女作家自殺身亡之後，呂秋遠律師寫了一篇告訴女兒如何面對「性」的文章，很多人按讚轉貼。我覺得一開始呂律師的分析很好，特別指出強暴、脅迫等方式性侵還不是最可怕的，更可怕是孩子被所熟識、崇拜的大人用外表溫柔，裡面粗暴的方式來性侵。「面對這種情況，你驚嚇、你不知所措、你呆滯、你沒反抗，因為你根本不知道，你應該怎麼辦。如果你真的大叫，會不會傷害他？會不會誤會他的意思？會不會他是愛你的？或者是，你根本沒想這麼多，只是腦袋一片空白而已。對，你是欣賞他、喜歡他、在意他，但是，你沒想到性。你沒有心理準備，要跟這個你尊敬、喜歡、崇拜的人，有任何的肢體接觸。或者，你以為這樣的方式，就是一種表達你的尊敬、喜歡與崇拜。」

的確，這種濫用孩子的尊敬和信任的性侵是最可惡的，只要孩子已滿16歲，只要沒有強暴、脅迫，就不是違法的，哪怕造成孩子身心受創，一輩子活在悔恨羞恥中。我們要好好教導孩子提防這這種熟人做出的可怕惡行。不過關於這一點，呂律師提出的藥方卻令人不敢恭維。「真的喜歡上誰、崇拜誰、欣賞誰、信任誰，這都是好事。人類的情緒裡，最好的一部份，就是愛與信任。但是我希望你可以知道，這與性，不論是擁抱、親吻、做愛，都是不相關的。只要不傷害別人，你可以因為自己心裡有慾望，而跟其他人發生性關係；但是，當這個人對你而言，沒有慾望可言，只有喜歡而已，你就應該當下推開他，因為這不是你要的。」

呂律師認為性只是一種慾望，和喜歡或愛與信任是沒有關係的，他教導孩子可以因為自己心裡有慾望，而跟其他人發生性關係。「當你把性看得越平常，孩子被欺負的可能性就會低。你要不斷的告訴他，尊重自己身體自主權的重要性。」

呂秋遠的主張是現在中小學性平教育的基調，是社會主流的聲音，我覺得很悲哀。如果性是跟吃飯睡覺一樣那麼平常，那為什麼被誘姦會感到那麼痛苦呢？性行為是身體最親密的接觸，二人成為一體，是一種對對方最大程度的敞開、奉獻，所以自古以來才會用獻身、以身相許這樣的詞彙來形容這樣的行為，這不是陳腐的論調，而是人性自然的反應。性行為怎麼可以不是一件尊貴的事、性對象怎麼可以不是你所尊敬、愛與信任的人？怎麼會是「你心裡有慾望」就可以做？

那麼有尊敬、愛與信任就必須獻身嗎？錯。性是一個奇妙的禮物，它會自動帶來生育，生育養育牽涉到責任和付出，不是未成年者能承擔的。即使成年了，這責任也大到必須用婚姻來互相約束、保護。世界上沒有百分之百的「安全性行為」，性解放團體主張的「掌握身體自主權、確保安全性行為就可以盡情享受性」是一個天方夜譚。意外懷孕的後果誰來承擔？性和愛、責任、忠誠脫鉤造成的傷害有誰聆聽？鼓吹性解放者應不應該負起社會責任？我不會這樣教我的女兒。

那應該如何教？我認為性教育中關於性的態度應該這樣教：

一，有人認為性是尊貴的，要留給你最愛的人，應該婚前守貞，婚後忠誠，這是最安全的，雖然有人認為這太無趣。

二，有人認為性是一種娛樂，可以盡量享受，只要掌握自主權及安全性行為即可，不過要注意，並沒有絕對的安全性行為這件事，意外懷孕或感染性病的後果自己要負責，還有每個人對性忠貞的觀念不同，所以心理受創的可能性也很大，請做好心理準備。

三，人認為性可以作為一種金錢交易，可換取自己想要的東西，不過同樣的，意外懷孕或感染性病的後果自己要負責，還有你被別人瞧不起時要知道那是因為別人觀念跟你不一樣，你不能要求別人要跟你觀念一樣。

性觀念可能還有其他的，性教育應該像這樣把各種對性的態度以及可能的後果並陳，讓孩子知所選擇。

有人說，守貞會害死人，因傳統加諸於女性的「貞操如命」的觀念會讓不慎有了性行為的女人自慚形穢，甚至自殘自殺，所以要打破這種觀念。我要說的是，守貞很重要，在婚姻裡的性行為是最美好安全的，但貞操並不是命，在神面前人人都有罪，必須認罪悔改，失去貞操者並不比其他人更有罪，但只要在基督裡悔改與神和好，神就使我們潔白如雪，毫無瑕疵，並賜我們力量，可以選擇不犯罪，活出豐富的生命。

人生中有平順安穩，也有驚滔駭浪，希望每個家長和孩子都做出正確的選擇！