看到這樣一則小故事：在馬戲團，只用一條細繩就能繫住大象，有人覺得奇怪，難道大象連這一點掙脫的力氣都沒有嗎？當然不是，而是在大象還是小象的時候，訓象的為了訓化它，一開始就用鐵鏈把小象緊緊地鎖住，任小象怎麼用力都掙脫不了，時間久了，它就形成了習慣，即使系一條小繩子大象也不掙脫了。

      大象因為自己的習慣和舊思想的束縛，而被一條細繩繫在了小木樁上。牠如果能換一種思想，去處理自己的境遇，事情的結果就會大不一樣。

      其實，像大象一樣被舊思想觀念捆綁的人還有很多，就如現今的宗教界，許多信徒都在翹首期盼主耶穌的重歸，但當面對末後基督神來作審判工作時，因著持守自己的觀念而被困在原地。在這些人的觀念中認為，神既是憐憫慈愛的神，就不應該作審判的工作，若是神審判人，人都被定罪了還怎麼能有美好的盼望、歸宿呢？所以即使有些人聽過神的聲音，知道神已歸來的事實，卻仍持守神若再來，應該像主耶穌一樣作賜給人豐豐富富恩典的工作，而不應該作末世審判刑罰的工作，因此他們被自己的舊思想禁錮，畫地為牢。我們人的想像和神作工的事實真的相符嗎？聖經上記載：「耶和華說：『我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。』」（賽55：8-9）神說：「『神』與『人』不能相提並論，他的實質、他的作工都是最令人難測的，也是最令人不解的。神若不親自作工說話在人中間，人無論如何也不能明白神的心意，這樣，即使那些為神奉獻一生的人也不能獲得神的稱許。……因為神的意念總是高於人的意念，神的智慧無人能測透。所以我說那些把神與神的作工『看透』的人都是無能之輩，都是狂妄無知之人。人不該定規神的作工，更何況人並不能定規神的作工。人在神的眼中簡直沒有一隻螞蟻那麼大，怎麼能測透神的作工呢？那些口口聲聲說『神不這麼作工神不那樣作工』、『神是這樣神是那樣』的人不都是口出狂言的人嗎？我們都應該知道，屬肉體的人都是經撒但敗壞的人，本性都是抵擋神的，不能與神平起平坐，更不能為神的工作出謀劃策。神到底如何帶領人這是神自己的工作，人理當順服，不應有這樣那樣的看法，因為人只是塵土。我們既然有尋求神的意思，就不應把自己的觀念擺在神的作工中讓神參考，更不應用自己的敗壞性情來有意識地極力抵擋神的作工……」（摘自《寫在前面的話》）我們是受造之物，畢竟是人，我們的頭腦能想到的，眼睛能看到的都是有限範圍內的東西，太遠、太大、太小的這些都看不見，那我們又怎麼能測透神智慧的作工呢？神的意念高過人的意念，神的作工越不符合我們的觀念，越需要我們存著敬畏神的心來尋求神的心意，而不是憑著以往舊的說法或我們人的觀念想像來分析、研究、定規神的作工。

      另外，很多人不明白神末世為什麼要作審判的工作，認為神審判人，人就被定罪了。其實神若是為了將我們人類定罪、毀滅，那神直接從天上降下災來，就像懲罰抵擋摩西的二百五十個首領一樣，讓他們被地吞沒；或像懲罰所多瑪一樣，從天上降下硫磺與火，人類不就瞬間都化成灰燼了嗎？神毀滅人類一個意念、一句話不就可以達到了嗎？何必道成肉身受盡屈辱來在污穢敗壞的人類中間，遭受中共無神論政黨的百般抓捕，宗教界的定罪、毀謗，還有那些口稱信神、愛神之人的誤解、背叛，耗盡如此大的心血代價來親自發聲說話審判人、拯救人呢？難道神的審判真是為了將我們定罪、毀滅嗎？到底神為什麼要來作審判的工作？神的話說得很清楚：「一說末世，就屬於另一個時代，耶穌說那時你們必遇見災荒，那時你們必遇見地震、飢荒、瘟疫，這說明是另一個時代了，不再是舊的恩典時代了。假如按人所說，神是永恆不變的，神的性情永遠是憐憫慈愛，他愛人如己，對什麼人都是拯救，他從不恨人，那他的工作還能結束嗎？……就憐憫慈愛的神能結束時代嗎？在末了結束時代的工作中，神的性情是刑罰與審判，顯明一切的不義，來公開審判萬民，來成全那些真心愛他的人，這樣的性情才能結束時代。末世已到，萬物各從其類，都按著不同的性質被劃分在不同的類別中，這正是神顯明人的結局、歸宿的時候，人若不經歷刑罰、審判，人的悖逆、不義都沒法顯露出來。只有藉著刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來，人在刑罰、審判中才能顯出原形，惡歸於惡，善歸於善，人都各從其類，藉著刑罰、審判來顯明萬物的結局，達到罰惡賞善，讓萬人都歸服在神的權下，這些工作都得藉著公義的刑罰與審判來達到。……若在顯明人結局的末世仍來對人施下不盡的憐憫、慈愛來愛人，仍然對人是愛，不是公義的審判，而是寬容、忍耐、赦免，無論人犯多大的罪仍是饒恕，沒有一點公義的審判，那整個經營何時能收尾呢？這樣的性情何時能將人帶入人類合適的歸宿中呢？就如一個法官他永遠愛人，是一個心慈面軟的愛人的法官，不管是犯什麼罪的他都愛他，不管什麼人他都愛他、包容他，那他什麼時候才能斷清案呢？在末世，只有公義的審判才能將人類都各從其類，才能把人帶入更新的境界中，這樣，就以審判、刑罰的公義性情來結束整個時代。」（摘自《作工異象（三）》）

      從神的話中看到神每個時代作工的方式如何，完全是根據我們敗壞人類的需要，是根據神作工最終要達到的果效而定的。如今已是末世的末了時期，聖經中預言主耶穌再來的徵兆都已應驗，主耶穌來了要收割揚場，那時萬物的結局都被顯出來，善歸於善，惡歸於惡。若是末世神再來還和主耶穌作工時一樣，寬恕所有的罪人，不管是真信還是假信、是惡人還是義人，無論我們怎麼犯罪都赦免，一個勁地憐憫、慈愛、寬容，那萬物各從其類的工作什麼時候才能結束呢？神最終能將污穢敗壞的人帶入他的國中嗎？神能容許悖逆、抵擋他的反面事物存留嗎？答案肯定是不能的。由此可見，末世沒有公義的審判就不能將萬物各從其類，山羊、綿羊不分開，稗子、麥子不分開，善僕、惡僕不分開，那人類就不會有真正的、合適的歸宿。

      因此，我們只有跳出約定俗成的老舊觀念，用一種全新的角度去思考，才能脫離觀念的束縛，從神新的作工中領略神的全能智慧，看見隱藏在這些事物背後造物主對我們人類的愛與眷顧，迎接到主耶穌的重歸！正如主耶穌說：「虛心的人有福了！因為是他們的。……清心的人有福了！因為他們必得見神。」（太5：3、8）

更多文章： 讀《每個人有四位妻子》有感