感恩節，顧名思義是感恩上帝賜福的意思。感恩節本起源於公元16世紀末至17世紀初，當時英國發生了一場宗教改革運動，一些清教徒宣布脫離國教，另立教會。17世紀中葉，保皇議會通過了《信奉國教法》，清教徒因此遭到了政府和教會的殘酷迫害。1620年9月，102名清教徒登上了「五月花號」遠涉重洋來到美洲，因為嚴寒、勞累和傳染病的侵襲，這102人最後只剩下50來人。就在他們絕望的時候，印第安人來幫助他們學習捕魚、狩獵、耕作以及飼養火雞等技能，加上這一年風調雨順，他們的勞碌喜獲豐收。為了感謝上帝的賜福，他們邀請印第安人一起狂歡慶祝，這一習俗從此就沿續了下來，1863年美國總統林肯正式宣布感恩節為國定假日。

      第一次了解感恩節的由來，看到這些清教徒艱難而坎坷的歷程，我從心裡理解了他們在喜獲豐收的時候，為什麼要狂歡三天以表示對上帝的感恩了。

      由此也想到，不光是清教徒向神感恩，我們每個人都應向神感恩；不光是在感恩節感恩，更當在凡事上向神感恩。

      然而許多時候，我們認為自己所擁有的，都是自己努力得來的，忽略了神的恩典，因而不向神感恩；有時我們享受著神賜給的一切，卻認為這都是理所當然的，根本不去數算神的恩典；有很多時候我們向神感恩，是因為我們家庭幸福、夫妻恩愛，工作順利，或因我們升了官，發了財，也有很多時候是因著神保守我們躲過了災難…… 這樣的感恩是建立在利益的基礎上，因著我們自身得利了，自己的慾望得到滿足了，我們才感恩於神。我們可以換種角度思考一下，如果我們家庭不幸福，工作不順利，生活中處處遭遇坎坷、磨難，這時的我們還會向神獻上感恩嗎？

       我曾看過一段神的話說：「人與神的關係僅僅是一個赤裸裸的利益關係，是得福之人與賜福之人的關係。說白了，就是僱工與僱主的關係，僱工的勞碌只是為了拿到僱主賜給的賞金。這樣的利益關係沒有親情，只有交易；沒有愛與被愛，只有施捨與憐憫；沒有理解，只有無奈的忍氣吞聲與欺騙；沒有親密無間，只有永不能逾越的鴻溝。」這段話把我們與神之間那種赤裸裸的交易關係揭示得很透徹，讓我不得不服氣。因為我們有得福的存心，所以對神滿了奢侈要求，不會站在受造之物的地位上感恩造物的主，很多時候，我們只求物質的祝福，只想向神求好處，卻很少在經歷苦難和熬煉中也向神感恩，看到我們對神的認識太少了。

      其實，神的恩典無時不在，神對人的愛也無處不在。神創造了萬物，又制定規律平衡著萬物，以保障我們有良好的生存環境。不管我們相不相信神的存在，對神認不認識，事實上每個人都在享受神的供應，也都在神的主宰、掌管之中。神不光是供應我們物質的所需，神在我們身上作工，更是為了造就我們的生命。往往在經歷了苦難熬煉之後，我們才看到自己的生命裡有很多悖逆的成分，有許多思想觀點不合神的心意，我們的人性裡也有許多的缺少需要補足……而這些只有在經歷痛苦、患難時才能看清楚，也只有經歷患難、痛苦才能得到變化，得到潔淨。當我們真實明白了神的良苦用心，體嘗到神真實的愛時，就體會到苦難熬煉更是神的祝福，更值得我們感恩。就如約伯一夜之間失去了滿山的牛羊、兒女，財富也都盡失，與此同時，他還忍受著全身生瘡流膿的痛苦，及妻子、朋友的不理解。這樣的環境，在我們來看是挺糟糕的，但正是藉著這樣的試煉，神成全了約伯的信，給他一個在世人面前、在撒但面前作見證的機會，使他成為真正的完全人，成為在神眼中稱為義的人。

      所以，我真實地感到，享受恩典後的感恩過於膚淺，因為誰都能做到，而在受禍之後的感恩才有分量，是生命裡的東西。感恩不是一種儀式，不是口頭向神的感謝，而是歷經了生命的洗禮，對神有了真實的信與認識之後，順服在神面前，用心向神表達一種用言語難以形容的讚美和敬拜。就像約伯在試煉中仍然稱頌神的名，說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1：21）約伯在認識神是萬物的主宰的基礎上，帶著一種感恩的心、感恩的態度說這話的。

      有一段神的話這樣說道：「聖經裡有那麼三句話：『常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩。』（帖前5：16-18）常常喜樂，這個容不容易達到？這個就得付諸實行，讓它變成實際。不住地禱告，這是常常喜樂的一個來源、途徑，這樣你就能達到凡事謝恩。你有了喜樂，知道感恩，知道神所作的一切都好，知道你從神那兒得了多少恩典，得到多少祝福，你就知道感謝神了，『神所作的一切都好』；你有了這樣的心，有了這樣的認識，你才能真正地順服神，才能心裡對神有愛，你才知足，才知道順服神所擺佈的一切環境。」的確，無論神怎麼作都是好的，無論遇到什麼事情，我們即使不知道神的心意是什麼，先存著尋求的心順服下來，不住地禱告，摸神的心意。經歷過後當我們理解了神的心，知道神作的一切都是讓我們得益處的時候，我們就對神有了真實的感恩！

筆者：美國 程 航

文章來源於：中文聖經網