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修行信任的規則《轉載》
2010/06/03 22:56:53瀏覽1009|回應3|推薦56

【轉載像片、或文章如有侵權敬請通知刪除謝謝】

*

葛拉瑪經(KALAMASUTTA) 取自巴利<增支部> 

 當時,葛拉瑪人們來見 世尊。一些頂禮 世尊後坐到一旁,一些葛拉瑪人頂禮 世尊跟 世尊談一些話後才坐到一旁,一些報告他們的姓名、字號後才坐到一旁。

  有卡莎佈塌區的人坐在一旁跟 佛陀世尊說:「我畢恭畢敬地頂禮 世尊,請問 世尊:有一些婆羅門和出家人,來到卡莎佈塌區,他們說自己的法是最好的,而看不起別人的法,說別人的法是卑微的。但別的出家人和婆羅門當他們來到卡莎佈塌區,也是說自己的法是好的,讚美自己的法,而看不起別人說的法,說別人的法是卑微的。我禮敬 世尊,我們很懷疑在他們之中,哪些法是真的!誰的法是謊言呢?」

【修行信任的規則】

   世尊說:葛拉瑪人們!你們的懷疑是對的,你們是應該懷疑的,是應該的。

   葛拉瑪人們!你們要:

一、不因為他人的口傳、傳說,就信以為真。

二、不因為奉行傳統,就信以為真。

三、不因為是正在流傳的消息,就信以為真。

四、不因為是宗教經典書本,就信以為真。

五、不因為根據邏輯,就信以為真。

六、不因為根據哲理,就信以為真。

七、不因為符合常識外在推理,就信以為真。

八、不因為符合自己的預測、見解、觀念,就信以為真。

九、不因為演說者的威信,就信以為真。

十、不因為他是導師、大師,就信以為真。 

*****        *****        *****        *****        *****        *****

應該記住

佛開示的【四依止】

來面對自己發現的問題。

依義不依語、

依了義不依不了義、

依智不依識、

依法不依人。

( 知識學習隨堂筆記 )
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***心隨燕飛***
等級:7
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如是如是
2010/06/26 15:11
如是如是
平安書苑《Godnews》果願.溥化(godnews) 於 2010-06-27 13:17 回覆:

這般這般


平安書苑《Godnews》果願.溥化
等級:8
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誠摯
2010/06/05 20:47

 歡迎善知識們蒞臨參訪

請不吝賜教

末學當回報心得分享


~子璇~
等級:7
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晚安~
2010/06/03 23:30

請問

依了義不依不了義

和解??

璇~祝福~

平安書苑《Godnews》果願.溥化(godnews) 於 2010-06-04 13:48 回覆:

有些人在網上發言時總要引證佛經,

似乎自己就代表著正法。然而事實真的如此嗎?

    在網路辯論中,一些人為了戰勝對方,經常在引證佛經時斷章取義,在解釋佛經時則偷換概念——這是典型的世智辯聰

 

       引經據典是好事,但是如果只強調“離經一字,如同魔說”,卻不管“依文解意,三世佛冤”,只強調“依法不依人”,卻不管“依義不依語”、“依了義不依不了義”,那麼很可能給世智辯聰者可乘之機。

       關於“依義不依語”,前面已經說過,煩惱眾生以分別心看佛經,不一定能正確理解佛意。這一點大家都好理解。

這裏重點談談依了義不依不了義

      佛的經典分為“了義”和“不了義”兩種。

《寶積經·卷五十二》說:“若諸經中,有所宣說:厭背生死,欣樂涅槃,是不了義。若有宣說生死涅槃二無差別,是名了義。”

《大集經·卷二十九》說:“了義經者,生死涅槃一相無二。”

    可見,只有宣說“生死涅槃無二”甚深見地的佛經才是了義的佛經,如《大般若經》、《金剛經》、《心經》等等。

      佛在《涅槃經》中明確囑託:“依了義經,不依不了義經。”因為只有了義的經典才是真正抒佛本懷;不了義的經典只是佛陀在不同情況下對不同根性眾生的方便開示。如果抓住不了義經典的隻言片語,作為放之四海皆準的極則,則等同於謗佛。

     看佛經時的發心也很重要

《華嚴經》云:“忘失菩提心,修諸善法,是名魔業。”

蕅益大師也說過,如果不是真為生死,看經、持戒、營福等等皆屬魔業。

如果看經是為了辯論,這已經屬於魔業,至於引經據典來譭謗他宗,更是地獄活計。

 

      總之,引經據典是好事,但要警惕世智辯聰者。斷章取義、偷換概念、以不了義混淆了義,是這些人的慣用伎倆。

      外道迷信並不可怕,因為他們的荒謬昭然若揭;而引經據典的世智辯聰者更可怕,因為他們說的和佛法太相似、太具迷惑性了!

 

                   ——末學偷懶  暫行轉載 地藏緣論壇——