首便昭然若揭。前三句勾描牆內景物的氛圍嘎然而止，到此，畫面急速跳切牆外景致，四、五兩句，文字表象依然寫景，筆鋒卻轉敘事件，情境由旁側述景漸次拉入人物訴情，好似預埋伏筆，為鋪排主角出場而設。詞人意有所指地刻意挑弄空間對照的轉換遊戲，營造主人翁在門內遭遇禁錮的淒茫，對應門外權貴無度的恣情享樂，原來主人翁是位女性，正埋怨著成天尋花問柳的夫婿冷落了自己，在意境上徹底點破怨妒的所在。 

「玉勒」是一種鑲製有玉石的革帶，用以駕馭馬匹。「雕鞍」為雕刻精美的馬鞍。「玉勒雕鞍」係言極盡華靡的車馬。「遊冶處」指風月場所。「章臺」原是漢朝長安街道的名稱（古長安有章臺街），後指歌妓聚居的地方。「章臺路」在這裡有暗喻作伊人的意思。 

「雨橫風狂三月暮。」時序已進入春末的三月，那連綿不絕的春雨在疾風中，格外顯得猛烈強勁，向晚時分，天色連帶地暗沉下來。「橫」指粗暴、放肆。「雨橫」形容雨勢猛烈的樣子。「三月」是春季的末期，也稱季春、暮春或晚春。「暮」指將晚或衰頹，此處宜作暮氣暗沉解。 

「門掩黃昏，無計留春住。」一天將逝，憂愁著日色逐漸黯淡，趕緊關上重門，希望能挽留住那一片昏黃的春光於室內，無奈，怎麼也無法停駐光陰的步伐，只能眼睜睜地望著暮光緩緩褪散。「無計」係指沒有對策和辦法。 

下半闋詞人托景話情，將詞境帶入高潮，意表女主人翁日日悶盼夫婿未歸，芳華歲月已被無情風雨消磨殆盡。這三句，詞人高度巧使敘事節奏，藉女主人翁壓抑不住獨守空閨的愁悵，意圖用追逐春光的痴行來阻止時間消逝，這等不甘韶華流失而力挽狂瀾的行動，看似可笑，卻是整闋詞最令人動容的部分，猶若金庸創作《神鵰俠侶》書寫楊過赴小龍女約期未果，於絕情谷上狂逐落日而瞬間白髮橋段，戲劇感與撼動性具足。 

「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。」光陰不待人，像流逝的青春。只好懷著感傷；淚眼婆娑地向花兒傾吐愁緒，莫可奈何，花兒不解風情地靜默無語，只見片片花瓣兒在風雨摧剝下，兀自無情地忙著飄落紛飛，忽兒飄往院子裡的鞦韆處，忽兒又冉冉飛向了鞦韆架外。結尾兩句，自古多受文學評論家讚譽其底蘊價值，激賞詞人筆意「淚眼問花」、「亂紅飛過」之神，取傷花情怨之境，隱表悲劇性自傷，和盤托出女主人翁與落花同命，從而歸結出世間無情的冷酷實態。「亂紅」意指凌亂的落花。「紅」此處形容花瓣紛落的樣子。 

詞人構思精深，寫景狀物；語意天然，情境渾融；虛實相間，上半闋書女主人翁身處寂寥深閨，心有層層阻隔，苦待夫婿不得，下半闋作韶光荏苒，美人已遲暮，怨恨悲情油然而生。縱觀全詞，淒訴悲怨處，再三具體傳神，女主人翁遇薄倖夫婿走馬章台遲不歸，是一悲怨也；踏入侯門而蹉跎歲月，乃二悲怨也；有情問花人，遭受無情之花報以冷漠，此三悲怨也！恰似「我本將心托明月，誰知明月照溝渠。」的哀歎！ 

關於本闋詞作者真偽的論戰，根據現有文獻記載，支持歐派說者，肇端於北宋嘉祐年間掛名《陽春集》編者陳世修所加注的一句「別作歐陽修」；又經女詞人李清照作〈臨江仙〉，在序裡直言深受歐陽修〈蝶戀花〉「庭院深深深幾許」影響，由於李清照文壇輩分非等閒可比，所書序文有推波助瀾效用，加上相距歐陽修時代不遠，遂自南宋起，詞作偏向歐陽修之說甚廣。 

