學藝 108.10.14

一、若我來日，俱諸紙藝，紙盒飛機，所利所樂，隨力造就，盡供取用；

二、若我來日，能為繪畫，山水能仁，墨彩留白，助益見者，心眼俱淨；

三、若我來日，能為書法，先書經典，學道樂道，雖參筆勢，實志學義；

四、若我來日，能為木作，先做檀香佛珠，以報親恩，復造桌椅、書櫃，供養高德，乃至一切生活器物，長者有令，無不力為取材設製；

五、若我來日，能為烹飪，畢具和食，贍養高德；假使長者令為披薩，所用食材，必兼營養、滋味及其嗜好，又慮其齒齦、體能之所堪受；長者但凡缺食，無分南北、宗教、黨派、階級，皆當隨力盡與，譬如披薩，味雖千百，本質為餅，不復有別，則長者身分地位貧、富、貴、卑，於我亦不應有別；

六、若我來日，能為縫紉，當為長者，彌縫織就，若其道衣有所損壞，我悉細為彌補添足，復隨其願，增其特色，乃至令縫哆啦A夢畫像，亦無不從；如為披薩愛好者，則為縫繪瑪格麗特之像，於彼畫像，亦不敢心生輕慢，總願長者樂展笑顏，身心清朗，既得安穩，至求菩提之道；

七、若我來日，能為音樂，無分管樂、弦樂以及聲樂，作譜成曲，必令所聞初生欣喜、次生清淨，雖不必盡為正音、雅樂，亦必盡遠靡靡之音，當令遠斷一切情煩繾綣、顛倒妄想，以助凡聞我樂者，莫不因而減苦、增樂，有助學慧；

八、若我來日，能返教席，乃至一堂，願所言說，必合義理，使所聞者，續學無止，樂學樂通，不忍中輟；下課鐘響，學習開始，出校門後，正精彩時；乃至鬱鬱蔥蔥，皆勝於藍；其學雖源起校園，實功在自心；我與彼雖名為師生，於道實為同行之友；然則世間知識，部分教材、教法、教師一時之不足，不能束縛學生一切成就與機會；

九、若我來日，親見君長，願能和婉而言正理，使長者俯允樂從，隨義而止，使一切權力、威勢、聰睿、英明，盡為正法之干城，則庶幾間接有利於天下蒼生；然如達摩之見梁武，法緣非契，彼此無勉，去留無礙，少寺山中別有洞天，帝既良善仍可造福，帝力雄為仍益黔首，惟其覺悟或待來生，舉國皆寺仍惜未成；

十、若我來日，不復自由，願仍身心端正，二六時中，承佛威神，正念無礙，乃至所見，依菩薩力，同生恭敬，已罪皆懺，未犯皆斷，必令一切向上向善；若我煩惱未盡，罪障塵染，光明掩蒙，惟願往昔所造，一切善根福德因緣，皆於關頭力為助援，使心清智明無時斷絕，於擊我者無恨無怨；

十一、若我來日，通達外語，諸國智慧，無不樂學，他邦長者，盡如師保，乃至一言、一行，有所啟發，無不由衷禮敬，譯文信達，紹介我邦，必令智慧跨國流通，無所滯礙。

十二、若我將來，具諸駕照，安全駕駛，遍訪十方，長者有令，樂為隨從，食衣住行，樂為運輸，乃至醫藥，無不備足；長者出門，欲步行、欲搭捷運，我為隨從而左護之；長者欲搭舟船、飛機，我為訂票，於台北上午零時，開機搶購，亦為本分；乃至長者心生奇想，欲至南北兩極，月球火星，但凡人力所及，我皆力為構思可能，且借閱群書，預為準備鋪路；

十三、若我來日，能植蔬果，曉其性用、知其限制，必覓適宜土地，遍植善果，及其熟成，任人取用；又贊學校植物教學，使各齡學童，猶能親近蔬果(譬如興穀國小藥草教學)；乃至襄助偏鄉果農，合作、互利，以為社區新生(譬如三光國小合作農場)；

十四、若我來日，能為表演藝術，說學逗唱、妙用無止，必願盡演人間當是、當尊，如中外各大劇團，皆曾參與佛典故事演示；使長燈不滅，暗夜重明；假使市場化中，純藝術必受侷限，更願創意無窮，越活越旺，以不為己而為眾之故，應得蓬勃於不墮；

十五、若我將來，諸般技藝，願總不忘，母校建築：志道、據德、依仁、遊藝，次序先後，本末精粗，藝佐道學，方用心力；無益世人，皆為小技，於彼微末，去不復顧；初雖志學正道，猶恐迷妄失途，偏離所本，何況自始非志於道。既我得幸，從願而列社政之末流，假使公門職位，數年不失，願能淺培實用藝能，以應高雄大樹所發初衷。