一天，Linda姐妹告訴我，她認識的一位林弟兄正在考察全能神教會，還說主耶穌已經回來了，就是道成肉身的全能神，還勸我去考察，我心想：牧師們說他們的講道已離開了聖經，叫我們不要接觸，否則就是背叛神。於是我立馬拒絕了。但過後我的心裡很不平靜，

凡事都有正負面，全能神教會怎麼可能都是負評，沒有一點正面的評論？

過後，我看了幾十部電影，感覺蠻正面的，並不是什麼異端啊！想來想去，我還是告訴自己：不管心裡有多少疑惑，哪怕只是百分之一的機會，我都願意去尋找這一絲希望，不要錯過迎接主來的機會。

離開聖經真是異端嗎

一天，我正在點全能神教會的視頻看時，《離開聖經真是異端嗎？》這幾個字突然出現在我眼前，我立刻被吸引住了，迫不及待地打開了視頻。

我看到電影中全能神教會的王姊妹交通道：「你剛才說神不會離開聖經作拯救的工作，凡是離開聖經的就是異端。這讓我想到一個問題，就是到底是先有聖經還是先有神的作工呢？」

聽姊妹這麼一問，我在心裡嘀咕著：當然是先有神的作工才有聖經啊！

「是的，起初，耶和華神創造天地萬物，還作了洪水滅世，火燒所多瑪、蛾摩拉等工作，當時神作這些工作的時候有沒有舊約聖經呢？」

沒有，神是初，是創造天地萬物的神，那時連文字都沒有，哪還有聖經啊！我在心中默默地回答著。

「是的，神在作這些工作的時候還沒有聖經。也就是說，是先有神的作工，後來才有聖經的記載。還有，在恩典時代主耶穌來作工的時候也沒有新約聖經，新約聖經是在主後三百多年的一次宗教會議上，各國宗教首領從門徒記載耶穌作工的事實中選出了四福音，並加上一些使徒們寫給各教會的部分書信，以及門徒約翰記載的啟示錄，他們把這些內容彙編在了一起，就形成了新約聖經。咱們從聖經成書的過程中就可以知道，聖經只是神以往作工的歷史記載，如果沒有神的作工就不會有聖經的記載。也就是說，神並不是根據聖經作工，也不受聖經的限制，神是根據他的計劃和人類的需要來作工的。所以，我們不能把神的作工限制在聖經裡，也不能用聖經來定規神的工作，更不能說凡是離開聖經的就是異端。因為神有權利作自己的工作，神也有權利離開聖經作工作。」

聽王姊妹這樣交通，我恍然大悟。是啊，先有神的作工，才有聖經，這麼簡單的問題，以往我怎麼沒想過。主耶穌來作工時也沒有新約聖經，新約聖經是主後三百多年才有的，因為有了神的作工，人們想更多地了解、認識神，才把神的作工記錄下來形成了聖經。姊妹交通的都是事實，讓我無可辯駁。而且，神是造物的主，神如何作工是神自己的事，我一個小小的受造之物沒有什麼資格定規神的作工，定規神的作工那太沒理智了。

我又接著往下看，全能神教會的楊姊妹又交通道：「是啊，如果說凡是離開聖經的就是異端，那我們不是把神歷代的作工都給定罪了嗎？大家都知道，當初主耶穌就是沒有根據舊約聖經作工，就像他所講的悔改的道、醫病趕鬼、不守安息日、饒恕人七十個七次等等這些都是舊約聖經裡所沒有的，甚至恰恰與舊約律法相矛盾的，當時那些祭司、長老、文士就是因為主耶穌沒有根據舊約聖經開展工作，所以他們就定罪主耶穌的作工是異端啊。記得在使徒行傳24章14節保羅曾說：『但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的……』大家想一想：如果按我們的觀點衡量的話，保羅所傳的道就成為異端了，那我們今天所信的耶穌的道豈不被定罪了嗎？」

聽到這兒，我心裡一驚，當時的祭司長、文士、法利賽人確實是以主的作工超出聖經，而定罪主耶穌的作工是異端。如果我對神的作工不尋求考察，只憑觀念想像認為凡離開聖經的就是異端，那不是也會定罪神的作工？如果主耶穌真的回來了，那我不就錯失迎接主來的機會，失去神的救恩了？想到這兒，我心裡有些害怕，不敢再頑固持守自己的觀念想像了。

