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| 2011/01/21 10:14:45瀏覽6860｜回應46｜推薦45 | |
必須先聲明，標題中「慈濟」與「法性」，後者亦可用「佛陀、佛性、真如、一實相」代之。但實際上，以台灣目前所呈現的政治亂象，大約也可以如此下標── 「但知有台灣，不知有中華民國」、「但知有綠營，不知有總統馬英九」、「但知有宋楚瑜，不知有國家領導人」、「但知有民主，不知有中華文化」 ….. 。 這是在政治上，宗教上呢，就是，「但知有證嚴，不知有佛法」，「但知有聖嚴，不知有法脈」，「但知有長老教會，不知有耶穌」等等、等等。 以此，如果我們把視距拉遠，站在歷史高點俯瞰全貌，我們就會發現其中透露出來的各種光怪陸離的現象，此即眾生易為表相所惑，迷失了，看不到事物的本質，找不到自己的本來面目。 可這不正是老子在《道德經》第 12 章所言的「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨」嗎？這在佛法上來講，正是釋迦牟尼佛當年悟道後所發出的驚嘆──「奇哉奇哉，眾生本來具有如來智慧德相，只以妄想、執著不能證得」。 這個「執著」，即是昨天我在〈證嚴成立慈濟宗？請懸崖勒馬〉一文中，所談到的不可有「我相」；因為一旦執著、迷戀於此，在我們大腦中第七識的末那分別識，剎那間就會產生彼此對立的「人相」，進而空間上的「眾生相」、時間上的「壽者相」，就會如千軍萬馬，殺伐而至的紊亂我們心智，離「佛性，覺性」可就有宇宙洪荒之遙了。 你錯失了自己的本來面目，比如慈濟人所推廣的慈善事業，表面上固然足可稱道，但終究還是和你的自性了不相涉。 你的身心還是無法安頓。 而這，豈是佛陀和歷代祖師大德宏揚佛法的本意？ 這就是我在大愛電視台的節目中，耳聞證嚴法師宣稱，她所辦的慈濟是佛教宗派的電光石火那一剎那，我所看到的，其實只是一個慈善公益團體的女 CEO ，卻不是披著僧袍的佛門龍象。 因為所言已然不如法，而此不如法就不如法在，台灣這位佛教大德顯然忘了佛陀的教化本懷──學佛，是要從安頓自己的身心出發的。 自覺，覺他，再求覺行圓滿。 所以悟道成佛的法門，目的是在開智慧的自化化他，自度度人，其中的布施行善只是方面施設，便於為眾生說法，卻絕非最終旨趣。 以開智慧始，以智慧圓滿為終。 這也正是為什麼所有的大乘經典，都會出現「世出世間」這四字的緣故；做慈善事業的布施是「世間法」，可若能做到「離四句、絕百非」，此一行為放諸四海而皆準的就成為「出世間法」。 可證嚴老法師一旦執著於「慈濟宗」的名相，就什麼都不是了，既不是出家人，也無法做到人天導師的境界，殊為可惜。 然則佛法的教化眾生如何安頓自己的身心，以之化為世間法層面的政治上來講，又何嘗不是如此？試問，開創國家成立政府的目標，不也都在安頓人民的生活，讓老百姓過上安穩的好日子嗎？ 我談政治的目的，也是如此，總是要求自己斥其非而顯其正，中華民國必須走上正道，也不能不走上正道。 而正道，正是安頓自己身心的直捷之路。 看看民進黨的上上下下吧，請告訴我，這幫人有哪一個是在走正途的？不都在想方設法的製造仇恨和族群、階級的對立嗎？ 再看看名嘴，例如黃創夏這個人，總是表面高舉民主監督大旗，可實際幹的卻是造謠和抹黑，以冤誣國民黨的政治領袖為榮。我就不相信他會因此而快樂，否則他就不會把反對其偏頗立論的網友，通通扣上「馬迷」或「深藍」的帽子了。 他自己迷失了本性，從他身上發出的負面能量，也成為敗壞我們國家的一種惡性基因。 南方朔，不也是如此？ 世上的道理都是一貫的。 眼看著傳統的農曆春節就要來臨，讓我們期許自己，日日無事的日日是好日，讓我們在生活中學習安頓自己的身心。 至少至少，在未來的每一天，讓我們共同捨棄「但知有某某某」的假相，還我還眾生，還中華民國的本來面目。
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| ( 時事評論｜公共議題 ) |
