七月半鴨，比喻草民不知死活。七月半普渡，主在邀請孤魂遊鬼，好兄弟、大道公等無形來大吃一頓。民間習俗有時只知其一，不知其二。為了應景參一腳，特來筆記，借著維基 解密，增添飾補，努力破解，利益眾生，指引光明去路，同證菩提，羽化登仙也。

靈魂若有毛病，人就會痴呆。覺魂若有毛病，人就會發瘋，神經就會散亂，不知道羞恥，容易有亂倫之行。生魂若有毛病，人就容易生病。台灣目前的亂象，跟三魂都有毛病息息相關。本土的教育草率與靈性生命脫節，在劫難逃，醉生夢死。民主大咖，糾眾生事，興風作浪，貽害千古；身心安頓，國泰民安，遙遙無期。

參：維基百科

民間信仰的三魂

人若死後生魂會消滅，靈魂就依因果循環六道之中輪迴。如果善業大於惡業便投胎至天界或人界，至天界靈魂和覺魂便會合一，至人間則舊覺魂消滅，再新生一覺魂一生魂投胎。如果惡業大於善業就至地獄道，靈魂會在地獄受刑受苦。只有農曆七月十五日才能至人間，覺魂則留在世間排徊，直到靈魂受苦完投胎至人界（人道和畜生道）覺魂便消滅，留在人間的覺魂有時可以受神主牌位讓人拜，有時在墓園流浪，有拜公媽的人比較不容易受覺魂作弄，沒拜公媽的人較容易受外來孤魂作弄。

七魄名屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失。之後再隨新的肉身產生「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。

七魄為人身的血，第一就是眼睛的血，眼睛的血是澀的，第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固，第三就是鼻子的血，鼻子的血是鹹的，第四就是舌頭的血，舌頭的血是甜的，第五就是身體的血，身體的血是熱的比較容易凝固，前五項為五根的血，分別是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是臟腑內臟之血，我們的臟腑分成紅內臟和白內臟，紅內臟就是心臟、肺和肝等，白內臟就是胃、大腸和小腸等，紅內臟的血是腥的，白內臟的血是臭的。嗜食葷肉者，其屍必腥臭無比，故只能火葬排汙，喜愛大吃貪喝者，盼能思之再三。

魂魄乃人之陰陽二氣之靈者，氣在則存，氣散則亡。

『三魂』藏棲在肝臟第三葉下，經四九天足，又有七識神，潛入肺臟中，故日『七魄』。

三魂者屬陽，屬火性，係雜念之根。七魄者屬陰，屬水性，係淫念之源，雜淫二念，貽害人性至大，故曰『生賊』。賊性難改，強迫智育，摒棄德育，罪惡亂象，永無寧日，大言不慚說，民主進步，人禍海嘯，劫數難逃矣。

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人死後，魂歸何處？不講冇人知也。

七七四十九天如是我聞

人死後，四十九天內，其[生魂]在靈堂牌位，[覺魂]在墓地‧

而其[靈魂]則向陰府報到。

人死後靈魂入陰府報到之經過如下列

頭七：先來到惡狗村，在世為惡欺壓者，鐵定被咬得肢離破碎，面目全非。在世行善助人者，有仙童護衛，平安通過。

二七：再來鬼門關，為惡者，被守關判官，嚴刑拷打，血肉模糊，冤親債主齊上索命討債。為善者，平安通過。

三七：再來第一殿，押到孽鏡台，為惡者，披枷帶鎖，入獄受審，到此方知悔恨作惡代價總結算，惡報難逃，然追悔已是莫及。為善者，優待自由參觀各各待審罪惡及受刑情景。

四七：再來破錢山，此乃陽間子孫因迷信所燒來之金銀紙錢庫銀，在此堆積如山而名呼「破錢山」，其實亡魂收到此金銀紙錢，毫無用處，陰間另有其它通貨流通，不必依賴陽間供給。

五七：再來到望鄉台，望見家內大小，披麻帶孝，宗親友朋，齊聚哀悼，至此時，始知陰陽兩隔，有家歸不得，大勢已去，悲從中來，痛哭流涕，哀求叩拜，期請包公閻王，手下留情，亦無用也。

六七：再來到第六殿，簿記官開始翻查亡魂在世之功過，經功過相抵後，有善德餘功者，准其超昇上天；有惡孽餘過者，依罪量刑，永沉地獄，難逃刑苦。

七七：再來到第七殿，武判官開簿翻查，亡魂在世，是否殘害生靈？有持戒放生者，可減免刑罰。有貪圖口腹，未持齋戒殺，刀下留命者，罪加一等，推入無間地獄候處。

人啊在世時之修養，很重良知良能。是善？是惡？將無形主宰靈魂之歸宿，把自身陰魂推向陰界或氣界理界。以上，參考便思。

花無百日紅，人無千日好。問人生有完美？不完美逆旅中，直到終站落車，你只有兩個選項。一個是用汗水踏入終站；一個是用淚水含恨而終。前者如太陽馬戲團、如馬拉松，後者如躺在病院無效治療到魂飛魄散。

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