神作工要根據聖經嗎

只見楊姊妹接著說：「針對我們討論的這個問題，我們一起來看看全能神的話吧。全能神說：『聖經的實情是什麼人都不清楚，聖經只不過是神作工的歷史記載，是神前兩步作工的見證而已，你從聖經裡並不能明白神作工的宗旨。看過聖經的人都知道，聖經裡記載的是律法時代與恩典時代神兩步的作工。聖經舊約記載的是以色列的歷史，記載了從創世到律法時代結束時耶和華是如何作工的。在新約四福音裡記載的是耶穌在地的工作，新約也記載了保羅的作工，這不都屬於歷史的記載嗎？』『聖經屬於歷史書籍，你如果把聖經的舊約拿到恩典時代吃喝，你拿著舊約時代所要求的在恩典時代實行，耶穌要棄絕你，耶穌要定你的罪，你用舊約來套耶穌作的工作，那你是法利賽人。……在耶穌時代，耶穌按照當時聖靈在他身上所作的工作來帶領那些猶太人，帶領所有跟隨他的那些人，他所作的並不以聖經為根據，而是按著他的工作來說話，他不管聖經如何說，也不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人。他剛開始作工就是傳悔改的道，而「悔改」這兩個字眼在舊約那麼多預言裡根本提都沒提到，他不僅不是根據聖經作，他又帶出了更新的路，作更新的工作。他從不參考聖經來傳道，他醫病趕鬼的異能在律法時代從未有人能作，他的工作、他的教訓、他說話的權柄與能力也是在律法時代無人能達到的，他只是作他更新的工作，儘管有許多人用聖經來定他的罪，以至於用舊約聖經來將他釘在了十字架上，但他的工作卻超乎聖經舊約，若不是這樣，人又怎麼能把他釘在十字架上呢？還不都是因為他的教訓、他醫病趕鬼的能力在舊約裡從未有過記載嗎？他作的工作都是為了帶出更新的路，並不是有意來與聖經「打仗」，或有意來廢掉舊約聖經，他只是來盡他的職分，將新的工作帶給那些渴慕、尋求他的人。他不是來解釋舊約或來維護舊約的工作，他作工不是為了讓律法時代繼續發展下去，因他作工根本不考慮有無聖經根據，只是來作他該作的工作，所以，他不解釋舊約預言，也不按着舊約律法時代的話來工作。他不管舊約怎麽説，或與他所作的相合或不合，他都不關心，他不管别人如何認識他的工作，如何定罪他的工作，他只是在一直作他該作的工作，儘管有許多人用舊約先知預言來定他的罪。在人看他作工没有一點根據，而且有許多不符合聖經的記載，這不都是人的錯謬嗎？神作工還用套規條嗎？神作工還得根據先知的預言嗎？到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？為什麼耶穌與他的門徒不守安息日呢？若說他按照安息日、按照舊約那些誡命實行，他為什麼來了不守安息日，但洗腳、蒙頭，還掰餅、喝酒呢？這些不都是舊約沒有的誡命嗎？他要是按照舊約，為什麼打破這些規條呢？你該知道，先有神還是先有聖經！』」

王姊妹交通道：「從神的話中我們明白了，多年以來我們都把聖經與神相提並論，都認為信神凡是離開聖經的就不叫信神，就是異端、是邪教。其實，聖經是神前兩步作工的真實記載，也就是神創造天地萬物、創造人類以後神帶領人類、救贖人類的兩步作工的見證，並不代表神拯救人類的全部作工，聖經裡所記載的神話太有限了，只是神生命性情的點滴流露，不能代表神生命性情的全部。但神作工並不依據聖經，也不參考聖經，更不在聖經裡找路來帶領跟隨他的人，神的工作是不斷向前發展的，神要開闢新的時代、作更新的工作，就是要給人帶出更新的路，賜給人更高的真理，讓人得著神更大的救恩。所以，神不會按照舊工作來帶領人，也就是說神不根據聖經作工，因神不僅是安息日的主，也是聖經的主，神完全有權利超出聖經，按照自己的計劃和當時人類的需要作更新的工作。這樣，神新時代的工作與舊時代的工作肯定是不一樣的。所以說，『離開聖經就是異端』這一說法根本就不成立！」

看到這兒我感到很蒙羞，是啊！聖經只是神前兩步作工的見證，所記載的內容太有限了，從神創造天地萬物，到律法時代神帶領人類在地上生活，再到恩典時代主耶穌救贖人類，這期間神在人身上的作工說話無數，新舊約聖經怎麼能記載完全呢？我把神的說話作工定規在聖經裡，說離開聖經就是異端，用聖經取代神，這不是藐視神，太狂妄了嗎？

