無可否認，大部分中國人缺乏關於伊斯蘭的基本知識。

例如，有一名中國大陸作者說：「伊斯蘭曆每年的12月8日至12日為朝覲季節，來自世界各地的穆斯林在麥加舉行朝覲儀式。對應的公曆一般也在12月份」云云。

其實，伊斯蘭曆並非太陽曆，規則是，太陰圓缺一周，叫做一個月，太陰圓缺十二週，叫做一年。每年歷時354天八個多小時，永遠不閏。因此，伊斯蘭曆的12月份不可能每年都與公曆的12月份喜相逢。

又例如，號稱新疆專家的王力雄說：

「一位維族青年的話一直讓我無法忘懷。當我問他想不想去麥加朝聖的時候，他回答夢寐以求，但是他現在不能去，因為古蘭經中有這樣的教導，當家園還被敵人佔領的時候，不能去麥加朝聖。他沒有把話說下去，但已經不言而喻。為了他夢寐以求的願望，他一定會不遺餘力地為把漢人趕出新疆而戰鬥」云云。

其實，麥加朝聖是每一個穆斯林的義務，一生最少朝聖一次，不容討價還價，《古蘭經》並沒有什麼「當家園還被敵人佔領的時候，不能去麥加朝聖」之類的「教導」，先驅漢、後朝聖的說法，純是胡扯，連王力雄所謂「維族青年」存在與否，也成為疑問了。

缺乏關於伊斯蘭的基本知識而鬧出笑話的現象，當然不限於中國大陸。香港就有一名號稱擁有德國博士學位的資深評論家，在丹麥漫畫事件爆發之後，竟公開以先知穆罕默德為回教真主，至今尚未更正道歉。

香港還有一名「美籍台灣人」，將以巴衝突看作基督教與回教之間歷史衝突的延續，因而出現這樣的,謬說：「既然以、巴的衝突出自回教與猶太教、基督教的歷史糾纏，看樣子只有憑回教真主與耶穌基督在暗中給予其信徒智慧去解決了」，云云。

這名「首席」論客顯然不了解：一，中東聖地的矛盾，是以以色列為一方，當地基督徒和回教徒為另一方的衝突；二，基督徒與回教徒都尊崇耶穌；三，猶太教沒有耶穌的位置，根本談不到按照耶穌的指示辦事。

中東無疑是當今的歷史風暴中心。可是，對風暴成因與動向有起碼了解的人少之又少。更可怕的的是，最有責任促進了解的人卻往往是最缺乏了解的人。

不妨再以日本國立大學的張姓副教授為例。

這名論客日前在南洋極重要中文報紙發表專文，暢論「穆斯林世界的重建」，儘管他不是穆斯林、也許未曾光臨中東。他熱烈歡呼所謂「阿拉伯之春」：「僅僅幾個月的時間，穆斯林世界經歷的歷史卻是史無前例」，云云。

但是，熟悉伊斯蘭歷史的有識之士恐怕都不接納他的提法。事實上，伊斯蘭世界經歷了的好幾場戰役都影響深遠，震撼都超出半年來發生在突尼斯、埃及、利比亞的事件的總和。

例如，發生在656年（大唐高宗天皇帝顯慶元年）的駱駝之戰，即大食（回教帝國）的第一場內戰。起因是，大食的第三任哈里發奧斯曼遇刺殞命，阿里當選為第四任哈里發，引起穆罕默德遺孀阿伊莎稱兵造反。決戰過程中，阿伊莎始終乘坐駱駝，而大部分戰鬥又都圍繞著這頭駱駝進行，因此稱為駱駝之戰。

戰事在巴士拉郊外發生。巴士拉是伊拉克的次大城市，最大港口，位於底格里斯河和幼發拉底河交匯河的西岸，是連接海灣和河水的唯一樞紐。

阿里是穆罕默德的堂弟兼女婿。按照定義，什葉派就是阿里的黨人。他們認為阿里是穆罕默德的唯一合法接班人。遜尼派則堅決拒絕這種說法。因此，駱駝之戰是什葉派的第一場胜利，同時種下宗派衝突的禍根。論影響深遠，很難想像這幾個月來的阿拉伯世界動盪紛爭與什葉、遜尼兩派之爭可以相提並論。

以力量對比而論，阿里的兵力是一萬人，阿伊莎則擁有兩萬人。雙方傷亡相仿，都是五千人。阿里顯然做到以寡敵眾，取得勝利，對什葉派以後的鼓舞不斷，至今幾乎有十五個世紀了。

作 者 是 旅 居 北 美 的 業 餘 文 化 工 作 者

圖一，伊拉克
圖二，大食第三任哈里發奧斯曼名諱圓標（聖索菲亞大教堂）
圖三，大食第四任哈里發阿里名諱圓標（聖索菲亞大教堂）