歐派觀點令馮派說者滋生疑竇的是，陳世修雖在《陽春集》序中聲稱馮延巳乃自己外舍祖，此人實則查無蛛絲馬跡可茲考證生平，或掘拾與馮延巳有任何血緣關連性，不禁讓人質疑為偽托之名。此外，馮延巳詞集舊有名稱作《陽春錄》，陳世修重編易名為《陽春集》，集裡卻參雜溫庭筠、韋莊、歐陽修、李煜等花間詞人作品，此舉，更難杜絕悠悠之口。 

現代國學大師葉嘉瑩與揚州師院退休教授黃進德遍涉資料考究後，在其主編與編著之《馮延巳詞新釋輯評》中，則論證斷定為馮延巳作品，書中引述南宋詩學家羅泌在編次歐陽修《近體樂府》跋時曾提出，北宋神宗（元豐）時期，仕宦崔公度作跋《陽春錄》，跋裡明確指出詞作皆為馮延巳親筆，而非歐陽修所作。除此，論述中再引證清初大經學家朱彝尊與文史家汪森所共同編著的《詞綜》，晚清詞學大家陳廷焯編撰的《白雪齋詞話》，以及近代著名文史教育學家唐圭璋主編的《全宋詞》等，或直言、或斷言皆為馮延巳作品無誤。 

胡適說：「有幾分證據，說幾分話。」辨明真偽的關鍵正是認真地求證！將目前能掌握相對較無爭議的史料線索，攤在符合常理的時間順序排列，那麼，《陽春錄》先於《陽春集》；《近體樂府》也在《陽春錄》之後皆應無疑，假設沒有更新或更明確的史料出現駁斥，或許，無須等水落石出，這宗千古雙胞疑雲的謎底，應該是不言而喻。

【詞人簡介】 

馮延巳，字正中，五代廣陵人。南唐開國時，因其才藝受主李昪賞識，拔擢為秘書郎，李璟登基後，先任翰林學士承旨，再授宰相之職，期間兼任李煜導師。一生人品頗遭非議，陸游版《南唐書〈馮延巳傳〉》將其劣稱為南唐「五鬼」之一，又據馬令版《南唐書〈馮延巳傳〉》載錄其言：「當今主上，數萬軍隊在外打仗，也不放在心上，照樣不停地宴樂擊鞠，這才是真正的英雄主。」暴露其政治才能之平庸與荒唐。為人辯說縱橫；風趣詼諧，工才藝、精書法、好文章、寫詩詞皆美。病歿於趙匡胤陳橋兵變同年，享壽五十八歲。其詞作特點，延續花間詞裡傷春悲秋；男歡女愛傳統，嫻熟於玩弄情景配置與層疊遞進技法，讓讀者在憂逝光陰背後，意識生命的吶喊。原詞集《陽春錄》早已失傳，今存明代吳訥收錄抄本《唐宋名賢百家詞》及清代抄刻本《陽春集》等，但多收有偽作。

歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，諡號文忠，北宋吉州廬陵人。為唐宋八大家之一。四歲喪父，母畫荻而教。仁宗朝進士，累擢知制誥，升翰林學士；英宗時，遷樞密副使、參知政事；神宗蒞任，坐兵部尚書、仕太子少師。集文史、政治於一身，主張革新，政治上，支持范仲淹新政；反對王安石變法，文學上，居古文運動領導者，力主文章「明道致用」，常提攜後進，曾鞏、王安石、三蘇具出於門下。史學上，與宋祁合修《新唐書》，獨撰《新五代史》。好收藏金石文字，著述豐碩可觀，凡詩、詞、散文均顯赫當世。詩作手法新穎，題材廣泛，風格寧靜流暢；詞作承接南唐風韻，秀麗婉約；散文論理明確，抒情婉轉。其著作南宋周必大盡收《歐陽文忠公文集》共計一百五十三卷，附錄五卷。