聖經裡有永生嗎

一天我在看福音電影《走出聖經》時，一段交通吸引了我：「聖經裡沒有永生，雖然不合我們的觀念，但這卻是不爭的事實啊，因為主耶穌早在斥責法利賽人的時候就告誡過人：『你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。』（約翰福音5:39-40）主耶穌明確指出，聖經裡面並沒有永生，人如果想藉著查考聖經得永生是錯誤的，因為聖經只是給神作見證的，而人信神要想得到真理、生命僅靠看聖經是不夠的，還必須到基督這裡來得真理、得生命。」

是啊，主耶穌早就告訴我們聖經裡並沒有永生，聖經只是給神作見證的，只有神才有真理、道路、生命。接著我又往下看，其中楊姊妹讀了一段神的話：「既然有了更高的道，何必研究那低的過時的道呢？既然有了更新的說話、更新的工作，何必還活在老舊的歷史記載裡呢？新的說話能供應你，證明這是新的工作，舊的記載不能使你得飽足，滿足不了你現時的需求，證明這是歷史，不是現時的工作。最高的道也就是最新的工作，有了新的工作，以往的道再高也都成了人回憶的歷史了，再有參考價值也是舊道。舊道是歷史，儘管在『聖書』裡記載，新道是現實，儘管在『聖書』裡沒有一頁的記載，但這道能拯救你，這道能變化你，因為這是聖靈的工作。」

王月姊妹接著交通說：「神的末世作工在聖經裡只有預言而沒有事實記載，但卻是神根據人的現實需要在聖經的基礎上作的一步進深、拔高的工作，就像當初主耶穌來雖然沒有根據舊約聖經作工作，但他是根據人類的需要、根據神自己的計劃作工，在律法工作的基礎上又作了一步救贖的工作，也就是在舊約聖經的基礎上作的一步新的、拔高的工作，這工作並沒有廢棄律法，而是成全了律法。同樣，在末世的今天，神也是根據人類的需要、根據神的經營計劃，在主耶穌救贖工作的基礎上又作了一步更新、更高的工作，發表了能使人得潔淨蒙拯救的話語，把神經營計劃的一切奧祕都揭示了出來，這些話語是神在律法時代、恩典時代從來沒有說過的話語，也是神末世展開的書卷，打開的七印。這正應驗了啟示錄的預言：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』（啟示錄2:7）『我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：「不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」』（啟示錄5:1-5）這些預言是在主耶穌作完工之後才有的，不言而喻，這些預言肯定是神在末世要成就的事實，也是神末世所作的拯救工作。如今，神已道成肉身來發表話語，作了一步話語審判、潔淨的工作，發表了許多能讓人蒙拯救的言語，這些言語不在聖經裡，而是在聖經以外的話語。這些豐富的生命言語正是神末世賜給人類的生命之道，也是人蒙拯救的唯一途徑。如果人拒絕接受，那將永遠得不到神生命活水的真實澆灌，得不到神的真理生命。」

看到這裡，我明白了，要想得到生命，就得走出聖經，跟上神的腳蹤，才能得到神的救恩。同時，我也明白了，神作工是一直向前發展的，就如律法時代，耶和華神頒布律法，帶領人生活，讓人學會敬拜神；恩典時代，主耶穌道成肉身作救贖人類的工作，為把人類從罪中救贖出來，釘十字架擔當人的罪；末世，全能神在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步審判從神家起首的工作，發表話語審判潔淨人，讓我們能徹底擺脫罪的捆綁。神的末世作工並沒有超出聖經，而是在律法、恩典時代工作的基礎上作了更新、更拔高的工作，三步作工一環緊扣一環，相輔相成。國度時代聖經——《話在肉身顯現》是神賜給人的永生之道，只有跟上神的新作工，我才能得到生命活水的供應。如果我死持守聖經，跟不上神的新作工，最終只能落在飢荒中。

之後，我主動聯繫了全能神教會的弟兄姐妹，並過上了教會生活。回想自己聽到主來作新工作時，我沒有一點尋求的心，還一味持守觀念拒絕神的作工，我真是太愚昧，太瞎眼了。感謝神的帶領，讓我通過看這些電影，聽到了神的聲音，迎接到主的顯現，這是神的恩典與祝福，一切榮耀歸於全能神！阿們！

臺灣　渴慕

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