親日教授反水彰顯日本沉淪

郭都人

大概十年前，有號稱「南開大學教授」的龐姓親日論客，利用東南亞極重要國家所嚴密控制的特殊中文網站散播無稽之談，名為預測，實則為日本二戰翻案運動作宣傳：

「日本完成其國家戰略的轉型，攜雄厚經濟實力以成名副其實的政治大國，甚至軍事大 國；朝鮮半島最終實現民族統一，統一後的韓國因為開發朝鮮而經濟升級的歷史機會，成為東北亞地區僅次於日中的經濟大國，在外交上則竭力維護與周邊大國（美、中、日、俄）的良好關係…」云云。

該東南亞國家的民眾由於種種歷史原因，大都（刻意或者被迫）對中文材料採取蔑視、輕視，鄙視態度，而北京出自某種尚未證實、不可告人的利己動機，竟然網開一面，實行天天金吾不禁，讓互聯網能見度頗受限制的中國大陸成為該特殊東南亞官控特殊中文網站的讀者受眾主要來源。

參考文章：日暮途遠 人間何世

龐姓親日論客信口開河的諛日胡謅，與台獨陣營讕言若合一契，當然在美麗寶島造成對民智的極度損害，不禁令人憤慨。

幸好天道周星，物極必反。北京所控制的環球網今天刊載了環球時報的署名文章，作者非他，上述龐姓論客是也。全文如下：

龐中英：誰是世界第一層級的國家

2013-06-27 02:36 環球時報

日本首相安倍晉三今年2月底在華盛頓一家知名智庫的演講中說，日本仍是第一層級的國家。聽到這一說法，我一直在思考到底哪些國家是當今世界第一層次的國家？日本是嗎？最近又看到一篇港媒上的文章，稱「中國是二流國家中最出色的」。所謂二流國家，該文指的是中國、俄羅斯、印度和巴西。

國際問題觀察家們常常把世界上的國家分為一流或者二流。相對應的專業概念有：「超級大國」、「大國」等傳統概念，而「全球大國」、「地區大國」則主要是就大國影響的勢力範圍而言的。有的國家，在某種意義上和在某些方面，已經是大國，但不夠全球大國或者真正意義上的全面，但又不減抱負，於是才有所謂「中等大國」之矛盾稱呼。韓國就自我定義為新興的中等大國。

奧運會區分世界體育強國的層次可以啟發我們如何看待國際體系中國家的層次。奧運會軍團中第一層次體育強國曾是美國和蘇俄。但後​​來這一局面因為其他力量興起而大大改變。如今中國已是世界體育強國，與美俄德等並駕齊驅。而日本、韓國，在體育上也是強國，卻因為不可克服的局限，似乎永遠難進入第一層次。非洲不少國家，儘管在一些體育項目上因為先天禀賦而超一流，但是，因為經濟和教育之力仍然欠發達，多數非洲國家進入不了體育的第一和第二層次。

遙想20世紀70年代，日本經濟崛起，法國人組織「西方七國集團」（G7），邀日本入盟。直到今天，日本大國地位的主要標誌就是這個集團。從那時一直到20世紀結束，世人談論美歐日「三足鼎立」，但只是在世界經濟的意義上。如今，G7不僅演變為G8，而且其光芒早已為G20取代。當今世界上還有誰在談論「美歐日」？安倍還以為日本仍是世界第一層次的國家。他在講這話時，相信大多數美國聽眾對他的說法不以為然。

進入20世紀以來，「中美歐」一直被談論。中國已經成為名義上的「世界第二大經濟體」，而且在這個世界上具有不可或缺性。如果「醒來」的「睡獅」不再昏睡百年，則中國與西方並駕齊驅的形勢將更加明確。中國在20世紀後半期進入真正的民族偉大復興時期，儘管道路非常曲折，代價非常巨大，但是，中國，也只有中國，才是世界國家體系第一層次中僅有的非西方國家。

歐洲基本統一，儘管積累許多問題，並且這些問題有壓垮歐盟之可能，但歐洲回到四分五裂絕無任何可能，解決歐洲問題的唯一出路，除了進一步一體化，別無他途。所以，統一的歐洲毫無疑問位於世界國家體系的第一層次。

美國是一個相對年輕的偉大國家，儘管存在著許多經濟社會問題，儘管其金融和軍事帝國主義「過度擴張」帶來了在世界上的「美國衰退」，但是，在可以預見的未來，美國不會變成二流國家。

綜合考慮下來，當前和未來的世界大國可分為兩大層次：第一層次是美歐中，也就是說，中國已經躋身第一層次的國家；第二層次是其他大國，這中間自然包括日本。 （作者是中國人民大學國際關係學院教授） 

首先要指出，龐姓教授十年前的諛日謬論，與李登輝鼓吹的「台日共同體」狂想曲，基本上是同源產品，其服務對象顯然就是日本二戰翻案運動。

到如今，這個日產邪惡勾當的猖獗程度，已經達到歷史新高，造成對東亞和平的嚴重威脅。因此，龐姓教授與以李登輝為首的台籍漢奸集團，都難逃他們各自的歷史責任。

可以說，沒有龐姓教授、李登輝等人的罔顧史實、現實的一廂情願、居心叵測的諛日讕言，就沒今天的釣魚台危機，也許，馬英九總統就沒有自任為日本二戰運動在台領導人的誘因。

參考文章：馬英九自毀聲名無可挽救

其次，十年河東，十年河西，日本的前景，龐姓教授對顯然不敢再存奢望幻想，因此才有上述的最新涉日文章。十年前的龐姓教授與今天的龐姓教授，可說判若兩人。

同樣明顯的是，中國大陸的親日專家、論者，到如今無不降低嗓門，採取低姿態，唯恐他們在釣魚台危機爆發之前所發表的言論，再度成為讀者受眾之所聚焦。

不過，有識之士對這些人的諛日誤國前科都不宜予以苛責嚴譴。恰恰相反，海峽兩岸的志士仁 人都應該以「懲前毖後、治病救人」為最高原則，創造讓他們改過遷善的氛圍。

不妨參考基督教與伊斯蘭的共同祖產，路加福音第十五章：

15:3 耶穌就用比喻、說、
15:4 你們中間誰有一百隻羊、失去一隻、不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊直到找著呢。
15:5 找著了、就歡歡喜喜的扛在肩上、回到家裡。
15:6 就請朋友鄰舍來、對他們說、我失去的羊已經找著了、你們和我一同歡喜罷。
15:7 我告訴你們、一個罪人悔改、在天上也要這樣為他歡喜、較比為九十九個不用悔改的義人、歡喜更大。

總之，迷途知返，往哲是與，不遠而復，先典攸高。龐姓教授作為反水親日論客，正好彰顯了日本的無可逆轉的沉淪。但願他能重新評估韓國。 

作 者 是 旅 居 北 美 的 業 餘 文 化 工 作 者

圖一，龐姓親日教授反水善莫大焉
圖二，日本愚民暴民舉行反韓示威
圖三，大韓民國總統朴槿惠抵北京