對於每一個虔誠等候主再來的基督徒來說，主末世再來，信徒「被提」的話題一直引人關注，沒有哪一個信主的人不盼著主再來時將自己提接進天國的，然而，真正的「被提」到底指什麼說的？真的是指信徒在末世要被主提到空中嗎？要想明白這方面真理，我們先來看幾處經文，使徒行傳8章39-40節中說：「從水裡上來，主的靈把腓利提了去。太監也不再見他了，就歡歡喜喜地走路。後來有人在亞鎖都遇見腓利。他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到該撒利亞。」這裡說腓利被主的靈提去了，按人的想法，腓利是被主提到天上去了。可事實上，「後來有人在亞鎖都遇見腓利」，而且腓利還在各城宣傳福音，在地上遵行主的旨意。可見，腓利並沒有被提到天上，仍是在地上。

另外，主耶穌教我們的主禱文裡祈求：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6：10）一說「行在地上，如同行在天上」，就說明人以後的歸宿並不是在天上，而是在地上。也就是說，神的國降臨以後人還是在地上生活。啟示錄二十一章二至三節中說：「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。』」十一章十五節說：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』」這些預言中提到「神的帳幕在人間」、「新耶路撒冷由神那裡從天而降」、「世上的國成了我主和主基督的國」，這些話都在說明人最終的歸宿是在地上，並不是如人所想像的被提到天上。如果按人所領受的「被提」是指被提到天上說的，那這些預言不就落空了嗎？

事實上，從神創造人類到人類被撒但敗壞，神開始經營拯救人類至今，神拯救人的工作一直都是在地上作的，人也都是在地上生活，神的旨意最終要在地上通行，神的國度要實現在人間，所以，人的歸宿是在地上，不是在天上，這是神的命定。

神說：「神有神的歸宿，人有人的去處；神在安息中繼續帶領全人類在地上生存，人在神的光中敬拜天上的獨一真神……人進入安息是指人都成為真正的受造之物，在地上敬拜神而且有人類正常的生活，不再悖逆神、抵擋神，恢復起初亞當、夏娃的生活。這就是神與人都進入安息之中各自的生活與各自的歸宿。……人的安息之處是在地上，神的安息之所是在天上；人在安息中敬拜神在地上生存，神在安息中帶領存留下來的人類……神與人進入安息之中以後撒但已不復存在，那些惡人也就與撒但一樣不復存在，在神與人進入安息之中以前那些在地上曾經迫害神的惡者、在地行悖逆的神的仇敵就已被毀滅了，是被來自末世的大災難毀滅的。」（摘自《神與人將一同進入安息之中》）從神的話中看到，神的安息之處是在天上，而人最終的安息之處是在地上享受如同在天的生活，這正是神為人預備的和諧、美好的生活，也正是神最終要成就的。

既然人徹底蒙神拯救以後還是在地上生活，那「被提」到底是指什麼說的呢？其實，關於「被提」的奧祕，全能神已經向我們揭開了，神的話說：「『被提』不是按人想像的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事說的，是針對所有的預定又揀選的人說的……凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前。」（摘自《第一百零四篇說話》）

原來真正的「被提」是指人能跟上神的作工步伐、接受神的末世新工作說的。在律法時代，人信耶和華神、持守律法與誡命，到主耶穌來作救贖工作的時候，人能從律法下走出來，跟上主耶穌的作工，得著主耶穌的救贖，這是「被提」；今天，救主耶穌早已重歸，就是末世道成肉身發表話語徹底拯救人的全能神，人能從恩典時代走出來跟上神的新作工，最終達到徹底被神潔淨，被神帶入美好的歸宿中，這也是「被提」。

如今，全能神的國度福音已擴展全宇，各宗各派中凡是真心信神的大多數弟兄姊妹在聽到神的發聲說話後，都認出了神的聲音、跟上了神的腳蹤，他們已被提到神的寶座前，盡情地享受神話語的澆灌與供應。神的到來結束了人往日的苦苦期盼，神的選民不再軟弱、消極，而是重新活在了神的面光中，享受著由神親自帶領、牧養的幸福生活，這樣的新生活不正是「被提」的生活嗎？

📚 每日神話欄目彙集了經典的神話語選段並附帶朗誦音頻，幫助基督徒每天安靜在神面前揣摩神的話語與神更親近，屬靈生命不斷長大。如果你對被提進天國方面的真理還有什麼不明白的可以與我們聯繫，一起探討