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陸軍下士洪仲丘不幸死亡一案，連日來臺灣媒體亂棒猛揮，重彈老調的一再對民眾強調，我們的國防部官官相護，軍方非常黑暗。

一個問題是，如同〈臺灣到底「日據」還是「日治」過〉這一議題，《聯合報》一邊抨擊馬總統，一邊卻忽悠欺瞞民眾，所有這些事情若非扁政府始作俑，就是陳水扁「賣星星」使然，導致不單教育部潛伏不少臺獨分子，成為難以拔除的公務員，就連軍人亦不知為何而戰，為誰而戰。

可在那八年，臺灣類似《聯合報》這種自認為非常公義的媒體，卻屁都不敢放一聲。不止此也，想當年余家所辦的《中時晚報》遭到陳水扁下令搜索，《TVBS》則被謝長廷抹黑成「中資」，放話威脅沒收其頻道時，《聯合報》和其他平面電子媒體也都是抱著幸災樂禍，打算看一場好戲的心態。你說，這樣的爛報紙有何資格痛罵馬英九？

好，問題來了，《聯合報》黑不黑？乃至《蘋果日報、壹周刊》，以及《三民自》黑不黑？

然則，可嘆的是，在媒體五年來不斷的造謠抹黑之下，何只現在的國軍很黑暗？如果你還有印象，當記得我們的金融界、藝文界、體育界、科技界，以及可憐兮兮的影劇界，也在他們狂噴口水之下，一律非常黑暗。

因此，我們面對的社會現象其實格外明顯，臺灣的各個角落都很黑暗。但媒體人老著一張臉皮宣稱，他們是吹哨者，他們最清白。

這在英國大哲卡爾‧波柏爾〈Sir Karl .R.Popper〉的「批判性理性主義體系」裡，稱之為不可證偽性。

職是之故，凡媒體宣稱的，都是真理，就算你證明其錯失，也一律拒絕道歉，絕不改正過失。

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什麼叫「不可證偽性」？

西方最早有文獻可徵的，正是西元前五世紀發生伯羅奔尼撒戰爭時，雅典君王培里克里斯所發表的〈民主宣言〉。但同一時期的劇作家阿里斯托芬則批判這一篇演說，其實只是培里克里斯自賣自誇的〈戰爭文告〉，藉以遮掩希臘種種不公不義的社會黑暗之處。

但在彼時，培里克里斯是不可被證其為偽的，導致被迫參加過這場戰爭的蘇格拉底，還因妖言惑眾之罪，被雅典議會判處死刑。

為此，柏拉圖在《蒂歐邁》篇以諷刺的口吻説道：「發現宇宙的主宰和造物者這一事實，非常困難。但就算發現了，也不應該公諸於世。」

六百年後，一向捍衛基督教信仰不遺餘力的克萊蒙特〈Clemente〉，則在古埃及的亞歷山卓城，如是感嘆：「最謹慎的辦法是述而不作，教學必須口說，一旦形諸白紙黑字就成定論。」又道：「在書裡暢所欲言，等於是將一把劍交到小孩手中。」〈詳見商務版《波赫士全集》第二冊第111頁〈論書籍崇拜〉一文〉

之所以造成這種人人自危的現象，正是來自當時古希臘羅馬社會「政治正確」論調的不可證偽性使然。

但我們都知道，科學是容許「證錯」的，所以2500年前的赫拉克里特，絕不會反對你把腳伸入河水之中，檢驗他的觀察：「你的腳不可能碰觸同樣的河川兩次。」以是舉凡亞理斯多德教給學生的數學、生物學、天文學理論都容許後人加以推翻，因為可證其為偽。

同時，我們也因此可以反證，古希臘其實是非常黑暗的社會。

3

打從我們這個星系誕生百億年以來，地球恆是繞日而行，因此所有的生物一天二四小時，總有一半的時間是在黑暗中度過。人類的世世代代，皆可謂之與黑暗同步同行。

你的血液，你的骨髓，不多不少，永遠存在不增不減的黑暗基因。

所以，你說軍中黑暗、國防部黑暗嗎？對不起，那是代名詞「你、我、他」的這種人，或直接或間接，在時間進程中不斷塑造而成的。這種情況，也正如同臺灣的新聞界，「媒體」不過就是個中性名詞，導致其紊亂社會，成為社會最大亂源，根本就是人心黑暗的變現使然。

為什麼會這樣？

原因在於，只要有工作就會形成階級，而有了階級，人與人必然相互鬥爭，以是不能不立法防範。可一旦形塑法律，你心中的魔鬼開始發聲了，法律是可以用來跳脫和違背的。

可以這麼講，縱觀人類有語言、圖畫、文字以來的六千年歷史，凡所記載者都在指陳制度一直在改變，但大家卻一直在鑽漏洞。很吊詭的，這正像地球繞日而行，整部人類史毋寧也在與黑暗同步同行。

這當中只有容許「證錯」者，容許「可證其為誤」者，才擁有見到大放光明的機會。但究其實，黑暗與光明在本質上根本是一體之兩面。

準此，讓我們回到洪仲丘的悲劇上，你將會發現國防部和陸軍連日來的表現，是容許媒體「證其為誤」的。反觀臺灣的報刊和電視臺，卻是不容許旁人對他們的造謠和抹黑「證錯」。

兩者對照之下，你能否判斷出誰才是那個最黑暗的東西？誰在一直前進，而誰裹步不前，寧可活在「媒體就是宗教，不可證其為偽」的黑暗年代裡？當知如果軍方真的黑暗，就不會有涉案軍官被逮捕和偵辦，反之誰在干預和妨害司法體系運作的，誰才最黑暗。

這就令人感慨，臺灣媒體和一群愚蠢無比的網民，是不容許臺灣社會照見日光的。因為他們的行為很陰暗很污穢，但卻自稱是陽光，是上帝祝福的選民，代表真理，誰敢證其有錯，誰就有罪，必須集體獵巫，用火刑伺候。