台灣是宗教自由的地方，因此也亂象叢生，不過話說回來，宗教亂象是世界通病，導因於人心徬徨以及宗教常識貧乏，美日都發生過宗教大殘案：1978年美國「人民聖殿教」914名信徒集體自殺、1994年日本奧姆真理教東京地鐵施放沙林毒氣等，台灣還沒到這種地步，社會相互守望的功能還算存在，最多就是利用宗教騙財歛色，而且正派教團還是很多。

1990年代中期，台灣因宗教掃黑，引發發宋七力、妙天與太極門等三大案件，因而逃到國外去的「法師」也不少（不一一點名了），其實，我對宗教亂象確實頗有微詞，但政治力介入宗教信仰更不合宜，而是應該靠正派名門的發揚善道和人民提升宗教知識來解決，因此之後，台灣就沒再宗教掃黑。
台灣很多教派強調法術神蹟、沉溺靈修、淪落鬼靈道，法師學養膚淺錯誤、毫無威儀也頗為常見，這些都是有心接觸宗教的人應該警惕的，至少應該把基本經典讀過，也才能明辨正邪教。
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知識分子對現行佛教的情懷和失望，以郝明義連載於2016.12.05聯合報的〈一個黑戶佛教徒的自白〉為代表（ http://bbs.gsr.org.tw/cgi-bin/topic.cgi?forum=27&topic=563&show=480 ）文中道盡很多人為何對台灣佛教又愛又怕的觀察和原因。

近幾年，台灣幾個山頭因為過度商業化操作、涉入政治過深、搞宗主個人造神崇拜、累積龐大資產壟斷人民捐獻等問題，而被不斷披露檢討，但也因而引發某些人的反擊：「台灣紅衛兵連慈濟、佛光都敢反了，這是什麼鬼島！」老實講，我不知道，威權統治過後，有什麼是不能揭露，是不能攤在陽光下，可以不受監督的，包括宗教。

漢族佛教歷史上曾發生過三武一宗滅佛之禍，很多人歸咎那是因為昏君在佛道之爭中聽信讒言才採滅佛行動，但如深入研究就會發現事實並非完全如此，而是當時佛教勢力已經龐大到妨礙國家財政和政治體制，因此才會招來滅佛。這個時代當然不會再有滅佛行動，就連宗教掃黑也被視為是不恰當的，但如果要免於重蹈歷史覆轍，在民主時代，宗教團體與各類人民團體一樣，須接受輿論與人民的監督，這何錯之有？

這個時代，或許我們已經拋棄威權統治的概念（當然有些人還沒有），但卻還甩不開神權統治的概念（而且越甩不開威權統治的人，會越甩不開神權統治），這不但不是時代之幸，也不是個人修行之幸！