聚會時，姊妹們就針對我的問題給我交通，姊妹說：「提到末世神要作審判工作，我們就會想到啟示錄上說的：『我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。』（啟示錄20:11-12）根據這節經文，我們就認為主再來的時候，主會坐在白色大寶座上，根據我們生前的行為，一個個審判我們，以此來判斷人是上天堂，還是下地獄。但是我們想過這樣的認識合主的心意嗎？主會照著我們的想法來作工嗎？其實仔細揣摩，我們不難發現啟示錄記載的白色大寶座的審判只是約翰在拔摩海島看到的異象，並不是主作工的事實，我們不能憑觀念想像理解預言的意思。因聖經上說：『第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。』（彼得後書1:20-21）對待預言我們要有敬畏神的心，因為預言是出於神的，是不可以憑字面意思隨意解說的。回想在舊約律法時代，當時的法利賽人根據經文的字面意思，認為彌賽亞要降生在王宮，擔當政權，結果恰恰相反，主耶穌沒有降生在王宮，而是降生在馬槽，是窮木匠的兒子，更沒有擔當政權。因著主來的事實與人的想像不同，法利賽人便頑固持守觀念，不承認主耶穌是彌賽亞的降臨，拒絕接受主耶穌口中所講的真理，把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪。所以，我們應該吸取歷史的教訓，不能憑觀念想像來理解預言的意思。」

是啊，預言是從神來的，不是我們人能強解的，姊妹交通的有道理，符合聖經。想想我之前看到視頻中描繪的白色大寶座審判的畫面，很符合我對聖經經文的理解，所以我就很能認同。現在想想，我們是被撒但敗壞的人，怎麼能測透神的作工呢？神的意念高於人的意念，神的智慧高於人的智慧，預言是來自神的，具體如何應驗，只有神自己才能知道，我們不能根據想像來定規。

於是我問姊妹：「你交通的有道理，對於預言我們確實不能僅根據字面意思來理解，但我不明白的是那到底神怎麼作白色大寶座的審判工作呢？聖經中是怎麼說的呢？你可以交通一下嗎？」

姊妹說：「感謝神，其實關於這方面，我們可以先來查考幾節經文：『因為時候到了，審判要從神的家起首。』（彼得前書4:17）『父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……』（約翰福音5:22）『並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。』（約翰福音5:27）『若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約翰福音12:47-48）從這些經文中可以看到，在末世主耶穌再來時，要用話語作審判從神家起首的工作，並且審判工作是由人子來作，既說是人子，那就是從人生，有正常的人性，也就是只有道成肉身的神才能被稱為人子，而神的靈體是不能稱為人子的。現在全能神隱祕降臨，道成肉身發表了數百萬字的話語來審判人，這個審判工作正是神白色大寶座的審判，凡是能夠接受神話語審判刑罰的人，就是都迎接到了主的再來，正是接受了白色大寶座的審判的對象。

我們再來讀兩段全能神的話，就對白色大寶座的審判更加明白了。全能神說：『神審判人不是一個一個地審判，不是一個一個地過關，這樣作並不叫審判工作。所有人類的敗壞不都一樣嗎？人的實質不都一樣嗎？審判的是人類敗壞的實質，是撒但敗壞人的實質，是審判人的所有罪孽，並不是審判人身上小來小去的毛病。審判的工作是有代表性的，不是專為某一個人而作的工作，而是藉著審判一部分人來代表審判全人類的工作。肉身作的工作是藉著在一部分人身上的親自作工來代表全人類的工作，之後再逐步擴展。審判工作也是如此，不是審判某一類人或某一部分人，而是審判全人類的不義，例如人抵擋神、不敬畏神、攪擾神的工作等等。審判的是人類抵擋神的實質，這個審判的工作就是末世的征服工作。人所看見的道成肉身的神的作工、說話，就是以往人觀念中的末世白色大寶座前的審判的工作，現在道成肉身的神所作的工作也正是白色大寶座前的審判。』『現在的征服工作就是為了顯明人結局的工作，為什麼說現在的刑罰與審判就是末日白色大寶座前的審判呢？這你還看不透嗎？為什麼末了一步工作是征服的工作，不就是為了顯明各類人的結局嗎？不就是為了讓人都能在刑罰、審判的征服工作中顯出原形之後而各從其類嗎？與其說是征服人類，倒不如說是顯明各類人的結局，就是審判人的罪之後來顯明各類的人，從而以此來定人是惡或義。征服工作之後便是賞善罰惡的工作：完全順服的人即徹底被征服的人放在下步擴展全宇的工作中，沒被征服的人放在黑暗之中有災禍臨到。這樣，人便各從其類了，惡人歸於惡，再沒有日頭光照，義人歸於善，得到了光明，活在了永遠的光中。』

從神的話中明白，神末世作的審判工作並不是像我們想像的那樣，神坐在一個白色的大寶座上，然後所有的人在下面，一個個地接受審判，神再根據每個人一生的行為，決定這個人是上天堂還是下地獄。如果神這樣審判人類的話，那我們將沒有人能夠有資格進天國。因為我們整個人類都被撒但敗壞太深，都滿了撒但的敗壞性情，即便信主後，外表有了一些好的行為，能樂善好施，不打人罵人，也能為主勞苦作工，但這也不能代表我們就與神相合了，是順服神的人了。就像當別人說話、做事不合我們意時，我們還能常常與人爭吵，連包容忍耐都實行不出來；有時候為了個人的臉面、利益，還能撒謊搞欺騙；當別人觸及我們的利益時，心裡還能恨人，甚至報復人……我們每天都活在犯罪認罪的光景中。如果神按照我們的一生行為施行審判，那我們不都得被神毀滅嗎？另外，神審判的也不是某一部分或某一國的人，而是作審判全人類的工作。不管是亞洲的、美洲的，還是歐洲的，整個人類被撒但敗壞的實質都是一樣的，神便先選一部分人作神審判的對象，藉著這一部分人被神征服後，然後神的工作便擴展全宇，這樣凡是接受神末世作工的人，都是神審判的對象。

現在神根據我們人類的需要，為了使我們擺脫罪的捆綁，將我們從罪中拯救出來，親自道成肉身隱祕在人中間發表話語作審判、潔淨人類的工作，神先征服成全那些能聽神聲音的人，當有一班人經歷神話語的審判刑罰得到潔淨的時候，神就向萬國萬民公開顯現，各種大災難就正式發起，所有的人已經各從其類。而所有沒接受神審判工作的人，沒有得到神潔淨的人，都將受到神公義的懲罰，這就是神作審判工作的兩個步驟。當各種大災難降臨的時候，神的白色大寶座的審判不是開始，而是徹底結束了。那時，凡是接受神隱祕降臨作工的人，經歷神的審判敗壞得到潔淨，將被神帶入神的國中，歡呼跳躍；而那些在神隱祕作工階段，否認神、定罪神的，最終就落入了千萬年稀有罕見的災難中被神懲罰。這就是末世神作的白色大寶座的審判。」